简介：扬弃传统,构建适应现代化进程的价值理念,倡导"为己利他"的价值观及行为,这本身就是服务和贡献社会的体现.生命的价值比生命本身更重要,价值的真谛在于自我超越,只有把自我价值与社会价值统一起来,才能既实现个人的自由和全面发展,又实现他人的和社会的不断完善和发展.

简介：新世纪十年．中国戏剧已经熬过它最窘迫的时期．缓慢与艰难地走出低谷．整体状态开始逐渐回升。但我们还不能放弃对历史的认真反省，回顾往昔，中国戏剧整体上的价值错置，实为戏剧陷入危机最为关键和致命的内在根源。因此，戏剧要避免重蹈覆辙．保证未来的健康发展．价值重建是其当务之急。

简介：今天，我们谈改变应试教育、促进素质教育，不能不重视观念的革命。呼唤人文主义的教育价值，关注每一个儿童的健康发展和终身幸福，已是当前的一种世界性潮流。

简介：人是一个价值的存在。在市场经济逻辑的主导下，今日之大学在相当大的程度上已变成了职业训练所，大学的价值教育逐渐被边缘化。以人物为中心的中国传统书院不以“实学”为重．而以涵养心性为业，体现了中国传统人文精神的旨趣。传统书院的教育理想以及书院精神在当前的延续，揭示了大学价值教育的中心在于“立人，’。大学的根本价值在于＂人＂的精神气象。

简介：易钢在《中国特色社会主义研究》2008年第6期撰文认为，社会工作职业化是与社会工作的伦理价值密切相关的。从历史发展进程看，社会工作职业的形成，受制于三个基本因素，即职业知识、职业技能和职业伦理。我国社会工作职业化进程中的伦理价值体系问题是影响社会工作职业化的重要因素，必须引起足够的重视。应文化整合，重建有我国特色的社会工作价值伦理体系的基本原则和方向。

简介：我国正处于深刻的社会转型时期。随着改革开放的深入、市场经济体制的建立以及民主政治建设的推进，人们的道德面貌发生了许多积极的变化，出现了一些新道德的生长点。其一，市场经济的自主性、平等性和民主政治的自决自治原则，促使人们摆脱了传统的等级、特权和依附观念，破除了“青天”意识和依赖心理，自主、自立、自尊、自强的主体意识逐步觉醒。其二，市场经济以利益追求为激励机制，确认正当的个人利益的合法性，鼓励人民通过诚实劳动获取物质利益，克服了群体利益与个人利益、道德价值与功利价值的分离状态，使人们的道德观念和价值选择更为切实可行。其三，思想不断解放，自由、平等、民主、竞争、效率、效益等新观念逐渐形成，人们的自我

简介：当今中国的道德状况令人忧虑,大家都感到问题很严重,而且认为是在价值观念与伦理规范层面发生了危机,我们需要解决这种危机。我自己大致认同这个问题意识,但更具体的层面上又有些不同的理解,因此对问题的诊断与解决都可能多少有些不同的想法,提出来和诸位交流讨论。

简介：青年教育的价值体系有三层：顶层是＂类生存＂的绝对命令,中层是历史发展建立的原则,底层是社会文化进步的价值。它们是价值坐标中的纵向,代表着客观判断。审美价值是主观判断,代表价值坐标的横向。这就是我们的学校教育必须为青年建立起来的价值体系。

简介：长期以来，我们对领导干部“做事”、“讲话”宣传得多，“做人”报道得少；对去世的干部“做人”宣传得多，对活着的干部“做人”报道得少；对小宫“做人”宣传得多，对大官“做人”报道得少。

简介：人为什么要工作？这实际上巳成日本青年一代的普遍困惑，也困扰着日本的企业界，被业界誉为日本“经营之圣”的稻盛和夫，几乎所有的书，都在围绕这一困惑展开。

简介：文化以价值观为核心。半个世纪以来，中国本土经历文革和近年来片面强调经济优先发展，传统文化和基本信仰有所失落。无论是传统价值观或革命价值观，均面临其他价值观的严重挑战。中华传统文化却在海外华侨华人社会得到更多的推崇和光大。华侨华人在保持传统文化优秀因子的同时，吸收西方文化的优秀因子，形成兼具中西文化特质的华侨华人价值体系。这种价值体系很大程度上具有普世价值，是中华民族价值体系的重要组成部分。

简介：中国处于全球现代化进程之中,社会面临多重转型,各地发展不平衡、不充分。汶川现代化是中国现代化的组成部分。因地震灾害,原有的发展进程被打断,十年重建,各种现代化元素迅速涌入,政治、经济、文化、社会、生态多种因素交织,形成新的＂历史的合力＂。现代与传统并非二元对立。要促进汶川城乡均衡发展,实现人的幸福生活,应根据文化的不同层次、功能,探索汶川文化重建路径。考察汶川文化特质,动员政府、社会和个人力量,为汶川发展提供文化价值指引,为汶川人民提供更具文化适应力的生活方式。

简介：重建山区教师的价值体系,塑造由核心价值统领多元价值的价值系统,能够引导山区教师走上内生式专业发展道路。加强校本研修,培育教师学习文化;创建体现山区学校特色的校园文化;进行价值澄清,均有助于山区教师的价值重建。

简介：<正>在许多批评家的眼中福克纳是个特别悲观的作家,他的世界特别阴暗,H·S康马杰在《美国精神》一书中把他列为宿命论和非理性主义作家,安德烈·纪德认为“福克纳笔下的人物没有一个是有灵魂的”,美国文学专家考利也认为无法改变福克纳作品的本来面貌:在那里人们看不到希望,看不到光明,也看不到信任和忠诚,有的只是仇恨、紊乱和变态。而福克纳自己在诺贝尔奖的著名演说辞中却说了与这些评论完全相反的话,他说:“我不想接受人类末日的说法,人是不朽的,我相信人类不但会苟且地生存下去,他们还能蓬勃发展。人是不朽的,并非在生物中唯独他留有绵延的声音,而人是有灵魂,有能够怜悯、牺牲

简介：首先,我想引亨廷顿的观点,其在《中国文化论》里有一个基本判断":一切非西方国家的现代化发展,大概要经过两个阶段。第一个阶段是西方化引领现代化,第二个阶段是去西方化,回归传统文化,继续引领现代化。"这个观点区分了西方化和现代化两个不同的概念,将西方化看成是西方的一组文化。从文化源头上来看,包括古希腊的理性哲学、古罗马的法、希

简介：快速城市化的进程使中国农村陷入了社会分裂和核心价值观缺失的状态，选择恰当的价值观以及落实这个价值观是整合农村社会秩序的关键，培育和践行社会主义法治观是解决农村社会分裂和核心价值观缺失问题的根本出路。

简介：我国现阶段不具备实行马克思设想的按劳分配的条件；按劳分配与按生产要素分配是互相对立和排斥的两种原则；按生产要素分配是市场经济条件下分配制度的必然选择；按要素分配论并不否认剥削，但主张根据历史和现实情况的发展给剥削以新的界定；生产要素价值论是这种分配原则的直接理论基础。

简介：随着城镇化进程的加速,村庄社会不断开放,农民流动性增强,传统文化削弱,村庄公共文化逐渐式微,农民价值观发生剧烈变化,由于缺乏价值重建机制和载体,原有的价值观发生异化,新的时代条件下的新型价值观亟待重建。为此,需要充分发挥农村公共空间的功能,建立城乡互补机制,充分弘扬社会主义核心价值观,化解文化断裂带来的诸多问题,实现农村传统文化与现代文化之间的有效衔接,推动农民价值观的有序转型和建设。

简介：摘要目的探讨螺旋CT在细微骨折的诊断中的应用价值，为准确做出临床诊断提供依据。方法总结2012年05月～2012年10月来就诊的外伤患者50例，常规X线检查未显示骨折，应用16排的螺旋CT进行扫描后经过薄层重建、多平面重组（MPR）以及表面阴影显示法（SSD），显示为细微骨折。结果45例患者经过MPR及SSD成像后均能清晰显示骨折图像，5例患者一周后复查显示细微骨折。结论根据螺旋CT重建后可对四肢细微骨折作出明确得诊断。临床值得推广应用。骨折在外伤中非常多见，通常明显的骨折经X线平片检查后结合临床的表现很容易诊断，但是一部分部位的微小骨折、特别是四肢大关节的细微骨折普通X线检查很难发现。随着医学影像学诊断技术的进步，螺旋CT以及一些先进的影像学后处理技术广泛应用于临床，能够非常清晰地显示细微骨折的空间解剖结构，可以使骨折得到及时的诊段并能够得到及时的处理，这样也能够减少由于骨折引起的并发症，为探讨和分析螺旋CT用于细微骨折的诊断中的应用及临床意义，为准确的做出临床诊断提供依据。

简介：我想从当今中国的民族主义思潮的崛起来谈现今价值秩序的重建问题。众所周知,自近代中国承受西方挑战以来,民族主义就是中国人眼中一种极为重要的价值。在中国人看来,在险恶的外部环境压力下,整个民族是一个大的共同体,大家会为捍卫整体家园利益而献身,这可以成为人生意义的一个来源。中华民族近代以来长期受到外国的屈辱与压迫,