简介：夜郎王族的历史演变系列是濮→夜郎王族→僚→仡佬。夜郎并不具备现代意义上的国家政权，其国都应在今兴仁境内。夜郎的历史较简略，从战国到前２５年，以汉武帝时期为历史的界碑，但其社会性质基本未变。而夜郎文化是指夜郎人到西汉末期为止所独立创造的文化，其因素比较原始，如文献记载中的竹王传说、巫鬼禁忌等，以及考古资料中留下的一些依稀痕迹，这显示了夜郎人在２０００多年前播撒文明火种的艰难历程。

简介：夜郎名称最早见于《史记·西南夷传》。它随着“夜郎自大”这一成语的流行,可说是尽人皆知。但贵州古代夜郎的都邑在何处,却众说纷纭,莫衷一是。有安顺说;有郎岱说;有惠水说;有三合(都)说;有桐梓说等。今就近来查阅贵州地方志资料及现场考察,提出己见,请教于专家学者。一从春秋中期开始,经战国、秦至汉武帝时,古夜郎地区可说是“不毛之地”,但它

简介：我家搬到郎家巷,大概是在清明节过后。那年我6岁。在古城银川,郎家巷小得像条马鞭子,它东西长不过百余米,窄得只能开过一辆美国造的道吉十轮卡。这条巷子西通繁华的柳树巷商业街,过柳树巷往西就是专卖芦席的芦

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简介：[通用名]奥拉西拉,Oxiracetam,ORC[化学名称]2-(4-羟基吡咯烷-2-酮-1-基)-乙酰胺,结构式如下:

简介：传说在北宋嘉佑年间，智伯渠两岸的农民，连年为争水利，引起纠纷或闹或吵，甚至因械斗闹出人命。而且，天愈旱纷争愈烈，常常僵持不下，以至土地无法浇灌。一年，官府出面调停，想出了一个极为恶毒的主意。他们在难老泉边置大油锅一口，用火烧锅，油红时，官府当场宣布，锅内有铜钱十枚，要双方各选一人，从滚沸的油锅中捞取铜钱，谁捞得几枚铜钱，就得几分水。人们面面相觑，眼睛盯着油锅，气氛十分紧张可怖。谁敢下手捞铜钱呢？北河人丛中突然闪出一人，他英武、魁伟、目光炯炯，对着狗官投以蔑视的眼神，信步走到滚沸的油锅前，深情地环视了一下人群，毅然把手伸进锅中……。他捞出了七枚铜钱，却壮烈牺牲。北河各乡从此得水七分、河南得水三分。据说，这位姓张的青年就是晋祠附近花塔村人，因年久佚名，人们便称之为张郎。北河各乡的人民为了纪念张郎的功德，就把他的侠骨埋在难老泉中流砥柱之下，并在此以东，建石堤一道，堤下圆洞十孔，南三北七，为分水的标志。又怕出孔水混流，在堤东复建石质“人字堰”一道，为南北两河的分水岭。在解放前，北河的人选举渠长，向来都是花塔村张氏世袭担任。而且每至清明，村民到塘东岸，设坛吊奠、祭祀，表示对张郎的怀念、崇敬。如今我们在难老泉出水口处的不...

简介："郎"春秋时指地名,战国时有郎为官的设里,汉有郎官之名。后世便有郎这一称谓。郎这一称谓除用物官名中外,还广泛用于对普通人的称呼中。发展到唐代,这一称谓有三种情况:一是自称,二是对他人之称,还有其他称郎的情况。

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简介：在网海泛游时,心情突然被一句老掉牙的俗语--"男怕入错行,女怕嫁错郎"--绊了一跤.在如今这个自由宽容的时代里,不是"机会多多,选择多多"吗?怎会还有如此古老的喟叹?入错了行,跳槽就是了,一跳再跳,只要你有才能,不愁跳入一个正确而令人满意的行当;嫁错了郎也没事,婚姻自由,离了也就结了.现实生活里,年轻人走马灯式的换工作,新婚大妇蜜月未完就为了"性趣"问题分道扬镳,似都已证明了"男怕人错行,女怕嫁错郎"的过时.

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简介：新鸿基证券前经纪人宋秦的一纸诉状再次掀起顾雏军和郎咸平的风波。

简介：<正>“金佛郎案?是指1922年法国无理要求中国政府改用所谓“金佛郎”支付其庚子赔款余额而引起的一场中外交涉,是民国外交史上的一大要案。它在当时曾轰动朝野,并随政潮起落前后历经3年,影响颇大。由于该案属庚子赔款偿付过程中所出现的问题,从规定庚款的《辛丑条约》的签订到法国对金佛郎的提出相距长达20余年,其间,中外又几经交涉和改定,情况较为

简介：夜郎的子孙们知道了《夜郎自大》的故事后,羞愧难当,都忌讳讲“大”字,日子久了,便逐渐形成了几条不成文的规定:1、见到别人鞠躬要达到90度。2、讲话时要比别人低8度。

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简介：不远处,就是郎木寺。不知为什么,我看了一眼,就不再敢看,似乎是怕远远地看了,到近处那寺庙会忽然消失了。郎木寺的整体色泽似乎要更古朴,更接近自然的本色。大的颜色是黑、黄、赭石。这样色泽本身就是久远,远离时间而独自存在。有些意外的只是寺庙顶上装饰着的镔铁皮,尤其是固执地挑起来的檐角,在交织的复杂阴影和渐趋暗淡

简介：在西汉的政治活动中,有一种'郎'官经常出现在史籍中,所谓郎官,包括中郎、侍郎、郎中、议郎等等,它们隶属于九卿之一的郎中令(汉武帝太初元年以后改名光禄勋)。郎中令是皇帝的侍从武官长,诸郎则为皇帝的侍从武官,平日担负着内廷宫殿的值

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