简介：儒家经权思想由孔子首提，经与权是常道与变通的哲学范畴。经权思想有助于人们在两难情景之下做出合理选择。作为儒家方法论原则之一，经权思想不是孤立运行的，它与儒家其他道德规范、伦理原则有紧密的联系，是儒家思想中重要的内容。孔子所提出的经权思想为儒家不断探讨，指导着人们的实践活动，有着深刻的历史影响和现实意义。

简介：十四届三中全会把建立现代企业制度作为企业"改制转机"的根本目标。建立现代企业制度就是要按国际公认的惯例,结合中国的国情,使其具有合乎社会化大生产和市场经济要求的科学性、实用性和有效性。建立现代企业制度是个复杂的系统工程,可利用"经权理论"来指导。一、现代企业制度的经和权"经权理论"出自"易经"、"经"者"常道","权"者"变通","经"就是不变的原则,反映矛盾的普遍性;"权"就是权变、变化,反映矛盾的特殊性。"经权"就是秉持常道,尽量变通,也就是原则性和灵活性相结合。经权理论要求"权不离经",要求通过时间、空间两个参照系统,来实现组织

简介：【摘要】目的：讨论及研究基于经权观的护理动态管理价值。方法:选择在2023.1-2023.12月于我院接受治疗的100例患者和20名护理人员进行研究，期中2023.1-2023.6月为对照组，行常规护理，2023.7-2023.12月行经权观护理动态管理，为实验组，分析两组护理人员自主能动性得分以及护理满意度。结果:实验组自主能动性得分提升，护理满意度显佳，p<。结论：基于经权观的护理动态管理，可以有效的改善护理质量，提升患者的护理满意度，值得提倡。

简介：学校工作千头万绪，油盐酱醋柴、吃喝拉撒睡、生老病死苦，校长事事牵挂。有的校长事必躬亲，疲于应付，劳神费力，苦不堪言，到头来却是师生怨声不断，班子闹不团结，学校没有起色。也有些校长管理有方，轻松洒脱，学校工作有条不紊，卓有成效。那么，作为一校之长究竟应该怎样管理学校？笔者从多年工作实践中深刻领悟到，念好法、权、情“三字经”，是校长有效管理学校的诀窍。

简介：管理视角的法律是管理活动中管理关系的调节器,是管理活动的行为准则。从规范分析的角度看,法律规范是管理活动有效性的前提;从实证分析的角度看,法律活动是一系列的法律法规实施的过程。管理中的经就是依据法律规范、规章制度、具体的管理方法进行管理,是管理活动中相对确定不变的部分。管理中的权是指根据组织环境、组织成员、目标任务、组织发展阶段等的变化,及时应变,随机抉择管理措施。管理活动是法律规范、组织内部的经和权有机结合的过程。

简介：经权问题是儒家道德伦理思想中的重要范畴,是儒家道德哲学所关注的主要问题之一。经的本义指织造物的纵线,引申为直行、南北行走的道路,后扩展为常道、常规、原则;权引申为两种涵义：一是权势、权谋,二是权变。在儒家思想中既有对经的坚守,也十分重视权变,并且,经与权各有其道,经不离权,权不离经。经与权在现实中的体现就是如何＂知常而应变＂的问题。因此,儒家的经权思想对于现代的道德建设事业具有重要的指导意义。

简介：＂经＂与＂权＂的价值取舍问题内在地包含了孟学思想最基本、最核心的伦理问题。朱熹的经权观念相较于孟子更加多维和理性,主要体现在两个层面：一方面他以＂道贯经权＂的方式消解＂经＂与＂权＂的对立面,使二者在＂道＂的范畴之内和谐统一;另一方面,就＂经＂＂权＂本身所具有的相对关系而言,朱熹注意到二者在＂时＂的作用下会交互变通,甚至＂经＂可以是已定之＂权＂,＂权＂可以视为未定之＂经＂,二者能够因＂时＂辩证。但这样的辩证并没有使朱熹陷入毫无原则的相对主义,他在肯定＂权＂具合理性的同时依然把＂经＂放在第一位,他使＂常＂与＂变＂皆合于＂理＂,而每令＂经＂为＂常＂,以＂权＂为＂变＂,将两者辩证统一于道体之中。

简介：英国女王一年赚多少钱？不久前的一则消息给出了答案，英国王室的专项拨款数额为每年790万英镑，由于近几年物价上涨，女王开始向议会要求加薪。于是英国舆论大噪，认为王室身份尊贵，凭什么还要花普通老百姓的钱？女王也很无奈，因为缺少经费，王室已经“裁员”到仅剩4人（女王、查尔斯王子和两个儿子）。看来在没钱的情况下，

简介：在何处这一次，我站在远处看村口那棵老槐树在天空下开成一朵巨大的蘑菇它的左下方，有一截残破的墙下雪的时候，在地上趴成一条白色的蜈蚣，而此刻

简介：生命权是一切人权的基础,属于首要人权,为此国际社会,各国法律,以及人权公约都规定生命权,如我国的宪法就明确规定了人的生命权神圣不可侵犯,美国宪法规定了以生命权为中心等,可见各国的法律对于生命权的重视。生育权是一种典型的民事权利,在某些情况下,生育权与生命权就会产生一些问题,本文通过四个方面,分别是堕胎、基因知情权、冷冻胚胎、生命权生育权与计划生育政策的冲突来阐述生命权与生育权,二者息息相关。国内外对于二者之间的看法各不相同,本文主要从我国的法律角度出发,来研究生命权与生育权。

简介：

简介：【摘要】租赁权的效果是对他人之物的、支配并排除其他人干涉的权利，同样是对他人之物的支配和使用，为何仅仅把对土地利用的权利单独列出并冠之以“用益物权”，而使用他人之动产、房屋却是“租赁”？这两个问题都从对租赁权的性质所产生疑问而来。长期以来，我国都将租赁权视为债权，忽视了其物权性质，造成了我国物权体系上的残缺。我们需要重新认识租赁权的物权性质，从而完善我国的物权体系。【关键词】租赁权用益物权债权

简介：河北国华定洲发电有限责任公司是2001年动工、2004年投产的大型火电厂，目前拥有两台60万千瓦发电机组，是国家“十五”重点项目。

简介：“租赁权物权化”的学说数百年来一直备受民法学者的青睐，很少有人对其表示怀疑，随着“所有权利用中心论”的发展，该学说逐渐暴露出其理论上的局限性，为纠正“租赁权物权化”学说的本质错误，本文从该学说的缺陷入手。针对性地提出了几个值得探讨的问题，并且阐释了租赁权的性质，从而将租赁权还原为物权。

简介：从前托克维尔①（Tocqueville）有句话说道：“自由民族的真气力,全寄在地方自治制度中间;不论任何民族,建设了自由政府,没有良好的地方自治制度,这民族显已失去自由的真精神了.”他国不讲,以中国的情形看来,这句话实在确切得很.现在中国的政府,岂不是共和式一即自由式的一政府么？但试问他的自由的精神及真气力在那里？以科学的解析方法解析起来,其结果显为有表无里,有皮无骨的自由政府.

简介：道德两难是中西思想传统都曾关注和思考的问题。道德两难的情况可以分为虚假的、弱的、强的三类。先秦儒家创造了高明的经权思想，并以之应对道德两难。如《春秋公羊传》提出了解决道德两难问题的三大法则，包括权衡法与两全法。中国传统的仁义冲突是“强的道德两难”，是先秦儒学着重思考和巧妙应对的难题。道德两难的解决有时必须以当事人的毁灭为代价。通过与康德伦理学、萨特的存在主义伦理学以及弗莱彻的境遇伦理学等的初步比较，先秦儒家经权思想在对付和解决道德两难问题上的独特性或优越性得以凸显。

简介：农村土地“三权分置”的目标是构建新型农业经营体系，发展适度规模经营。为此，须对土地经营权进行物权塑造。其途径是在土地承包经营权之上，通过合同与登记创设“次级土地承包经营权”。次级土地承包经营权在物权法定意义上仍然是一种“土地承包经营权”，权利人对土地享有占有、使用和收益的权利，可将该权利设定抵押或作其他法律处分。根据《不动产登记暂行条例》，应将次级土地承包经营权纳入“法律规定需要登记的其他不动产权利”，作为土地承包经营权的负担在登记簿中加以记载，并颁发不动产权属证书。

简介：传统警察法多从公法角度研究警察权问题，鲜有人从私法角度进行深入思考。事实上，警察权有着深厚的私法和私权基础。循着公私法划分的起源和发展，我们能够找到原始的公权力与私法的关系。从警察权的本原上，我们可以进一步厘清警察权的公权力属性，并进而寻找到警察权的私权基础。警察消极行政作用的强化和警察比例原则的普适化是警察权私权基础的集中反映。

简介：本文认为不确定性导致产权中的控制权及其重要,控制权是企业产权的主要权益,而所有权是控制权之和.本文在分解企业产权权能的基础上,对经理层次控制进行了深入探讨.

简介：采访权是一种新闻传播主体应该享有而尚未成为法定权利的习惯性权利。采访权源自知情权和言论自由权，既是一种社会权利更是一种政治权利。采访权既是记者开展采访这一职业活动的法律前提，也是报道权、传播权、评论权等其他职业权利的基础，具有公众权利、约定性和广延性的特征。