简介：媒介经济学近年来特别紧俏，究其原因不外有两个：一是媒介行业的迅猛发展。自从上个世纪80年代以来，中国的市场化改革催生了大众媒介市场意识的觉醒，在渐进式改革过程中，大众媒介的产业功能渐渐释放出来，媒介市场自然就热闹起来。麦克卢汉提出，媒介即信息，这一观念在中国的社会转型进程中得到了人们的广泛认同。社会的市场化转型刺激了人们的信息消费，需求催化市场，大众媒体追求经济效益不再成为意识形态禁忌，媒体爱财，生财有道。各个媒体纷纷进军市场，千帆竞渡，百舸争流，大众媒介市场呈现了前所未有的繁荣景象。大众媒介市场的活跃必然带动了媒介经济研究的勃兴。二是新闻传播学学术研究自身逻辑的演进发展。新闻传播学研究渐渐摆脱教条主义和传统意识形态禁锢，开始直面当代中国传媒现实，面对新闻传播业涌现出来的许多问题，其中一个核心问题是：媒体与市场的关系越来越密切。自从1979年《解放日报》恢复刊登了第一个商业广告以来，媒体与广告之间的关系就再也打不散了。媒介进入市场，成为天经地义的经济常识。面对市场的考验，媒体如何应对？这成为摆在众多媒体面前的迫切问题。实践的期待呼唤着理论的跟进。媒介市场复苏了，媒介经济活动活跃起来，但是我们关于这方面的解释却姗姗来迟。媒介市场的兴盛期待理论的跟进，在这种背景下，先天不足的媒介经济学就匆忙上阵了。

简介：药品是中国重要的卫生资源.尽管上市前药品研究已受到相当重视,但对上市后药品的实际问题关注较少.合理使用和分配上市后药品资源是中国的决策者面临的主要问题之一.经济学评价作为优化分配和使用药品的有效工具现已得到公认.本文介绍了上市后药物的经济学评价方法与原则.上市后药物的经济学评价根据证据的有效性和数量分为三种情况,并相应地采取不同的研究方法.但上市后药物经济学评价方法应采取标准路径.此外,本文还介绍了建立经济学评价框架和评价经济学证据的方法,特别是针对同类药物的评价方法.

简介：讨论佛教经济学首先遇到的疑问是：这样一门学问是否真的存在?或者是：它有没有存在的可能?一位佛家的和尚寂寞地行走在乞求施舍的旅途上，这种景象对于大多效人来说都不会联想到经济活动上去。而摩天大楼、购物中心和股票交易所之类才适合于引发此类联想。现在，我们已经熟知的“经济学”是西方式的，我们在谈论和思考经济学方面的同题时所使用的语汇、

简介：在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人（原来排列第二的那个人）的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了另一个人提高了。但如果这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可大解广大人民群众的怨恨之气，可以极大在增进社会的幸福总量。

简介：

简介：

简介：

简介：<正>伴随着市场经济的推进,家庭的垄断地位逐渐被打破。社会舆论的宽松,离婚率的增加,使婚姻的进入障碍降低。面对着围城外潜在的竞争者,一些人到中年的太太采取的措施是加紧对先生的监督盘查,收集各种信息,生怕落得个现代秦香莲的境地。

简介：科技增强了人们的共享能力．但人们的共享能否超越科技？

简介：最近，“焦点访谈”报道了国家工商局打击假冒与件的专项行动。在摄像机镜头下，一家家汽配让中被查封，一箱箱假冒汽车配件被搬上执法车辆，一家村办的、设备先进的石家庄通用汽车玻璃三，我们还看到了与世界各主要品牌汽车的玻璃，虽然它可能曾经是当地乡镇企业的榜样，是当地的纳税大户，但它冒犯了跨国大企业，当然也在被查封之列。

简介：本文针对我国当前、乃至全世界经济学界在经济学、政治经济学和西方经济学关系上存在的认识误区,从经济学的产生演变探讨政治经济学、西方经济学和经济学之间微妙的客观关系,揭示它们各自的性质及其相互关系。

简介：<正>春节回广州度假,在一家专为华侨和港澳同胞服务的饭馆里看到陈列的菜式,都很有些名堂,于是引起了我的感想.比如一盘发菜烩脚爪,就定名为"发财欢就手"(广东人叫脚爪做猪手"),一碟(虫毫)豉炒发菜,又叫作"发财成好事".看得出来,那是为了迎合特定顾客的心理,取其开春的吉利而命名的.姑不论这种作法是否可取,但有一点是可以肯定的:这家饭店在节日里招来了不少海外来客,为国家赚回不少外汇,同时把生意做活了.

简介：对于普通读者，熟悉梁小民的名字大约都是从读到曼昆的《经济学原理》中译本开始的。梁小民教授一直有个“野心”：重写一部经济学史，实事求是地评价历史上的经济学家与经济学书，不是正史，也不是野史，只是一部经济学进步史，为众多想了解经济学的读者提供一个窗口。他的《话经济学人》已于去年出版，

简介：

简介：2002年度诺贝尔经济学奖由卡尼曼和史密斯分享.文章就卡尼曼教授的学术贡献--行为经济学,系统论述其兴起、发展、内涵和主要理论基础,并对此做简要评述.

简介：对经济学的不加限制的"数学化"可能正在阉割经济学的本质.只要人类的思想、情感、行为还不能"精确"为一组数字,那么经济学就只能是一门关于"人"的科学,而不是一门关于"数字"的科学,经济学和数学就始终存在着一个不可逾越的界限.经济学的根本方法并不是数学,而是唯物辩证法.数学只是经济学的分析工具.远离了人文精神,抛弃了唯物辩证法,经济学就只剩下了一堆数字、图表、模型,经济学中的主体--人就被消解了.

简介：历史上的唐朝对当今中国形成的“路径依赖”作用非常强大，从国外华人聚集的地方被称为“唐人街”就可窥一斑。更不用说对我们祖祖辈辈影响深远的唐诗了。唐朝的皇帝最为特殊的当属唐明皇（玄宗），因为他是经历盛衰更迭的典型代表。我们不禁要问：是什么样的约束条件决定了唐明皇的人生选择呢？

简介：有些同学认为经济学太抽象，虽然它是社会科学皇冠上的明珠，但摸不着，拿不到，犹如空中阁楼，产生了畏难学习情绪。其实经济学来源于实际，应用于现实。本文作者是3名在读的学生。他们用所学经济思想，摘取了几枝生活园中的花朵捧献给读者。文章的主旨在于告诉了人们，经济学不是玄学，它就在我们身边。

简介：经济学与生活张红梅在我们每一个人的生命始终都围绕“经济”这一课题而展现出多彩纷呈的世界。我们的生活中充满了经济学，每一件事都要从经济利益角度去权衡。是升学还是就业？是脱产学习还是不脱产学习？是出国发展还是在国内发展？是支援边疆还是安居乐业？每一件事都...

简介：“江湖”一词原意指河流湖泊，由此引申出四方各地，进而有了流浪之含义，所以白居易在《琵琶行(并序)》中有“转徙于江湖”一说，范仲淹在《岳阳楼记》中也有“行江湖之远”的句子，其本义并无褒贬。只是一方面中国历史上“史官文化”视流民为洪水猛兽，另一方面由于“江湖中人”的“流动性”，其声誉和信用机制很难建立起来，因此到了现代，