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  • 简介:京西福地,倾世宅何处寻梦乡?北京城内,山水之间,浓荫深处——中海九号公馆,典藏京城西四环,珍藏中国大美生活。

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  • 简介:关于杜甫《两当县吴十江上宅》的创作时地,宋以来的旧注多有失误,如赵次公将此诗编于潭州诗内,黄鹤以为是杜甫由秦州至同谷途中道经两当所作,黄生又主张将此诗编于成都诗内等等。当代学者李济阻等又提出此诗为杜甫赴蜀途中访两当所作,其说亦有失误。此诗应为杜甫寓居同谷期间游历栗亭时顺路前往两当所作,杜甫于艰苦困顿之中仍不避路远,坚持前往两当县吴郁故宅表达自己极端愧悔自责之情,体现了他笃于情义的敦厚性格及他人难以企及的高尚情操。

  • 标签: 杜甫 《两当县吴十侍御江上宅》 同谷 栗亭
  • 简介:本案例从项目组织结构和项目工作流程方面描述了北京园房地产项目(一期)的初期施工过程和后期整改过程,以及在过程中涉及的相关内容,反映了当前一段时期我国房地产行业普遍存在的一些问题。如何在保证施工质量的前提下,做到管理有序、工作流程清晰和合理控制成本,是我国房地产企业必须要思考的问题。

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  • 简介:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

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  • 简介:<正>一、前言新疆,位于甘肃西北,地形东西广而南北狭,东北连蒙古科布多,东邻扎萨克图汗部,东南接青海,南邻西藏,西南达印度、克什米尔,西抵帕米尔高原,西北与俄国中亚细亚省接壤,北与西伯利亚为界,总面积160余万方公里,为中国第一大省,也有人称其为“东土耳其斯坦”(EastTurkistan)。新疆,自

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  • 简介:晏子为齐相,出其妻从门间而窥其夫为相拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故:妻曰:“晏子身不满六尺,身相齐国,名显诸候。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。”

  • 标签: 《晏子之御感妻言而自抑损》 高中生 语文学习 阅读
  • 简介:登山则情满于山,观海则意溢于海,古人惯常借山水咏志,诗、画莫不如此,所以就算并不热衷旅游的宅男文人,哪怕为了附庸风雅,也得装出一副资深驴友的样子。

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  • 简介:“真”是文学所追求的审美价值之一,是衡量文学创作成就的首要标准。别林斯基说:“真正的艺术作品永远以真实、自然、正确和切实去感染读者。”《金岳霖先生》是汪曾祺对那段岁月的真实再现,是对恩师真实人生的临摹,亦是对自己早年求学生活的一次深情回眸。这篇回忆性散文,不施“粉黛”,不藏“心机”,一去世俗伪装,真可谓“铅华不得天真”。

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  • 简介:2000年8月份大栅栏广德楼重新兴建,许多艺术家参加开工仪式,这是市政府恢复京城传统文化场所又一举措,令人振奋!广德楼兴建于清代嘉庆初年,是北京最古老的戏园之一,戏台坐东朝西,四方形。近代名伶程长庚、余紫云、梅巧玲、杨小楼,余三胜、汪桂芬等都曾在此演出。是戏剧老前辈相聚献艺之处。

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  • 简介:襄樊广德寺开放本刊讯湖北省襄樊市广德寺,始建于唐代贞观年间,是鄂西北著名的佛教圣地,寺内多宝佛塔更负盛名,特别是与襄阳古隆中毗邻,古木参天,碧水环绕,是集宗教、旅游于一体的圣地。为了落实党的宗教政策,满足广大信众的要求,经湖北省襄樊市人民政府的批准,...

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  • 简介:摘要通过诗人暮春三月在黄鹤楼送别老朋友去广陵,表达了故人之间真挚的感情,这种感情通过意境和情景,酣畅淋漓的表达了出来。

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  • 简介:城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。注释:①少府:县尉的别称。②城阙(que):帝王居住的城,这里指长安。三秦:泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。③五津:四川岷江上有五个著名渡口,此则泛指四川。

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  • 简介:夏承焘先生于为学之道,常诲人不倦,随机示法;夏承焘词以豪健为宗,力辟新境,立意高奇,用笔虚活,不惮修改。夏承焘佚作二十七首。

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  • 简介:飞雪没枝头宿知意每天的工作是从喂鱼做起,喂完了鱼再喂猫,最后还要喂一个名叫萧玄的家伙。萧玄患有先天性心脏病,在1938年,这种病,就连从国外来的医生都束手无策。“少爷,该喝药了。”“宿知意,我每天睁眼听见你说的第一句话,就是该喝药了,你能不能换一句?”

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  • 简介:清康熙帝曾作耕织图诗46首。这组诗中,《经》诗的首句是“织纴精勤有季兰”。“季兰”原义为小兰草,后用以指代从事蚕桑纺织的年轻女子。这种词义的形成是因为先秦时代的女子有佩戴兰草的风俗,而中国古代的蚕桑纺织又多由女子劳作。

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  • 简介:清顺治十二年到十三年这两年的时间内,顺治帝“制”了大量书籍。这些书籍字数少,资料范围限定于经史,且多有大臣写后序,并有内府刻本,但实录对这些书籍的记载并不规范。考各种官修书籍对顺治帝“制”书的记载,发现各书的记载相当混乱,甚至否定这些书籍为顺治帝“制”。从“制”书的性质来看,有十分明显的教化性,应该与顺治帝效法明太祖有关,并借此争取人心、鼓励言官进谏。顺治十三年以后.顺治帝的兴趣转向佛教.加之不善创作.不再雷视相美书籍的篡修.

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