简介:每个人心中,其实都有着一份深深地“桃花源情结”。那篇人人熟稔的《桃花源记》,让我们谁不向往?紫石塔,一个藏在深山中的“桃花源”。纯美的山林和爱着山林的纯美的人。“只在此山中,云深不知处”。山中一个再小不过的村子,村前林里的老树,每棵都越过了千百年啊。紫石塔人,在生死轮回中与这山林相生相依,融为一体。他们敬山,爱树,象崇拜神祗,象爱护亲人,再苦再穷的岁月,也不肯砍下一棵树卖钱:“钱像水一样流去复来,而树呢?!”有人要拓宽山路,“还是让它‘隐在深山人未识’的好!”反对者们立刻说,“现在最可怕的就是人,观光的人一多,还有这么好的山林,还能哈出那样迷人的气息吗?”看似封闭的紫石塔人,对山林的热爱,对环境的呵护,比起大都市里的人们,是否更具有“现代意识”?
简介:释迦佛舍利塔,座落于辽庆州故城内,俗称庆州白塔。该塔以稳重而庞大的塔基及收分较大的塔身,而使其整体造型气势极其宏伟,它所具有深刻的文化内涵为辽塔之撷英,是草原民族风格极为突出的一颗璀灿明珠。1999年迎来了它950岁的生日,我们祝愿这一珍贵的历史文化遗产万古不朽、世代永存。“塔”──这一外来文化与中国文化相结合的特殊产物,在其历代发展过程中,无不与其当时的历史背景、佛教文化的传播与发展,文化艺术与建筑相结合的不同文化内涵紧密相关。释迦佛舍利塔,从其建造的历史背景,及其具有的历史、科学、艺术价值,堪称辽代“塔文化”的典型代表。特别是发现了该塔的建塔碑铭,使我们对其建造的历史背景、佛教文化内涵及建
简介:据佛经记载,释迦牟尼在菩提树下悟道成佛之前,为解脱人生之苦曾度过了长达六年外道禁欲苦行生活。这段经历与佛陀后世极力推行的"中道"原则不无关系。佛教提倡的苦修方式——头陀行,正是对外道苦行的破斥与修正。以"本生故事"、"佛传故事"为途径,使得佛教教义广传,且相应的主题作品造就了佛教艺术的辉煌。然而,关于释迦苦行主题的早期造像极少,仅在犍陀罗地区有所发掘。印度佛教艺术东传后,不同程度地影响了中国石窟造像艺术。苦行像在中国敦煌莫高窟、炳灵寺石窟等地均有发现,雕像虽总体呈中国本土化样貌,但源头无疑可追溯到印度西北部。鉴于苦行像稀有且珍贵,而且力压犍陀罗地区典型的希腊造像风格而成为典范。因此,笔者试图从苦行的渊源、苦行主题的早期造像及苦行像的中国化这三个方面进行解析与论证。