简介：元杂剧《西厢记》叙事充分利用古典诗词意境、意象和诗意化语言等要素,形成独有的＂诗剧化＂叙事风格。意境上着力利用诗词独有的叙事功能透视人物心境,节省叙事笔墨并促进叙事转折;意象上以意象潜在叙事功能推动抽象情感具体化与具体意象个性化;语言上对古典诗词直接化用与间接借用相结合,在由抒情向叙事的文体渗透过程中以异化求同化,建构出《西厢记》高雅幽美的语言风格,使其更具文采。

简介：《西厢记》突破了元杂剧一般为1本4折的惯例,用5本21折的长篇巨制演绎了一段生动曲折的唯美爱情故事。自问世以来,上演不衰,成为元杂剧的压卷之作。在对故事情节的创新、结构的巧妙安排、戏剧冲突的合理设置、人物的有效塑造等诸方面,《西厢记》达到了人物性格和情节的高度融合,错综复杂的矛盾冲突交织,均达到了一定高度。

简介：本文以清代瓷器《西厢记》纹饰以及明清《西厢记》版画为图像资料，梳理清代《西厢记》瓷器纹饰与戏曲文本，以及清代社会、文化艺术以及陶瓷工艺美术发展的关系，解读戏曲文本对瓷器纹饰的广泛影响，解析明清《西厢记》版画和瓷器纹饰之间的异同，同时也对《西厢记》瓷器纹饰的构图、人物形态、服饰、发式等方面进行了分析。

简介：元代王实甫的《西厢记》和明代汤显祖的《牡丹亭》是中国戏曲史上两座耸立的丰碑,在戏曲舞台上一直盛演不衰。两相比较:同是爱情的颂歌,但主题思想开掘的深度不同;主要人物配置基本相同,但性格特征有所不同;都是悲欢离合的故事,但戏剧结构和舞台表现大不相同。二者各有千秋,但从总体上来说,《牡丹亭》略胜一筹。

简介：考察金圣叹点评《西厢记》中的意象话语，可以将其界定为“意象批评法”。而根据其所运用的意象内容，可以总结出四类意象批评方式，即：以客观物质譬喻、以事件行为譬喻、以具体话语譬喻以及金圣叹本人固定化的意象批评术语。相较于传统意象批评，金圣叹的意象批评法具有两个方面的优点：一是以其“极微”视角对批评对象的深入体悟而使批评语言更为精准贴切；二是所选取的意象承载的理论内涵有所丰富，使意象保持审美性的同时提升了其理论品质。

简介：《西厢记》对《金瓶梅词话》的文学影响,主要表现在《金》对《西厢记》曲文的寓意性引用、对《西厢记》人物的比类性映照两大方面,而具体反映在《金》对《西厢记》曲文、情节、人物行为的有目的引用和化用上.由于《金》是在《西厢记》广泛流行并为民众热爱和熟知的社会风尚中吸纳并取法于它的,所以这一文学影响的来源颇为复杂,有北剧、南曲的不同,有文本、演出的不同,有扮演、清唱的不同.而《金》很不协调地化用崔、张的爱情行为,以对西门庆等人的滥情行为做比照、映衬,则反映了市丼文化对《西厢记》的解读视角.通过这些分析,一方面反映出《金》与《西厢记》的密切关系,另一方面反映出《西厢记》在当时的传播、影响深广度,而《金》中所表现出的对《西厢记》模仿、使用的思路与手法,对明清小说和戏曲的创作有着明显的创始、启发意义.

简介：“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。”元代剧作家王实甫的一曲《西厢记》似古代青年男女爱情宣言的第一声呐喊,无愧于“《西厢记》天下夺魁”的美誉,带着“愿普天下有情人都成了眷属”这一美好的愿望穿越了700多年的时空。当它遇上蒲剧这一古老的戏曲剧种时,更是进发出了绚烂的艺术火花。蒲腔蒲韵演西厢:碰撞彰显戏曲之美众所周知,《西厢记》的故事发生在唐代河东蒲州普救寺,即今天的山西省永济市。这里,同时

简介：酷暑难当,周末与三四好友驱车进山。群山环绕之间,又过一个涵洞,路旁有石碑,写有'石门'。窃以为,这个涵洞一样的大门即是'石门'的来历,凿开通往大山里一个门户,一夫当关,万夫莫开,成为一个险要的关隘。当有人告诉我'石门'的来历并非如此时,我也懒得去探究了。进入此门,仿佛更进一步深入到了大山的腹地。在这大山套里,我们沿着山路,爬高就低,峰回路转,又跑了近

简介：中秋节到了!妈妈像变魔术一样拿出了一套月饼模子、一小袋面粉和美味的月饼馅。她乐呵呵地对我说：“宝贝，你想不想做月饼？”“做月饼？”我这个超级大馋虫马上追问道，“妈妈，你说的是真的吗？”妈妈认真地点点头。

简介：昔余尝至一乡，辄颓然靡然②，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩．心为之荒惑③，体为之败乱④。问之人曰：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨⑤之尝，以徜以徉，是为醉乡。”

简介：小熊维尼和跳跳虎是一对好朋友,他们很调皮,常常在课堂上闹恶作剧,弄得同学们哄堂大笑,他们却以此为乐.上周的音乐课上,他俩趁着音乐老师转身在黑板上写字的时间,拿出“玩具蛇”吓唬身边的女同学,结果把女同学吓哭了,他们却高兴得手舞足蹈.音乐老师非常生气,惩罚他们打扫一周教室的卫生.今天又上音乐课,他俩商量着制定音乐课逃课计划,准备从学校的操场上翻墙逃课.

简介：那年夏天在弯弯曲曲的田埂边我和父亲，埋首于豆苗间徒手给它们拔草

简介：一只猫歪着头，咀嚼着慵懒的时光我们经过时，它抬起头看了看又将头枕在，无忧的岁月长河

简介：假期，我和爸爸从千里之外回到了阔别已久的故乡。这是—个依山傍水、安详宁静的小山村。流水淙淙，树木葱茏，令我感到心旷神怡。奶奶见到风尘仆仆的我们，喜出望外，赶紧去园子里摘菜，准备做饭给我们吃。

简介：新疆，喀纳斯，摊档上花里胡哨的围巾里，独看中一条。心平气和的蓝，让人要克制使用形容词的蓝，天空洗过几水的蓝。可有一点瑕疵：～处刮纱了，不过与整匹围巾比，算不了什么。买下后，某次取出，那处刮纱却不见了。买时它明明在的，摊主为此还打了个小折。将围巾整匹抖开，迎着光，密实柔软的蓝，经纬匀称，十一月初南方的天。那缕刮痕消失无踪。一条懂得自我修复的围巾。

简介：车行茶卡，来自雪山的云把雪山搬在天空运行，累得够呛仿佛抬着数百吨白色的盐，从我头顶经过不知安放于何处青海湖是神的脚印我千里而来，大巴车替代了如僧的苦行不断挥霍力气的天神，在天空搬运盐的脚夫我看不见他的面孔，只有白云背后的蓝像神的披风，覆盖着他的身形，蓝得多么深邃一条公路仿佛走不完的旅程改变草木与山川，把我的目光一掠千里青海是神祇的寺院，我在一枚草叶上也能发现一颗朝拜的露珠和红衣喇嘛的经轮

简介：人总是会有些念想。那些淡淡的念想静静地栖息于灵魂深处。偶尔想起，或低眉浅笑，或静守安逸。而潜藏在我内心深处的那份念想。是一座老宅，是我从小生活了十多年的地方。印象中的老宅四四方方。依山傍水，坐北朝南。推门而入。厢房与偏房之间，有着狭长的天井相隔，和旧时大多数乡村一样，房屋不是用泥砖砌成.

简介：1湖:鄱阳湖。古称彭蠡湖。中国第一大淡水湖。位于江西、安徽、湖北三省交界处。好景色往往处于临界、跨界处——地图上的国家、地区,对美景争执而后妥协,形成一条脆弱、不安的边界线。美就是脆弱和不安。口:嘴巴。与口相联系的成语很多:口诵心惟,口是心非,口口相传,口诛笔伐,张口结舌,祸从口出,锦心绣口,口蜜腹剑,良言苦口……嘴巴就是语言、就是人,就是人的、种族的命运。湖口:鄱阳湖的嘴巴,亲吻长江,如同老虎细嗅一枝漫长的江浪般的蔷薇?爱意无尽恨无穷。一座以'湖口'命名的庐山下的小县城,就成为惊心动魄之地——北去赶考的书生,南来

简介：父亲和母亲商量这件事情的时候，欲望已经织成一张网，让我一头钻了进去。

简介：科技，这两个简简单单就可以念对的字，读起来轻而易举，但是对于我这种见识不怎么广的孩子来说，是非常陌生的。虽说念是会念了，但你懂得科技是什么意思吗？懂得它指的是什么吗？或许在不少人眼里，科技仅仅是我们上的那些科学课……