简介：庄子与屈原一者要化解人生的忧患,一者则不离于忧患,但是两人都富有浪漫的情操.这种浪漫情操的最浅层的表现就是两人都有穷极幽冥的想象力.庄子的背负青天的大鹏、吸风饮露的神人、真人等等,无不是其想象力的创构;屈子的望舒飞廉、流沙毒水等等也是由其想象力驱使而出.然而,除这种源源不竭的想象力之外,在庄子与屈子身上似乎很难再找到其他共同点.庄子在看透了世间的龌龊之后,主动地退避,要物化,要和光同尘;又总是带着一种乐观的精神来看这个世界,似乎这个世界与他无关,他只是欣赏这个世界的悲喜剧的观众.屈子在受到排挤打击之后,则是忧国忧民,不忘家国,既不愿退避以显其真纯,也不愿与世间之人同流合污;又总是带着�

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简介：<正>在《楚辞》研究史上,东汉班固是一位公认的重要的《楚辞》研究者。其《离骚经章句》虽早已遗失不存,然而其散见于典籍中评论屈原、屈赋之说,两千年来却激起过许多争论。时至今日,学术界更多地以反对屈原论者视班固,对其评屈持否定态度。但遗憾的是:班固评屈到底有些什么内容,该怎样评价这些内容?这些内容对《楚辞》研究史甚或整个文学批评史有否教益……对这样一些问题,却似乎并没有专文系统探讨。本文因此不揣浅陋,略陈鄙见,就教于方家。一论班固评屈赋

简介：论道《离骚》:“汤禹俨而抵敬兮,周论道而莫差。”古今楚辞在家训释其中“论道”一语,凡有三说。王逸《楚辞章句》云:“周,周家也。差,过也。言殷汤夏禹、周之文王,受命之君,皆畏天敬贤,论议道德,无有过差。”由是观之,王氏是以“论议”训“论”,以“道德”训“道”的。后世朱熹,刘良等均从王说。另一说以洪兴祖为代表。洪氏《楚辞补注》云:“道,治道也”。汪瑗、聂石樵等均从洪说。还有一说,如马茂元《楚辞选》云:“论道,议论政治上的道理。”陆侃如(其著有《楚辞选择》)等人亦有此说。

简介：屈大均(1630—1696年)字翁山。广东省番禺县人,明诸生,入清不仕。有《翁山文外》、《翁山诗外》、《翁山易外》、《四朝成仁录》、《广东新语》等著作。《骚屑词》二卷,附于《翁山诗外》。

简介：比韦明功张家与黄家紧邻，张的妻子干什么都爱和黄家攀比。一晚，老张对妻子说：“你总是与邻家攀比，这些年人家添了缝纫机，你硬叫我买一部；人家购买彩电，你也要我买一台；人家购买了摩托车，你又要我买一辆；人家起了新楼，我也依了你，借钱盖了三层楼。你说，现在我...

简介：“比”字写法很形象．像两个并列的人挨得很近。“海内存知己，天涯若比邻。”这里的“比邻”就是近邻，也就是挨得很近的邻居。

简介：屈原研究，或云屈学、楚辞学，是一门古老的学科，从汉代刘向、司马迁、班固、扬雄、王逸算起，延续至今已有两千多年的历史。中国学术发轫于先秦，汉代尊儒家著作为不刊之经典，通过解释学而建立起一门儒学。而诗人屈原及其楚辞作品，却几乎同

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简介：我国著名政治活动家、民革卓越领导人屈武青年时代与伟人孙中山有过三次亲密的接触和交往．并且成为忘年之好。这对于屈武波澜壮阔、富有传奇色彩的革命的一生，对于他长达70多年的政治生涯和将近一个世纪的人生旅程，发生了重大而深远的影响．

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简介：20根火柴棒摆成A、B两图,图A与图B的面积之比为4:1。请你从图A中拿出1根火柴棒加在图B上,使图A与图B的面积之比为3:1。注意,图A、图B的形状可根据要求变化。

简介：“比”的作用不可低估。关键在于与谁比，如何比。

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