简介：苏格拉底就像一轮光芒四射的太阳一样。令同时代的学者黯然失色。

简介：元前399年,这原本是一个很平常的年份,但因为一个人,这一年被载入了史册。这一年,古希腊的大哲学家苏格拉底被法庭处死了。苏格拉底的生平和思想,都是靠他的学生柏拉图和色诺芬等人记载下来的。

简介：这一次很高兴能够在十几年之后有机会再到贵校访问;得到贵校多方面的款待,我们十分感谢。今天又能够在这儿讲演,更觉得非常荣幸。身为信徒,我是跟随耶稣基督的;作为教师,我最欣赏苏格拉底,把他当作模范。今天特选了这个题目,与各位同道,分享个人对苏

简介：苏格拉底（公元前469-前399年）生活在古典时期的雅典，被公认为“史上最伟大的导师”，“给予西方文明最深远影响的两位历史人物之一”——另一位是晚他好几个世纪的耶稣。

简介：在古希腊的哲学家中，苏格拉底是最令人仰视的一位。他崇高的品行、完美的人格以及对法律的尊崇，象一束圣火，指引、照耀着后世真善美的追随者。

简介：《苏格拉底的审判》为美国知名左翼记者晚年心血之作,作者在直接进行一手资料的大量阅读和分析的基础上,摒弃柏拉图式的理想主义叙述,塑造了一个更全面也更符合逻辑的苏格拉底形象。在雅典对苏格拉底的审判一案中,他的就死被传颂,精神被神化,这赖于他忠实的弟子柏拉图及其后信仰者们对其事迹和学说的传扬。斯东带给我们的却是一种冷静的观察以及分析。

简介：苏格拉底在风蚀残年之际，想考验和点化一下他那位平时看来不错的助手。他把助手叫到床前说：“我的蜡所剩不多了，得找另一根蜡接着点下去，你明白我的意思吗？”“明白，您的思想光辉是得很好地传承下去……”“可是”，苏拉格底说，“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气……

简介：苏格拉底还是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他一天到晚总是乐呵呵的。

简介：几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”他把他们带到一片苹果林，要求大学从树林的这头走到那头，

简介：小书虫在学习《最大的麦穗》一文时,对麦地、人生、苏格拉底这三个关键词语做了重点研究。让我们看看小书虫所做的读书卡片吧——【走过麦地】这是怎样的麦地呢?“那正是大熟的季节,地里满是沉甸甸的麦穗。”因为是“大熟的季节”,所以一★配合苏教版第11册第24课《最大的麦穗》定麦浪翻滚。句中“满”写出了麦穗的多,而“沉甸甸”则写出了麦穗的大。因为麦穗的“多”与“大”,所以要找出“最大的一穗”必定如沙里滤金。一句简单的描写,却为下文弟子们“两手空空”埋下一个伏笔——弟子们并不是不认真,而是实在难以定夺。看来,读书得学会从细节处思考。【感悟人生】醉翁之意不在酒。苏格拉底当然不是想寻找“最大的一穗”,而是想借此让弟子们“生出”智慧,悟出人生真谛。聪明的弟子们心有灵犀,他们悟出了这样的道理:人的一生仿佛也在麦地中行走,也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”,就不失时机地摘下它;有的人则东张西望,一再地错失良机。当然,追求应该是最大的,但把眼前的一穗拿在手中,这才是实实在在的。人生的确如麦地,满是“大大小小”的“麦穗”——机会。可是,面对机会,人们常常是如何做的呢?是不失时机地把握?还是东张西望,这山望着那山高,错失...

简介：本文将重点分析电影《苏格拉底》的叙事线索及其情境设定，通过阐述影片对于柏拉图对话录等经典文本的改编，揭示电影和文本之间既离又合的双重关系，进而表明电影在哲学教化的动态过程中所具有的可能效用。就思想的表达方式或传播媒介而言，古典关注的“思想一文本”模式很可能遭到电影等新媒介的冲击而进行重组。《苏格拉底》因其选材的特殊性更加凸显了冲击的效果。剧中苏格拉底追求真理而鄙弃庸众之意见，反对像修辞家那样奉承民众，结果被雅典民主法庭投票处以死刑。与“哲人之死”形成双关对比的是“电影票房之惨淡”。触及思想的电影必然面临哲人曾经的处境，是选择迎合大众，还是追求真知？就《苏格拉底》而言，教化是其首要旨趣。

简介：苏格拉底年青时，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但他总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，转个身都困难，有什么可乐的？”苏格拉底说：“和朋友们在一起谈天说地，难道不是高兴的事吗？”一段时间之后，朋友们相继成家搬了出去，只剩下苏格拉底一个人，但他每天仍然很快活。

简介：雅典人心中的智慧女神在今日希腊首都雅典有一座被称为“雅典卫城”的高城，1987年被整体列入《世界遗产名录》。这座高城建筑在一块面积约4平方公里的高地上，三面都是悬崖峭壁。面向东方，可以俯瞰蔚蓝色的爱琴海，穿越爱琴海就是小亚细亚。南面海域的前方是克利特海，连接着克利特海就是地中海，继续向南穿越地中海就是埃及。公元前469年，苏格拉底出生在离雅典城不远的阿洛佩凯。

简介：摘要“德性即知识”，是古希腊哲学家苏格拉底哲学的核心命题，苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系，在哲学史上第一次把知识与人的道德直接联系起来，体现了苏格拉底的本真意图。为更深层次地了解“知识”与“德性”的同一关系，应该熟悉苏格拉底“德性即知识”及其源起，并在此基础之上对“德性即知识”进行全面的解读。“德性即知识”所揭示的道理在今天的道德实践中仍有巨大的指导意义与现实意义。

简介：市民社会在西方是一个传统的概念,市民社会和现实的社会政治结构是完全不同的制度模式。欧洲王室与教会权力的分散化、多元化,在西欧市民社会得以发展壮大的过程中起着关键性的作用,没有这个特殊的外部环境,西欧市民社会的发展壮大是不可能的。

简介：苏格拉底：孩子，你为什么悲伤？失恋者：我失恋了……苏格拉底：哦，这很正常。如果失恋了没有悲伤，恋爱大概也就没有什么味道了。可是，年轻人，我怎么发现你对失恋的投入比对恋爱还要倾心呢？

简介：苏格拉底教学启发艺术集中体现在两个方面：以价值理性的激发为指向：以诘问的方式引导概念的辩证运动。它们对我们现代的道德教学具有丰富的启示意义。

简介：摘要在西方哲学史上，苏格拉底可以说是首位将研究方向从自然界转向人的精神世界的一位哲学家。他将“认识你自己”这种思想当作新的宣誓，把理性知识作为确立道德的培养皿，以便创建属于人的哲学，以便拯救雅典的哲学与伦理精神，试图利用哲学，将美德内化为人应有的品德。文章以苏格拉底的伦理观为入手点，对“美德即知识”“无人有意为恶”“无知即为恶”以及“美德的可教性”进行分析，粗略分析苏格拉底的伦理观。

简介：摘 要：在《理想国》第十卷，“理想国”不仅仅是一个理想城邦，而且代表着对心灵的最高理想。换言之，“理想国”是的理想心灵。在此，引出了模拟的讨论，讨论了三种技艺和认识事物的三层境界，最后对人的灵魂做了善与恶的分析。

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