简介：<正>《王子安》科举考试制度对封建社会广大知识分子的毒害，在这篇小说和作者的评论中，得到了异常生动的揭露。王子安便是这一制度的受害者。他在“近放榜时，痛饮大醉”，就表明他累考不中之后在精神上感受到的巨大痛苦和内心的忐忑不安。而在醉后恍惚中的那一连串可笑

简介：蒲松的《聊斋志异》时常给我们透露有趣信息的，往往不是那些歌颂“爱情自由”的名篇，如《金陵女子》便是，我们知道王渔阳只给《聊斋》少数篇目加了批注，他偏偏就注意到了这短而不起眼的一则。

简介：新“聊斋志异”老驽却说孔夫子那日进城，目睹舞榭酒肆林立，备极豪华，唯书院蜗居一隅，残破衰败，心中着实不忍。联想自己空有旷世之才，终未能一展抱负，如今靠一点声、退休金糊口，想自费办个书院得天下英才而教育之也不可能。慨叹一番之后，决定闭门谢客，著书立说，...

简介：新“聊斋志异”文／老驽一魂魄至阎君殿前，仆伏不肯去。问：＂何事？＂曰：＂不愿转世为人，愿为狗。＂阎君惊问何故。曰：＂人生劳碌，永无尽期。想我前世，只知老老实实为人，勤勤恳恳作事，不敢有半点懈怠。然终年操劳仍家徒四壁，衣食难继，受人冷眼，遭人耻笑，尝足...

简介：与一般小说人物不同的是,《聊斋志异》中的许多形象都是已经死去或曾经死过的人。由死者转化而成的形象通常被称作“鬼”。《礼记·祭法》曰:“人死曰鬼。”又曰:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”《说文解字》九上鬼部也说:“人所归为鬼。”《聊斋》里的聂小倩(卷二《聂小倩》)、小谢、秋容(卷六《小谢》)、章阿端(卷五《章阿端》)等等,都直接被称之为“鬼”。

简介：

简介：《聊斋志异》是中国文言短篇小说的高峰之作，由众多“鬼故事”组成，可谓“鬼话”连篇。但是，绝不单纯如此，它还有更深广的社会意义，诚如《聊斋志异》主题曲所唱：“笑中也有泪，乐中也有哀，几分庄严，几分诙谐，几分玩笑，几分那个感慨。”

简介：超出其他志怪、传奇之处在于小说所表现出的一种独特的意境.环境氛围的渲染,"假象寄兴"的题材处理和"传神写真"的艺术手法共同创造了的意境美.这不仅使小说具有独特的艺术魅力,更开拓了小说创作的新的艺术领域.

简介：蒲松龄的集中反映了他那个时代广大士人的精神追求与风貌,其间浸透了儒家思想的影响.分析、探讨中的儒家思想,有助于更深刻地理解原书的思想内涵,同时,也可以借此了解儒学在以往社会生活中所占据的重要地位.

简介：《聊斋志异》梦释孙玉明《聊斋志异》这部短篇文言小说集，共有四百九十一篇作品，其中竟有七一多篇与梦有关。梦境手法的巧妙利用，对于人物形象的刻划及情节的发展等等，都起着十分重要的作用。甚至可以说，如果离开了梦，便不会有某些作品的产生。文学大师蒲松龄不仅“...

简介：有着高超的叙事技巧,本文借鉴西方当代叙事学的有关理论,并结合中国古代叙事传统,探讨蒲松龄对叙事时间变化万端的安排,以便更好地理解文本.

简介：蒲松龄《聊斋志异》现存十余种重要的版本，不但编次小同，文字互异不少外．甚至共有多少篇目，也有很大的差别。今以1961年上海古籍出版社出版的张友鹤辑校“会校、会注、会评”本《聊斋》计，卷一前标目有四百九十一篇，连同全书末“附录”九篇，共为五百篇，比一般通行本多近七十篇?章培恒在张友鹤辑校本的《新序》说是“目前最完备的一个本子。”

简介：《聊斋志异》中有大量的神秘性描写,有神秘人物、神秘法术、神秘法宝、神秘事件、神秘环境等。《聊斋志异》中处处充满神秘,这些神秘性描写使作品产生无穷的艺术魅力,产生多方面的艺术美,主要有厚蕴美,悬念美,神奇美,奇幻美,张力美。

简介：在蒲松龄先生的中,和是清康熙年间两次大地震的历史记载.一文,详实细腻地记载了1668年郯城大地震全过程,对后人研究地震活动、地震成因、地震灾害、地震异常和防震减灾有着极其重要的价值.一文,揭示了1682年平阳大地震的旱-涝-震关系.特别是旱-震关系,已被现代地震学所证实,对当代地震预报有着极其重要的现实意义.

简介：是一部主情之作,作者极力倡扬感戴之情,作品表现了感戴之情的广泛性、层次性、双向性,写出了感戴之情的多种类型.作品倡扬感戴之情的原因有:中华民族重感戴的文化心理的影响,蒲松龄本身是一位极重感戴之情的人.现实社会生活中感戴之情的极度缺失,因此在作品中热切呼唤这种人间真情.

简介：号称"短篇小说之王"的400多篇故事中,涉及甘肃的竟有7篇,这大概是一般人所不曾想到的.而且,这些篇章中既有着蒲松龄所精心创作的故事,也具有一定的写实成分,因而,无论从文化蕴含还是艺术成就的角度来说,都值得深入研究.

简介：《聊斋志异》与《红楼梦》──兼论《聊斋志异》中的女性描写杜景华在我国女性公民极不受尊重的时代，接踵而至地产生了两部众多地描写女性并给予女性以极高的尊重的书，这便是《聊斋志异》与《红楼梦》。这是两部伟大的作品，各以其独特的艺术形式在文学史上放着光辉。《...

简介：孤愤：《聊斋志异》的精魂杜桂萍康熙十八年春，蒲松龄怀着凄楚无奈的心情为《聊斋志异》作序。他这样写道：“集腋为裘，妄续《幽明》之录；浮白泛笔，仅成《孤愤》之书”，明确地把《聊斋志异》定为一部抒发孤愤之作。那么，孤愤的深刻内涵是什么呢？我以为它包含了三个...

简介：

简介：及其志怪叙事传统是以梦幻思维为基础的.梦幻被赋予实在性,世界和事物的客观属性因而被虚化.梦境成为人与神灵、异类、生者与死者交往的特定场所,在非梦状态下不可能发生的事情,都可以在梦中发生,由此产生大量的人与异类互变的故事、灵魂转世的故事、换头换心的故事等等.