简介:《山右石刻丛编》卷二着录的《昙始禅师行状记》,承袭清初叶奕苞之说,将年代定为北齐武平元年(570),为学界广泛接受。本文结合明清地方志记载,考订此碑年代实为北宋大观二年(1108),并按照拓本形式,对碑文做了重新分行解读。同时,依据立碑年月和寺名线索,在《山右石刻丛编》卷一六找到一通相关碑刻《西山治平寺庄帐记》,指出两碑可能是同时制作,为僧人义永复建寺院遭遇诬告、官府进行司法处置後所立,一通是宣示司法审判结果,一通是追溯本寺的神圣历史。《昙始禅师行状记》对“昙始一狼虎寺(治平寺)”关系的追溯,不见於《高僧传》和《魏书.释老志》。这种地方记忆很难被证实或证伪。本文尝试改换视角,将几种文献中提到的昙始活动地点,作为一幅“昙始地图”,以之观察四世纪末、五世纪初僧人流动性与政局变幻、经典整理和新译之间的关系,分析其中所蕴含着的这一时期佛教资源的流动、积聚及其背後的推动力。
简介:1980年初,《中国社会科学》创刊号刊登了邵维正关于中共一大召开日期和出席人数的考证文章。该成果立即引起轰动效应,被全国几十种报刊杂志报道或转载,并被译成英、日、俄、法文等在国外多种刊物发表,国外学者将其视作中共党史研究走向思想解放的新开端。将近40年过去了,邵维正早已成为著作等身的党史研究大家,其对党的一大“悬案”的考证也成为党史研究的经典范本。回顾考证过程,邵老感慨万千:“没有解放思想、实事求是,就没有改革开放,也就没有党的一大考证成果。”本刊特约曾任邵维正学术秘书的李步前撰写此文,以纪念改革开放40周年、建党97周年。
简介:在红帮的研究中,考证红帮最早出现在什么城市,直接关系到考证红帮技艺在国内外几个城市间流传的经过,即关系到红帮的起源之说.笔者认为不应听前人的口述及由猜测来定论,应放在这些城市的开埠史和服装变化史的大背景中来推论红帮出现的时间.文章对国内外有可能较早出现红帮的上海、海参威、横滨、哈尔滨等城市的历史和服装变化史作了分析,以便考证红帮在上述城市出现的时间节点.最后并对相关旧论进行了辩驳.