简介：

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简介：摘要泄泻的基本病机为脾虚湿盛，但与其他的脏腑气机、运行功能紊乱有着密切的关系，故泄泻可从脏腑辨治，重视调心、理肺、健脾、疏肝、补肾。

简介：人身五官百骸，有表里则有阴阳，有阴阳则有体用，以阳为体者则以阴为用，以阴为体者则以阳为用。此体用相资之道也。内而脏腑，莫不皆然。脏实而处内，以阴为体者也。腑虚而处外，以阳为用者也。如心与小肠为表里，心为之体则以小肠为心之用，而诸经之阴翳皆从小肠下泄，俾君主之官得以当阳而治。

简介：中医自古以来就非常重视通过调理脏腑来调养眼睛。中医的“五轮学说”阐述了目有神采、视力清晰是人体五脏精气充盛的表现。“五轮学说”指出，两眼内外的血络属心，称为“血轮”，调心便于改善眼睛的呆滞无神、视物胀痛等症。两眼黑睛属肝，称为“风轮”，调肝便可改善眼睛怕光流泪、头晕目眩等症状。两眼白睛属肺，

简介：《医门法律》是清初著名医家喻昌所著。喻昌，字嘉言，江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌，故其晚年自号西昌老人。喻氏成年习儒，攻举子业，然仕途不顺，遂削发为僧。出家期间，兼攻医术，悉心研究。后蓄发还俗，游历苏浙皖赣等地，定居于江苏常熟虞山脚下。

简介：摘要营卫与脾胃、肺、三焦等五脏六腑都有密切的关系。营卫的不足会影响机体各个脏腑的正常功能。以营卫作为防治疾病的切入点，进行临床和实验研究有利于深化对营卫理论的认识，同时能够提高疗效，为一些疾病的治疗提供思路和途径。

简介：摘要：脏腑学说作为《黄帝内经》的重要组成部分，探究脏腑涵义的渊源对于理解脏腑学说尤为关键，通过梳理脏腑的本义和源流，揭示了脏腑是解剖知识的基础上，为了解释脏腑之生理功能、病理状态，以及诊断、治疗的需要，采用了气血、阴阳、五行、经络等概念进行解释、说明。

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简介：摘要脏腑之间以经络联通，或是脏器接近以膜相联，气化相通，病理相关。构成了脏与腑之间特殊的内在联系。“脏腑同治法”既是依据其经络联通，病理相关脏病及腑、腑病及脏导致脏腑同病而确立的相应治法。

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简介：【题解】“玉不琢。不成器：人不学。不知道。”原是《礼记·学记》中的话。欧阳修在这里加以发挥。认为美玉不琢不磨，虽不成器物。仍不失为玉：人不学习。则会变成品行不好的小人。危害甚大。因而勉励儿子要努力学习。力求上进。成为品学兼优的人。而不要沦为下流。这是正确的。奕是欧阳修的第三个儿子。曾任光禄寺丞。

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简介：家长询问孩子．是否可以把他正在玩的玩具借给你，并说明你会还给他。如果孩子不肯借给你，你可以把玩具拿过来，玩一小会儿，并很快地还给他．并称赞他与你共同分享玩具。

简介：孔子的仁,墨子的兼爱,韩愈的博爱,张载的民胞物与,以及其他的仁爱学说,承认人人有独立的人格,提倡普遍的人类之爱,因而可以称为古代人道主义。仁爱学说不否定等级或阶级,不是一种革命的理论,包含虚伪性,但是它批判暴虐的苛政,具有一定的积极意义。道家和法家反对仁爱学说,但它们都有自己的弱点,不能取得支配地位。孔子以来,仁爱学说一直是中国古代伦理思想的核心。

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简介：马振彪遗著，花城出版社2002年1月出版。全书59万字，32开本，793页。本书是全国高校古籍整理委员会1999年重点项目。马振彪是鲜为人知的现代易学家，其承继家学、倾其毕生精力写成的手稿，旨在增补马其昶《周易费氏学》并弘扬之。在其去世后，手稿由著名易学家黄寿祺教授从北京购回，收藏于福建师范大学图书馆，