简介：乾隆末年，和权倾朝野，政治日趋腐败。乾隆五十九年，钱南园再任御史不久，便上了《请复军机旧规蔬》，直斥和，得到乾隆帝的赞赏．本文分析了奏蔬的重点，表彰了钱南园敢于和权臣抗争的精神。这一事件影响较大，也是钱南园政治生涯中的一个关键问题。

简介：南园的春天，生机勃勃，富有意趣。春水初生，乳燕始飞，蜂儿采花酿蜜，鱼儿拥钩觅食，而远景透过窗户直入书房。使人舒心惬意，欢欣不已。这首诗生动传神，清新流转，读来令人神清气逸。

简介：有清一代，昆明出了两位名贤。一位是钱沣(1740-1795)，字东注，号南园。乾隆进士，授翰林院检讨，两任湖南学政，擢都察院湖广道监察御史，先后参劾陕西巡抚毕沅、山东巡抚国泰、军机大臣和坤，直声震朝野。一位是陈荣昌(1860-1935)，字小圃，号虚斋，光绪进士，授翰林院编修，历任贵州学政，国史馆协修，云南经正书院山长，贵州、山东提学使，以参劾贵州巡抚兴禄名闻于中外。二位先贤所处时代虽有前后，而道德文章、立朝从政、书画艺术，大略相似，各有千秋。

简介：词是什么?词,是古人创造的既能通天入地,又能探幽访秘的“神器”。词的神奇性在于,能以最精短的语言实现人性的深度表达,又能以最快的速度抵达人类遥远的精神故乡。那里有父亲的微笑,母亲的叮咛。

简介：<正>每隔一段时间,就想回村庄去看看。我知道,我的村庄已没什么看头,可还是不由得想回去。回去,回到村庄去,这是每个根在村庄的个体生命的宿命?这样想着的时候,心就回去了。

简介：在浙江美术馆附近,南山路形成一个由南北向东西的大弯.而在拐弯处,今名“长桥公同”内,有一座低调含蓄的私家园林——小南同.

简介：

简介：戏如人生，人生如戏，戏里的“皇阿玛”指点江山，意气风发；戏外的张铁林信心十足，踌躇满志，戏里戏外，一样的中气十足的声音，一样的习惯倒吸一口气，一样的喜欢眼皮一抬、眼睛一瞪……让人恍忽，到底是“皇阿玛”影响了他，还是他左右了“皇阿玛”？或者人生本来就是一场戏——选择演员这样一个职业，就像选择了一扇可以支起镜头的窗，镜头里的“皇阿玛”镜头外的张铁林。现在，他又多了教育工作者这么一个身份，多了暨南大学艺术学院院长这个头衔，我们不禁好奇，讲坛上的张院长，镜头中的“皇阿玛”，哪一个才是真正的张铁林？

简介：河南(广州市海珠区经济最发达、人口最集中的地区)历史上的古园林以其数量之多，规模之大而名驰南粤。它之所以在羊城园林建设的历史中占有重要的一页，是受惠于河南得天独厚的地理条件，也是广州经济发展的必然结果。

简介：苏州南园宾馆的前身是苏州市1952年成立的人民委员会的外宾招待所。它接待过的党和国家领导人中，林彪是最为显赫的一位。林彪每当来此，最爱住两个地方：一是建于1960年的吴中谊宫，一是建于上世纪20年代末的蒋纬国旧居（即7号楼丽夕阁）。他多次说苏州是个好地方，景色、环境、气候等都适宜休息。他曾将这里当作他的“半个家”。

简介：摘要历史上江南与岭南远离国家政治中心，成为士大夫和文人墨客退隐与抒情的寄托，本文以岭南园林和江南园林的代表作入手，从园林建造的几个要素来分析二者之间的区别以及其在思想境界上的共鸣。

简介：摘要亭子是我国传统园林的重要建筑之一，以空间环境的主体形式构成视觉中心。在园亭造型设计中，应当依据“相地合宜，构园得体”的原则进行，使园亭造型与环境统一协调，各得其妙。本文从亭设计的理论、方法入手，针对景观特殊类型中的园亭怎么与周围环境结合这个问题，从园亭造型设计手法和与周围环境的关系进行分析与研究，并归纳在不同环境下园亭的设计原则和手法。

简介：岭南园林作为中国三大地方风格园林,其叠山艺术具有重大的研究价值.本文以史料和调研资料为依据,从叠山的山石材料因素、砌筑技术以及叠山造景艺术与建筑空间的环境关系三个方面,探讨了岭南古典园林叠山的地方特征,在此基础上,为新岭南园林设计创作提供可资借鉴的理论依据.

简介：位于苏州南园宾馆里的禅SPA高级私人会所是一个可以让人回避倾轧的官场．喧嚣的尘世，寻求返璞归真感觉的设计项目。

简介：我国古诗唐宋两朝出现高峰。清代乾隆诗人、评论家赵瓯北(翼)以为：清代诗人欲举一家列唐宋诗公之后者，实难其人。只有查初白(慎行)才气开展，工力纯熟，是白香山、陆放翁后第一人。

简介：江南园林的意匠，在于人与自然一体化，它用绘画特征描写自然山水园，园内浓缩的自然景观述说着中国古代文人士族超尘脱俗的理想主义思想。

简介：模拟和再现自然，一向是明清江南造园的基本原则。本文通过对明末清初计成、文震亨、李渔等人园林文字的解读，从中国人的大自然崇拜开始切入，提出江南丈人身处富庶的江南都市，却充满山林之想，他们渴望在园林中，通过视、听、触、嗅、味等感官的具体投入，加上内在情感的融入，来实现身心的释放和灵魂真正的自由。为了再现自然，他们采用了一系列造园手法，如珍视自然事物本身、归纳自然造型法则并加以无拘无柬的灵活运用，不以人工枉夺天巧等等，来达到“虽由人作，宛自天开”的目的。明清江南园林是对宋代文脉的继承，它所体现的格调高致的人生境界，对东方和西方都具有启示意义。

简介：摘要：江南园林是明代文人心态的微缩，或造园，或游园，皆是文人性情的流露。明初时期，文人有择山野小居，以此寄托自己不俗的情怀，追求幽静避世、隐居自得的精神境界；至建文时期与友人集聚唱和，官宦同游，欢欣洋溢；晚明风雨飘摇，文人心态颓废空虚，园林建造穷奢极欲，精神寄托渐渐模糊，不复从前。

简介：“你可以做的第三件事就是准备一个梦想储蓄罐。”钱钱继续说。“梦想储蓄罐？”我不解地问。

简介：江南园林是文人士大夫的精神寄托之地，强调小巧、瘦硬、率性。当代社区应以这样的精神风貌来打造，使之具有“小而精”、“瘦而硬”以及“率真朴素”的形象。