简介：[摘要 ] 通过对便秘辩证分析，运用神阙隔物灸法治疗气虚型便秘。

简介：摘 要目的：观察隔药灸法与在传统治疗脑卒中患者长期便秘的临床疗效差异。方法：将60例脑卒中便秘患者随机分为隔药灸组（实验组）和传统治疗组（对照组），每组30例。对照组采用针、药、食物结合治疗便秘，实验组在对照组治疗便秘基础上结合隔药灸神阙、天枢、中脘、气海穴，均每天治疗１次，每次20分钟，共治疗14次为一疗程。分别于治疗前后观察两组患者便秘治愈情况及住院满意度。结果：治疗结束后，实验组便秘治愈率高于对照组及患者住院满意度明显高于对照组（P

简介：[摘要]目的：观察隔物灸法护理颈椎病对患者血流动力学的影响。方法：选取2023年1月—2024年3月期间本院收入的颈椎病患者100例参与研究。随机分为对照组和观察组，每组50例。对照组实施常规护理，观察组在常规护理基础上实施隔物灸法护理。对比颈部疼痛程度及血流动力学指标。结果：护理前，两组的全血高切黏度、全血低切黏度、红细胞压积、VAS评分对比，P＞0.05。两组护理后的全血高切黏度、全血低切黏度、红细胞压积、VAS评分低于护理前，P＜0.05。护理后，观察组的全血高切黏度、全血低切黏度、红细胞压积、VAS评分低于对照组，P＜0.05。结论：隔物灸法护理颈椎病能够减轻患者的疼痛，调节其血流动力学指标。

简介：[摘要]目的 分析隔大黄灸法干预混合痔术后便秘的效果。方法 将2023.1～10院内混合痔术后便秘患者84例参照随机数字表法分两组，对照组常规护理，观察组加用隔大黄灸法，对比效果。结果 经不同方案干预后，两组呈现排便指标差异性，其中观察组排便时间与间隔时间较低（P＜0.05）；干预前，两组便秘症状相近，干预后，观察组分值低（P＜0.05）；观察组满意度较高（P＜0.05）。结论 便秘为混合痔术后常见并发症，经隔大黄灸法干预可促进排便并减轻相关症状。

简介：摘要自进入21世纪以来，我国社会经济水平在不断提升的同时，科学技术的发展速度也逐渐提高，使得我国电力系统也发生了很大的变化。在电力通信设备中，电力物联网技术对电力系统的整体运行具有很大的影响。在这种情况下，本文即对电力物联网通信技术及其应用进行了简单的分析，希望可以为相关人员提供帮助。

简介：[摘要]目的：研究隔药脐灸法用于放射性肠炎（Radiation Enteritis，RE）患者常规治疗中的干预意义。方法：随机性划分我院60例RE患者至对照组（30例，口服西药盐酸洛哌丁胺胶囊与甲硝唑片）与治疗组（30例，口服西药盐酸洛哌丁胺胶囊与甲硝唑片，并联用中医隔药脐灸法），随后对比相应数据指标，以明确不同治疗方案的疗效差异性。结果：经对比，治疗组临床干预总有效率显著高于对照组（P＜0.05）。结论：隔药脐灸法这类中医传统外治疗法对RE的治疗十分有利，将其与盐酸洛哌丁胺胶囊等西药联合应用，则充分发挥了两者各自存在的优势性，以进一步巩固疗效。

简介：【摘要】：目的观察子午流注隔药灸法治疗骨科患者术后镇痛所致恶心呕吐的临床疗效。 方法将60例骨科手术患者随机分为治疗组和对照组，每组各30例。治疗组给予子午流注隔药灸法治疗，对照组给予隔药灸法， 治疗7d后观察2组患者治疗前后恶心呕吐及卡氏（KPS）评分情况，评价2组患者的临床疗效。 【结果】治疗7d后，治疗组总 有效率为96.7%，对照组为73.3%，治疗组疗效优于对照组，差异有统计学意义（P＜0.05）。治疗组KPS评分明显高于对照组，差异有统计学意义（P＜0.01）。 【结论】子午流注隔药灸法治疗骨科术后镇痛所致恶心呕吐的效果明显优于单纯隔药灸法，可改善患者的生活质量，且简便易行，疗效显著。

简介：

简介：道由白云尽,春与青溪长。时有落花至,远随流水香。闲门向山路,深柳读书堂。幽映每白日,清辉照衣裳。——唐·刘昚虚《阙题》山路是一根系在白云身上的绳子,细细的,长长的,悠悠晃晃,从天上蜿蜒而下,握在诗人的手中。一只

简介：自从东晋诗僧帛道献写出了"茅茨隐不见,鸡鸣知有人"的佳句之后,历代诗论家陈岩肖、苏轼、胡仔、杨慎等人一再赞赏,诗人们也不断学习,模仿,借鉴,翻新,根

简介：电影文学剧本《阙里人家》是作家矫健、周梅森、于艾平、杨江四位同志集体创作的。剧本通过离休干部孔令谭返乡为父亲孔祥弼祝寿,以及他与儿子孔德贤由于历史原因造成的隔阂、矛盾和孔德贤与子孔维本间新旧观念发生冲撞的故事,既写了两对父子在对待家庭伦理道德问题上的不同态度,又从这些不同年龄、不同经历、不同思想性格的人物关系变化中,颇有意蕴地折射出了人生旅途所应该具有的道德责任感和历史责任感,表现了现代意识与传统观念的激烈冲突。整个剧本在揭示人物内在矛盾与外在冲突的表现形式上,浑厚、深刻而有力度,比较成功地塑造了一组当代孔氏家族的群像。这是一个有着丰富内涵和一定艺术品位的佳作,我们愿意向广大读者推荐、

简介：“月，阙也”那是一本二千午前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”。求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的弋部分，我渐渐爱上了“阙”的境、界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

简介：~~

简介：<正>太室阙、少室阙、启母阙均在河南省登封县嵩山脚下,合称“中岳汉三阙”。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位。阙,是我国古代设置在城门、宫殿、祠庙、陵墓前的建筑物。它的作用是表示大门。登临了望;悬挂法令、布告,以示国人;朝臣陛见,思缺补遗。太室阙,建于东汉安帝元初五年(公元118年)。是汉代太室山庙前的神道阙,此阙

简介：

简介：   [摘要] 本文介绍了建筑物隔震设计规范标准发展历程，讲解了建筑物隔震设计原理，并在反应谱（地震影响系数）的角度及结构动力学角度进行了剖析与论证，对建筑抗震理论研究及设计提供了借鉴意见。

简介：A一位熟识的日本评论家谈及我的《敬重与惜别》,说了一句出人意外的话。他说:"如果日语中还有‘恋阙’一词的话,张承志对毛泽东的感情就是它。"我先是吃了一惊。这"恋阙"一语既用日语讲出,我的思路便被斜拉歪拽,朝着"阙失、残缺"等处寻觅。词义未明,而一股类似憾意的感触,就已经袭来。仿佛自己的潜意识里藏着什么。藏着什么呢?

简介：　　无言的高颐阙　　世居雅安,职业涉及文化,造访高颐阙的次数多了去,多到连自己也难以计数.　　难忘的是第一次.少时,随父亲春游,地点高颐阙.　　青衣江畔古道,一条石板路弯来拐去,十里开外,来到一个叫孝廉乡的地方.……

简介：皇圣卿阙、功曹阙是建于东汉初期的墓前石建筑,由阙基、阙身、斗拱、阙顶四部分组成.本文对两阙的地理位置、建筑形制和画像内容进行了阐述,认为两阙是研究古代历史,特别是建筑史、美术史的珍贵实物资料.

简介：摘要目的探讨神阙隔盐灸法联合肺通气训练对气管切开术后患者肺功能的影响。方法采用随机数字量表法将90例气管切开术后患者随机分为观察组及对照组，每组各45例。2组患者均给予常规临床药物与肺功能康复治疗（呼吸训练和气道廓清技术训练），观察组在此基础上辅以神阙隔盐灸法，疗程为4周，在治疗前，治疗4周后评估两组患者的肺功能（肺活量、膈肌移动度）及记录封管率。结果两组患者的肺功能均提高、有统计学差异；且观察组肺功能（肺活量、膈肌移动度）、封管率差异更显著。.结论神阙隔盐灸法联合肺功能训练对气管切开患者的肺功能有积极治疗作用，且能加快封管时间。