简介：罗尔斯是20世纪最重要的伦理学家和政治哲学家之一，他的作为公平的正义理论对西方社会乃至世界都产生了巨大的影响。罗尔斯的正义观是一种分配的公正理论，他所提出的正义原则对于我国解决市场经济建设中所凸现的社会问题，构建社会主义和谐社会，具有一定的借鉴作用。

简介：罗尔斯的正义理论主要是对正义的证明。它不仅让一度被功利主义所统治的人们重新记起了几乎被遗忘的关于正义的常识。而且也向人们提供了一种分析正义问题的思路。不久前，王斌余杀人案的判决引起了社会强烈的反响。人们的观点分歧巨大。以罗尔斯的正义理论来分析王斌余事件。可以检验罗尔斯的正义理论，同时也是一种理论与个案的双向解读。

简介：摘要罗尔斯的正义理论脱胎于功利主义又超越功利主义，中西方学者围绕其功利主义问题进行了持续评判。尽管罗尔斯正义理论夹杂有浓厚的功利主义色彩，但仍然在其社会基础起点、理论视阈界限、方法论创新等方面实现了对传统功利主义的超越。

简介：罗尔斯正义理论具有一种普遍的个人权利观，人与生俱来存在的差异性为正义二原则的提出提供了依据。在整个正义体系中，关注的是群体中每个人的境况即个人权利，人是出发点，也是归宿。

简介：生物安全法的正义价值体现为自由和平等两个侧面：自由侧面体现为公众和现代生物技术研发应用者的权利和相应的义务,平等侧面体现为法律地位平等、机会平等和待遇平等。根据罗尔斯正义理论,自由和平等在生物安全法中遵循“自由权利优先→机会平等→合理差异”的适用顺位,并表现出实质正义和社会正义的倾向性。如果正义价值与生物安全法的秩序价值和效率价值发生冲突,则后两者在价值取向上应服从于正义价值的要求。

简介：正义问题是伦理学中一个非常重要的问题。正义实际上是对个人正当权利的认定和保护,因而对此问题的解决有利于社会的稳定和谐。在中国传统思想中,荀子的思想比较典型地体现了对正义的诉求。荀子的正义思想以其对人性的判定为基础,从政治权力和经济利益两个层面展开,既体现了对程序正义的追求,又体现了对实质正义的追求,具有较高的理论价值和较大的现实意义,值得现代人去思考和借鉴。

简介：代际正义强调，当代人在使用环境资源时，不能对未来世代人的使用造成影响。它深深植根于20世纪中叶的美国社会乃至整个世界的生活之中，对人类的思想认识和社会生活产生了积极影响，为可持续发展理念提供了有力支持，并催生了环境法的变革。

简介：2012年10月16日，据新加坡高校的最新统计数据，25至29岁年龄组的大学生在性别比例上不平均现象比较突出，目前新加坡高校学生中57％是女性，而只有43％是男性。这个问题也引发了我们对于教育公平与公正问题一系列思考，最近，新加坡教育部对于教育公平与公正问题上的新政策主要涉及到学前教育收费过高问题、帮助贫困生的“互助项目”问题、是否应当取消小六会考的争议问题、学校对于各种政治党派之争是否应当保持中立和公正态度的问题等等，新加坡教育部以及其他政府部门乃至民间学术团体、政府官员的一些解决措施和争论法理值得我们借鉴和深思。

简介：【摘要】在本文中，雷耐特慨述了多元正义的理论。在论述的过程中，他没有从如何消除不平等的角度论述，而是从回避羞辱或蔑视的角度来讨论。他深信承认理论的正义构想所显示的社会不公的体验总是与公认的合理的承认没有得到认可有关。在文章中，霍耐特对南希・弗雷泽的研究方法持保留意见，即承认和再分配被分离成为两个概念总体，实现参与式平等的目标。相反，他觉得应该有一个关于认同形成的更细致的概念，这样，参与公共领域的活动意味着能够毫无羞愧地去参与，能够以一种自恩的形式来展示他或她个性的潜能，从而才能形成个体认同　从这个角度，霍耐持指出如果想获得个体认同，则人们必须获得的三种承认领域是：爱，法律承认和社会尊重

简介：罗尔斯的国家理论区别于传统自由主义的特别之处在于它强调国家要实现正义。正义，在某种程度上就是公平、公正、公益的实现。罗尔斯的国家正义理论追求的正是公平、公正和公益。在这个思想的主导下，不管是在作为国家正义背景环境的秩序良好社会中，还是在国家正义的内涵、通往国家正义的道路的设计中，他的国家理论总有公的影子在时隐时现。然而，他这种公的追求仅是停留在应然层面上的形而上追求，并不能改变他的理论在实然层面上滑向维护私的一端。

简介：一"教育公正"是我国当前教育改革中日益强烈的一种价值吁求和政策导向,对现实教育制度和活动中种种"教育不公正"现象的指责和批判也构成了推动我国当前教育改革的重要力量.

简介：康德的社会伦理思想,以分配正义为根本内容。他的＂人应从自然状态走入法权状态＂的理论,突出了分配的正义,并将其作为持有的正义的基础和根本保证。他的以权力的分配为中心、以人民对人民的义务为特征的正义理论,是对亚里士多德、霍布斯、孟德斯鸠、洛克、卢梭等人的理论以及新教小宗派思想加以吸收融合后形成的,对当代哲学家约翰·罗尔斯的《正义论》具有不可估量的影响。

简介：本文认为当前各种关于正义的规范理论都借用了程序正义的正义界定功能。这一正义界定功能有别于程序正义这一广义概念所具有的其他功能。文章通过罗尔斯和哈贝马斯的正义理论例示了对正义界定功能的运用。文章的主旨认为，惟有对公平三个要素进行补充论证，对正义界定功能的运用才具有说服力。而从这一点着眼，各种正义理论常常是有缺陷的。

简介：伯罗奔尼撒战争以后，希腊诸城邦的礼法习俗发生了剧烈的转变并快速腐败，同时，在智者运动的刺激下，希腊人怀疑主义和虚无主义盛行。柏拉图通过《理想国》对正义问题的系统讨论回应时代的挑战。在该书中，柏拉图处理正义问题的最大特色是将“正义”问题与“好的生活”问题联系起来进行思考。柏拉图的结论是，只有过一种正义的生活，才能够过一种真正好的生活。反过来说，只有真正明白什么是“好”的生活，才能够真正坚持过一种正义的生活。《理想国》关于正义问题的阐述，对现代人具有极大的参考和启发价值。

简介：森把罗尔斯处理正义问题的进路概括为以追求单一的完美正义原则为目标的先验制度主义，他批评这种进路既非必要亦不可行。通过澄清一些误解，能够论证在正义这个问题上，界定单一的正义原则是必要的，但罗尔斯的所谓合理的正义观念的确面临着由一种高阶无偏倚性要求带来的多元化压力。为此，罗尔斯提出了一定程度上化解这种压力的途径及合理性。

简介：正义一直被看作是一个规范伦理学的概念。玛莎·努斯鲍姆是美国当代伦理学家的杰出代表。在对当代政治和经济生活中的功利主义正义观批判的基础上,努斯鲍姆引入了＂诗性正义＂和＂能力正义＂两个概念。文章分析了努斯鲍姆＂诗性正义＂和＂能力正义＂提出的背景及其思想历程,指出努斯鲍姆的目的在于超越功利主义对正义的狭隘理解,重拾亚里士多德正义中的人的目的维度,从诗性正义走向能力正义。

简介：自由正义理论是否存在道义基础，是当代政治哲学讨论的一个核心问题。罗尔斯在与哈贝马斯的争论中强调自己的正义观是“自由站立的”，即对其证成并不依赖于广包的道德或宗教学说，但这并不表示它背后没有道德基础。社会契约和公共理性是正义的理论基础，而尊重人、永远把人当作目的的观念则是其核心的道德根基．这是民主社会中人们的重叠共识得以形成、发展并遵守的根本所在。它超越具体的道德和宗教学说的信念，却是普适的根本准则。人民主权只有在服从最高的道德原则、规定为关注并尊重人这一普遍义务时，才能理解为体现了合乎理性的共识，从而达成正义的基本原则，成为人民普遍遵从的法则。

简介：法最基本的价值取向是正义,环境正义社会化理论和制度设计以自然资源的分配正义及可持续发展的生态正义为内容。随着时代的变迁和社会物质需求的激增,将原本稀缺的自然资源进行社会分配显得更加困难,社会正义问题引发的矛盾愈发激烈。文章以南北供暖问题为典型案例,从资源稀缺所导致的资源分配不均问题展开,探讨罗尔斯的正义论（契约论）和边沁的功利主义理论的平衡点,提出利益均衡原则解决稀缺资源的社会分配问题。

简介：罗尔斯《正义论》的理论目标是,"要确立一种正义论,以作为一种可行的选择对象,来替换那些长期支配着我们的哲学传统的理论"。他从伦理学角度,用一种综观的"作为公平的正义"(justiceasfairnes)思想串起社会基本结构所涉指分配的

简介：本文基于《正义论》中的思想,阐释了罗尔斯的分配正义观点,进而利用契约主义论证了平等的合法性,从三个角度分析了罗尔斯分配正义的平等观,提出了它的不足之处。本文主要采取一种对比的方法进行论证说明,文章内容是基于对《正义论》的理解并综合考虑其他学者的一些权威观点后进行的一个分析总结。