简介：阳气具有温热、兴奋的特性,对人体有着重要作用。阳气受损则会发生相应的病理表现。本文综述了阳气受损的不同病理表现和病理机制,以及相应的治法和方药。认为阳气受损可大致分为:阳气虚损、阳气郁闭、阳气亢逆、阳气暴脱、阳气下陷,其相应的治法为:温阳之法、通阳之法、潜阳之法、回阳之法、升阳之法。温阳之法又可分为温脏腑之阳和温经络之阳;通阳之法有辛温通阳、祛邪通阳、和营通阳、疏解通阳;潜阳之法可分温潜和滋潜;升阳之法涵盖升阳解郁、升阳举陷、升阳散火等诸法。

简介：东汉明帝永平年间，佛教开始传入我国。此后，常有其高僧为中国传教、讲学，例如后秦时的鸠摩罗什等。或有我国高僧专程去印度考察、求学和取经，像唐代的玄奘等。并且，我国历代都重视佛经的翻译工作，罗什和玄奘都主持过数以百人计的译经集体，经过数百年，几乎翻译了全部的佛教经典。加之，佛学和我国固有文化有其共鸣之处，使中国人对之可以有甚深的了解。凡此，经过近千年，就形成了有中国特色的佛教，使这一人类文化精粹得以保存和发展。

简介：摘要语文教学应是开放式的，是在交际中、活动中、情境中学习语文，能激起学生的表现欲、讲话欲、表演欲、特长展示欲，让学生有自信力、成就感、快乐感。同时语文学习也应是学生的心灵活动，应是学生主动参与、主动求知求真的过程。作为教师，我们应努力创设情境，激活学生的思维，通过学生思考、想象、写作，让他们充分展示自己的才华、显示自己的个性。

简介：

简介：一场真正的中华武术比赛要在司马奈尔的红花寨举行，这使得电权、曾湾和酸备格外兴奋。但是红花寨的寨主，也就是小编们的司马老大却突然失踪了!与此同时，一个黑衣蒙面人不断出现在小编们的视野里，这个充满了神秘色彩的黑衣蒙面人，与司马老大的失踪到底有什么联系？下面的故事就请你发挥最强的想象力，来续写喽!

简介：在全国习筝人数已超过五十万的今天，我们很容易看到各种各样的筝乐演奏形态。形态各异的演奏不禁引起了笔者的思索：演奏形态作为外部现象，它与本质——即实际发出的声响有关吗？演奏形态是随心所欲想怎样就怎样，还是有待规范呢？如果需要规范那它将以何种思维方式作为规范的依据呢？针对上述问题，笔者展开论述，对古筝的基本演奏形态提出了自己的看法。

简介：通常,WTO的法律构架和争端解决程序并不被认为来源于某一特定的法律传统。然而在实践中,大量的普通法原则可以被认为在争端解决机构(DSB)的制度安排和司法程序中获得了运用。这些原则中最关键的是普通法上的遵循先例原则(staredecisis)理论。为了探究遵循先例原则及其他的普通法原则是否在WTO法律制度中被作为依据,考查争端解决机构(DSB)的判决是十分必要的,尤其是按照普通法的核心价值和程序来考查关于"日本一酒精饮料税案"(WT/DS8.10,11)和"美国一某些虾及虾类制品的进口禁令案"(WT/DS58)。这些价值和程序包括个人自由,法律的连贯性和确定性,以及在法院等级体制内关于具有纵向和横向约束力的判例的诸规则。通过将争端解决机构(DSB)的制度构架和审判方法与普通法传统下的各种制度相比较,关于争端解决机构(DSB)的组织构造和判决程序在多大程度上结合了这些价值的问题将趋于明朗。

简介：《中论》广说诸法不成以显无生之义，其理路有二一是通过展示各种边见所造成的两难困局来说诸法不成；二是直接向缘起开刀，在世间共许的缘起法上显示诸法不成。若按吉藏“三中说”判定，第一种理路只得“尽偏中”，未达“绝待中”，尚不是中道究竞义。龙树依世间共许的“此有故彼有”说“彼此俱无”，以大乘“无生”义重说因缘相，开显缘起甚深之义。

简介：续志与前志的衔接,是从收集、整理资料到编写志稿过程中涉及到的重要问题.本文就续修的初步理论与实践,提出衔接的基本方法,即:选择重记法,篇章综述法,略记简介法,前延渗透法,数据比照法.

简介：与草案相比，《反垄断法》中关于垄断协议的规定更具科学性，但仍存在许多应当进一步澄清的地方，比如关于“垄断协议”的定义中，没有明确纳入“以限制竞争为目的”的协议；对一般豁免条件的规定不完整等，本文对这些偏差的纠正措施提出建议，希望能在以后的补充立法中予以完善。

简介：的故事情节都在普救寺中展开,因此这一爱情题材的喜剧中不仅有法本、法聪、惠明等和尚出现,而且第一本第四折()是专门写做法事的场面,写了和尚的群体.我们不难发现,王实甫对他们基本上是采取嘲弄的态度.

简介：诸法合体的观念统领了我国古代自《法经》以来的各种成文法的编纂体例。随着以鸦片战争的爆发为标志的中国近代社会的开始，近代刑法观念产生了从诸法合体向刑法独立的裂变。在改革旧法体系的问题上，刑法独立的主张并非首先提出，而是先有人提倡制定商法，继而刑法独立的观念才孕育而生。从诸法合体到刑法独立是一步重开历史先河的转变，究竟哪些原因促成了这一观念裂变？诸法合体是中国古代农业自然经济、封建集权政治、及律学传统的产物；近代社会的经济、政治、法学为刑法独立的观念创造了条件，共同推动它由萌芽、发展、成熟，到最终成功运用在立法实践中。近代刑法观念从诸法合体向刑法独立的裂变意义广泛而深远。

简介：

简介：南海诸岛的主权历来就归中国所有。这不仅有历史渊源可以追寻，而且还有国际法作为法理依据，并且这一事实也得到国际社会的广泛认同。但自20世纪70年代以来，南海诸岛周边国家经济迅速发展，南海诸岛及其周围海域以其蕴藏着丰富的能源资源成为这些国家政府共同渴求拥有的目标。他们不断提出对南海诸岛的主权要求。本文试图从历史角度以覆传统国际法对主权领土认同的惯例来批驳这些国家所提出的对南海诸岛主权要求的依据，从而进一步论证南海诸岛主权归中国所有。

简介：<正>国语郑语载周史伯对桓公有曰,“大彭豕韦为商伯矣,彭姓彭祖豕韦诸稽则商灭之矣.”韦昭解云,“大彭,陆终第三子曰(竹钱),为彭姓,封于大彭,谓之彭祖,彭城是也.”又云,“彭祖,大彭也,豕韦,诸稽,其后别封也.”按大彭,即后世之彭城,在今江苏铜山县境,前属徐州府也.豕韦,据余所考,约在今河南滑县境,前属卫辉府也.惟诸稽自来茫昧不明地望所在.间尝细思史伯之言,初谓大彭为商伯,次谓彭祖则商灭之,二名岐出,知彭祖非即大彭,其说见后,韦氏认二为一,殆失之矣.又豕韦前后兴灭无二,而大彭之兴者其一,灭者乃彭祖与诸稽为二,而亦不言大彭诸稽,颇似彭祖诸稽即由大彭分立者,怀疑甚久,辄用悬悬.后读国语吴语“越王勾践命诸稽郢行成于吴.”韦解云“诸稽郢,越大夫,”史记越世家作“大夫柘稽.”梁玉绳人表考四曰,“吴越春秋

简介：20世纪明代戏曲声腔史研究中，出现一个专有概念“弋阳诸腔”。这个概念认为弋阳腔在明代嘉靖、万历年间影响了南戏诸多声腔的形成与发展，所以可用“弋阳诸腔”一词来统称四大声腔之外的其他南戏声腔，并且概括出其共同的声腔特点，特别是滚调这个特征。但是这个概念有以偏概全之弊，其实，滚调并不是出自弋阳腔，而是由青阳腔首创。凡是有滚调的一组声腔，如池州腔、徽州腔、青阳腔、太平腔、石台腔等都可归入“青阳诸腔”，它们与没有滚调的弋阳腔、宜黄腔、乐平腔、义乌腔等具有不同的声腔特点。“青阳诸腔”内部几种腔调的曲牌唱腔虽然小有区别，但滚调却是它们共同拥有的重要生命线。

简介：'都督诸州诸军事',是魏晋时期的地方军事区划和军事组织制度.它创立于东汉延康元年(220),而发展完善于西晋、东晋时期,成为曹魏、两晋常设的地方军事区划制度,其名称、治所和管区渐趋稳定,数量逐步增加,职权亦日趋扩张.都督制在不同历史时期显示出自身的若干重要特点,最终向着军民兼治、凌驾于州级政区之上的地方集权武管理体制演变,对此后的历史进程产生了深远的影响,成为隋唐时期地方高级政区制度的滥觞.

简介：每当我想起那些曾做过我好朋友的人,他们就像我生活中别的事物一样,如同电影般一一浮现在我眼前。不过这部电影中对男、女朋友所用的摄影技巧则截然不同。我记忆中的所有女友几乎都出现在清晰的特写镜头之中。这些镜头的背景各不相同——公寓套间、饭店菜馆——可都在室内,就像我从未与一位女子在室外呆过一分钟似的。她们都正面看着我,这些特写镜头中的妇女,光线极佳,可与意大利电影导演费利尼和福西斯制作的电影相媲美,而她们的嘴唇则在翕动。她们正对我讲一些重要事情,或对我告诉她们的更为重要的事情作出反应。这就像你在电影院里听到邻座有人大声咀嚼爆玉米花时请他们保持安静的那类电影一样。

简介：2006年暑期的浙江省语文新课程培训中，王尚文先生说了这么一句话：“问诸于人，求诸于己”。在座的个别教师认为这是一句病句，因为“诸”等于“之于”；而王尚文先生认为“诸”有一个义项就是“之”，所以“问诸于人，求诸于己”没有语病。

简介：栏目主持人马叙:指尖是山西的一位散文家,她一直以抒写乡村事物见长。她的语言,平静、从容,从细微处切入;她的叙述,客观而又不失鲜活与温润。她的乡村是人间情怀深处的乡村,那些乡村事物,被她安放得恰到好处,文字透过这些事物发出应有的光泽。这组《诸林前》,写法新颖,是一篇异形的林木志,具有实验性。指尖在《诸林前》这篇文字中,写人与林木与土地间的依存