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简介：左江，横贯崇左。左江，就是崇左的魂。据资料记载，秦始皇三十二年（公元前214年），秦统一岭南后，设桂林、象、南海三郡，象郡治所便在今崇左市区内。历经汉、唐、宋、元、明、清，虽经多次反复，建制由郡、州、寨、路、府、道、县等，再到今天的地级市，更换不迭，但崇左一直是壮族先民骆越人聚居地的一级地方政府组织，是中国南大门的一大重镇，已有近两千年的历史。生活在这片红土地上的人民，与左江生死与共，血肉相连。

简介：今年“五一”放假期间，我和家人一起去了令人向往的江布拉克。来到江布拉克，我发现这里很大，就像天空一样辽阔。

简介：“虽不曾看见长江美，梦里常神游长江水。”是的，长江是中国的象征，而在重庆有一条她的支流，叫嘉陵江。可能很多人都没有听说过，但她在重庆人心中，却有着与长江相同的份量。她真的很美。如果你不信，就请和我一起去看看吧。

简介：我生活在一个美丽的小城市——屯溪,这里有山有水,一条美丽的新安江穿城而过。她清澈见底,江底的小沙粒和小石头清晰可见,时不时还能看见各色的小鱼在水草间穿梭嬉戏;她碧绿无瑕,仿佛一块未被打磨的翡翠,绿得深邃且浓郁;她平静无澜,让你感觉不到它在流动,只有风吹过时才会泛起丝丝波纹。

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简介：清秀山竹做笔杆，左江绿水做墨盘；提笔来写民运会，庆祝民族大联欢。民运会开十四届，百花迎春又盛开；引来各地好选手，百家争鸣夺金牌。

简介：湖南省永兴县朝阳实验小学的同学们在“乡土教材”中，读到关于大布江拼布绣的内容，觉得很有趣。大布江拼布绣是永兴县的一种特别的手工艺，是湖南省非物质文化遗产。但真正了解拼布绣的本地人却很少，学习这种古老工艺的人更少，拼布绣面临失传的危机。同学们觉得自己有责任行动起来，主动走近拼布绣，保护并发扬这一传统工艺。

简介：萨满教是世界上较为古老的宗教形式之一。因其产生年代过于久远,而现存的考古学证据又太零散,故学术界对其早期形态的认识还非常欠缺。而岩画的发现部分改变了这一状况,岩画和萨满教关系的问题也逐步成为近年来学界讨论的热点之一。萨满教的仪式、仪轨、宇宙观、灵魂观,以及萨满用具等均可在岩画中找到对应物。由于岩画数量众多、类型丰富,并兼具古老性、具象性、完整性等特点,逐渐成为萨满教考古学的一种重要资料来源。左江岩画作为中国南方民族的古代文化遗产,其与萨满教关系的问题并未得到学界重视。但从岩画作画地点的选择、画面内容的安排、图像组合方式的设计等方面来看,均与萨满教的观念相一致。总体而言,左江岩画具有明显的萨满教属性。

简介：北京大学教授潘文石,是我国著名的动物学专家。从秦岭到左江,几十年如一日进行田野作业,对研究和保护大熊猫、白头叶猴等珍稀动物作出了巨大贡献。而今年过古稀,依然带领研究生

简介：<正>(一)一九三○年二月,党在发动广西右江起义以后,又在左江地区举行左江起义。左右江起义,在士地革命时期,把广西的革命斗争推向新的高潮,是党领导的中国革命的重要组成部分,它的经验教训对于中国人民革命的事业有着十分重要的意义。

简介：摘要党的十九大在强调“富强民主文明和谐”的同时，把“美”作为社会主义现代化建设的目标。除了丰富的自然资源，中国的农村地区也留下了太多的历史印记。然而,随着农村工业化和城市化的发展,农村社会结构也发生了翻天覆地的变化,农村的损失特征、农业文化的分离,和国内的多重叠加污染、农业污染、工业污染加剧了农村人口。居住环境、负面因素的相互交织，阻碍了美丽乡村建设的步伐。一个美丽国家的美丽应该体现在自然和社会两个方面，即美丽国家的内涵是生态观、经济观和文化观的有机结合。在此基础上，本文对美丽乡村建设的路径进行了简单的探讨，以供相关人员参考。

简介：千年恋江繁华向北江北是一个非常自然的地域概念姚江、甬江之北。这块土地，历史悠久，贤达辈出，文化辉璨。但“江北”这样一个命名是非常新近的事情。1949年宁波市从鄞州析出，1951年江北作为一个行政区设立．1956年废．1978年夏复置。从这个意义上来说，江北是古老土地上一个崭新的构造。然而．这块老三区面积最大的区域，却正好浓缩宁波城市的千年演变历程。

简介：左江花山岩画是壮族先民杰出的文化创造,近年来左江花山岩画旅游取得了较大进展,但也还存在一些问题。分析左江花山岩画旅游存在的问题,探讨解决问题的方法和进一步发展的策略有利于推动左江花山岩画旅游的发展,促进民族团结和南疆稳定。

简介：左江花山岩画中的蛙形图像与壮族的蛙图腾之间存在密切的联系。文章首先从生产方式转变、生育文化崇拜等方面论述了蛙图腾的起源,并详细介绍了蛙图腾的表现和民间遗存,通过符号文化、神话思维的角度对其进行探究,最后论述了蛙图腾符号的社会功能。

简介：广西左江流域花山岩画是壮族文化的杰出瑰宝,其民俗旅游前景较为乐观。文章针对当前民俗旅游的开发现状以及存在的问题进行了综合分析,并提出开发、发展模式的探讨和思索。花山岩画的成功申遗,其民俗旅游如何借鉴他者成功经验,借助有利机遇进行可持续的开发、保护和发展,改善民生,则是更值得深思的本质问题。

简介：壮族人民在接受外来文化的过程中,总是依据对生活的理解和对自身民间艺术的喜爱,对其进行改造或演绎,这应是自然而然的事情。运用文献法、田野调查等方法探寻梁祝传说在左江壮族地区版本流布的现状,有助于人们了解一个地方文化传播现象的基本面貌。

简介：<正>今年七、八月间,天等县发现了一处崖画。八月下旬,笔者作为左江流域崖壁画考察团先遣队的一员,前往该处作了考察。我们一行五人认为,天等崖画从其所在的地理环境及图象情况看,既有自己独特的风格,又与左江崖画有着某种内在的联系。二者的关系如何,值得探讨。于此,笔者不揣浅陋,作此“初论”,抛砖以引玉。一天等县地处云贵高原东麓,属岩溶地貌,地面海拔平均在200米以上,高出其东西的左江河域台地约90米。境内石山绵延,悬崖峭壁。比比皆是;山体表层黝黑,间杂灰白、灰黄颜

简介：佛耳丽蚌是广西特有的淡水野生贝类，其自然资源十分枯竭，已被列入国家二级保护的野生动物名录。左江被糖厂、矿场数度污染，江中挖沙、淘金，电、毒、炸酷渔滥捕，种种致危因素使左江水域生态环境遭致严重破坏，本次调查表明：原左江盛产的佛耳丽蚌，其自然资源及其栖息地被严重破坏，对佛耳丽蚌资源的保护已刻不容缓。