简介：<正>我国汉代墓室、祠堂、石阙上的画像石,是绘画与雕刻艺术的综合,它又是汉代特有的一种艺术。所谓“画”是刻划的意思,即刻在石头上的装饰画。1973年,在日本举办了《河南省画像石、碑刻拓片展览》,展出五○件画像石拓片。1979年,我国第一个专门陈列画像石的《南阳汉画馆》正式开放。汉代的画像石艺术得到国内外学术界的重视。在考古学上所谓“画像石墓”,是因为这种墓室都是用石料砌筑的,而壁上又雕刻画像,故称“画像石墓”,以区别壁画墓、画像砖墓。画像石墓起源于西汉晚年,东汉中期开始兴盛,到了东汉末年便趋于衰落。其分布区域主要有山东、河南、安

简介：我出生时他就在村里干重活拉大粪他不是哑巴

简介：<正>黄红旗不是一面旗,而是一个人。将近40岁那年,黄红旗走霉运,两件事把他的人生搅得一塌糊涂。一件是家破人亡,一件是乡亲们选举出他为地主。先是家破人亡。那天黄红旗到城里看粤剧《打铜锣》,晚上突然就来了一场狂风暴雨。他在城里寄了一宿,第二天回村里,一村子的人一夜没睡觉,满世界找他。他回到家,见家已经不再是家了,已被山泥和巨石掩埋。他就扑在那些山泥巨石上哭得天昏地暗。妻儿父母兄妹便是在那一场狂风暴雨中离他而去。乡亲们庆幸黄红旗命不该绝,那晚要不是他进城去看

简介：我生日那天，堂哥堂姐来我家，中午，我们翻出一副牌来“斗地主”。

简介：一我叫陈集一,就是吴村的那个地主。我没有别的本事儿,就是会搞一点食品批发生意。这就够了。我在镇上租了一间店面,将一些冒牌货批发给一些经销店店主,反正横竖吃不死人。再说,那些搭乘拖拉机来镇上进货的经销店店主也乐意进这些假货,因为它们便宜,他们挣得更多。这样,我的腰包就鼓起来了。任何事情看上去复杂,但一说出口就会变得简单。我在镇上挣了大约二十万块钱左右后,浑身上下就痒痒了。我跟别人不同,他们挣钱的目的是为了在镇上或者城里买一套房子,弄一个户口,做所谓的城里人。而我想的却是回家购置地产,做一个地主。我把批发店交给一个让我信赖的伙计打理,然后扛着十多万块钱回到了吴村。我把我的想法首先跟我的姘妇冬英说了,冬英瞪圆了眼睛,就像听说我要跟人打架一样:“什么,要做一个地主?你是说要回家种地吗?”“不是种地,是要做一个地主……就像咱村的陈小斤那样的地主……拥有良田千亩,山林无数,长工若干,妻妾成群,早上起来第一件事是抽上一通水烟,然后……”“然后怎么样?”

简介：谭鑫培是京剧“谭派”第二代（第一代是谭志道，第三至七代依次是谭小培、谭富英、谭元寿、谭孝曾、谭正岩），艺精德高，不畏权贵，在戏曲界颇受称道。

简介：有一天，阿凡提骑着自己的小毛驴来到田边。他四处欣赏着美丽的田园风光。突然，听到有人叫他，回头一看，原来是两位给地主巴依老爷干活的佃农。阿凡提忙问：“两位朋友有什么事吗？”

简介：果戈里是俄国19世纪最伟大的作家之一,同时也是俄国象征派和批判现实主义文学的集大成者,作品丰硕。其中,短篇小说有《外套》《旧式地主》《圣诞节前夜》《鼻子》等。《旧式地主》讲述了旧式地主阿法纳西·伊凡诺维奇·托斯托古勃和其妻子普利赫里娅·伊凡诺芙娜·托斯托古勃的简单、质朴、自然的一生。两位地主待人热情大方,对仆人尤其是远道而来的客人均以佳酒美食相待,夫妻之间更是相敬如宾,平等互爱,充满了人间的温情,彰显了人与自然、人与人之间的和谐相处、其乐融融的自然生活。

简介：<正>近日拜读了章有义先生的大文《本世纪二三十年代我国地权分配的再估计》,再度触发我对“地主经济制”理论的一些感想。多年来,我就有这点感想,但是始终觉得国内的学术气氛不够理想,不说也罢。现在读到章先生的大文,知道国内已经有人在检讨“地主经济制”的理论,愿意趁便附加几句话。

简介：企业债，这个相对“安分”的领域，随着国家发改委发布的《关于利用债券融资支持保障性住房建设有关问题的通知》的下发，逐渐变得热闹起来，然而现在的企业债发行市场已经物是人非。

简介：解放战争期间的土改工作中，他被划为“小地主”；抗美援朝战争打响后，他报名参军，从此与莫尔斯电码结缘一生。现年84岁的徐世兴老人有个梦想：挑战同年龄段的莫尔斯电码爱好者，争创世界纪录。

简介：本文认为地主没有主导力.从农地零细化、找价之惯行及永佃制之发展与普及,地主是在逐渐边缘化.

简介：老阿斯特因垄断北美和英国间的皮毛贸易而致富，但他富甲全美则得益于地产投资。他在19世纪初期即看好纽约前景，大量买入曼哈顿的土地并耐心持有，因而被称为“纽约的地主”。老阿斯特不仅开创了美国家族信托的先河，还为后代设计了地租收入的盈利模式，并对后人出售、赠与土地和房产等行为做了诸多限制。然而，随着他的后代遗忘祖训，变卖土地，财富外流，阿斯特家族令人唏嘘地走向了没落。

简介：1900年农历八月十三日，方志敏出生在江西省弋阳县湖塘村。湖塘村是一个优美的地方，村前是两口水明如镜的鱼塘。一条小河流过村口的一座小桥，村后有座山，长满了高大的枫树。

简介：北京竹板书这一京城曲种可谓历史悠久，早在清光绪年间就已形成。当时有名的艺人是贾宝山，后来又有徒其弟张顺明，常在天桥、护国寺等地演出。当代，北京宣武说唱团的关顺鹏得到师兄张顺明的传授，嗓音宽亮，行腔优美，说、表俱佳；右手持大板、左手持小板，打出节拍，擅说《前后七国》、《杨家将》等长书，深受观众欢迎，使北京竹板书又更上一层楼。

简介：给地主做长工的农民，阴差阳错做了地主。做一回也就罢了，这地主梦还做得没完没了，从解放前做到解放后，从“大跃进”做到改革开放，前后60年。

简介：<正>两汉时期士族地主兴起是一个重要的问题。士族地主出现后,地主阶级内部产生了清浊、士庶、高寒之分,相对等级化、凝固化了。并且,地主阶级内部这种阶级构成一直到唐代未发生显著变化。东汉末以儒学起家的士族地主太尉刘宽灵帝中平二年(公元185年)卒,唐高宗咸亨元年(公元670年)其裔孙(刘)爽为其修碑,仍能清楚地“记其世序”。欧阳修就此事在《后汉太尉刘宽碑阴题名》中说;“呜呼!前世士大夫世家著之谱牒,故自中平至咸亨四百余年,而爽能其世次如此之详也。唐世谱牒尤备,士大夫务以世家相高……,惟恐坠其世业,亦以有谱牒而能知其世也。今之谱学亡矣!虽名臣巨族未尝有家谱者,然而俗习苟简废失者非一,岂止家谱而已哉。”欧阳修所述这一情况,恰正说明汉代士族地主对后世影响的深远。因此,正如对战国、秦、西汉军功地主的兴起要注意研究一样,对两汉兴起的士族地主也应予以注意。本文仅就有关汉代士族地主兴起的若干问题谈一些意见,错误之处,恳请指正。

简介：摘要混凝土路面是公路工程项目建设中非常关键的部分，其施工质量对公路工程项目整体建设施工质量有着较深的影响。施工技术人员应在实际工作中总结经验，强化自身对公路混凝土路面施工技术的掌握程度，坚持“质量先行”的施工理念，边施工边进行质量检测，保证公路工程项目建设施工质量可以达到预期设想，为社会经济发展提供高质量的工程项目。对混凝土路面施工技术在公路施工中的应用进行探究是具有重要意义的。

简介：伴随着今年北京美林地产、联想融科智地、深天健、珠江实业等地产新势力的渗入，长沙豪强之间的纷争呈愈演愈烈之势。“长沙正处于全国房地产企业跨地域扩张的漩涡中心。”湖南永泰地产营销总监陈岗说。“一个外来企业如想在一座城市根深蒂固，其前提条件是，一定要彻底融入本土文化血脉之中。”而另一位业内人士则指出，此番外地开发商的入长，已经不再是以往单打独斗的小规模作战，而是带着明显集团作战特点。

简介：<正>在密县境内的东南和西部地区,分布有较多的汉墓,历年来有不少发现,其中,有不少的汉墓出土有画像石、壁画和画像砖。在县西的打虎亭和后土郭村,至今还保存着两处墓群,其中打虎亭有十座,后土郭村有四座,其规模都较大。这十四座汉墓,已先后发掘了六座,均为砖室结构,墓内不同程度地都有画像石和壁画,画面主要为表现墓主人生活和升仙、辟邪之类的内容。表现墓主人生活方面的有迎宾图、车马出行图、庖厨饮宴图、舞乐百戏图以及斗鸡图