简介:摘要:我们知道,教育的最终目的是使受教育者得到全面发展。因而,语文教学不应也不能仅仅是工具性的训练,而应有更深层次的追求。如果你仔细研究,就
简介:摘要:“爱满天下”是伟大的人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一,也是陶行知先生毕生追求的教育真谛。“爱满天下”的核心是爱,老师只有把这种爱贯穿到平时的教育教学管理中,用爱心去滋润学生的心灵,才能让孩子们健康快乐地成长。本文从四个方面论述了在实践中践行“爱满天下”的教育理念。
简介:摘要: 紫砂陶刻 是 一门独特的 装饰 技艺 ,它 “ 以刀代笔 ”与书画艺术相融合 ,体现了 更多的 人文情怀。任淦庭作为 陶刻艺术领域一位 关键性 的 领军人物 , 入 行陶刻 ,潜心研究雕刻技艺,多有建树 。通过近距离赏析宜兴陶瓷博物馆馆藏的任淦庭陶刻作品,来感受他左右手均能书画陶刻的独门技艺,感受他以陶刻为业,久久为功的执着追求。
关键字:陶刻艺术、任淦庭、作品赏析 一、紫砂陶刻艺术的形成 紫砂陶刻艺术,源于明中期紫砂器之款式 。几百年的传承与发展 , 历代 紫砂陶刻艺人辈出 ,追溯其源,有时大彬竹刀成字、李茂林书号记、孟臣制行书款,清时陈鸣远已用行草隶篆款之,嘉庆道光年间陈曼生及其“曼生壶”将紫砂书画陶刻推向了一个新的高位 ,其时 , 书 画大 家与紫砂陶刻的结缘,对于推动紫砂陶刻艺术的发展有着极其深远的意义。 自陈曼生后,紫砂陶刻风生水起 ,清末民初开始,国内书画名流纷纷笔涉紫砂、壶上书画 , 其后,出现了卢兰芳、陈少亭、任淦庭、诸葛勋等 一 批本土陶刻高手,形成了各显其能、各展 其 艺的浓郁的紫砂陶刻氛围。其时,可以从真正意义上说把紫砂陶刻艺术逐步推向繁荣,在这一过程中,任淦庭起着关键性的作用。 二、任淦庭的陶刻艺术 现代紫砂陶艺名家承先启后的老艺人有 任淦庭 、 吴云根 、 裴石民 、 王寅春 、朱可心、 顾景舟 、 蒋蓉 ,他们有着相同的经历,钻研业务,刻苦磨练,攀上紫砂陶艺的高峰。他们是众多紫砂艺人中的佼佼者,为我们 树立了不朽的丰碑 。在 1956年被江苏省人民政府授予“技术辅导”称号,享受优厚的政府待遇,并留下许多紫砂佳作 。 作为七老之首,也是其中唯一的一位陶刻名家,他就是被尊为“大匠淦庭,一代宗师”的任淦庭。 任淦庭( 1889—1968),字缶硕,名干庭,号石溪、聋人、大聋、漱石、左腕道人、左民。他出生于宜兴, 15岁时 拜宜兴紫砂雕塑彩绘名手、民间画师卢兰芳为师 。 191 7年,“ 宜兴吴德盛陶器行 ” 创办 , 师满出徒的任淦庭也在店中陶刻谋生 。 1943年,任淦庭受聘于蜀山 “ 毛顺兴陶器厂 ” 为技师 。 1955年,“蜀山陶业生产合作社”成立,任淦庭受聘担任技术人员 , 1956年,任淦庭被江苏省政府任命为技术辅导员, 1958年被轻工业部评为国家“名牌手”,这个时期, 任淦庭 迎来了他的 艺术春天,进入了新的鼎盛时期。 (配任淦庭图片) 任淦庭是在陶刻艺术领域一位 关键性 的 领军人物,初以陶刻为生计,艰难始业,一发不收 , 乐此不疲,终身以陶刻为伴、为业、为乐、为荣 , 并以紫砂陶刻艺人的身份出席全国群英会 ; 任 淦庭热爱 书画, 入 行陶刻 ,潜心 钻研 雕刻 技能 ,多有建树 ; 他善于在紫砂茶具、花盆、鼎炉等陶坯上书画镌刻山水、花卉、翎毛等,形成了独特的任氏陶刻风格,影响了数代陶刻艺人 ;任淦庭 带徒无数 ,门生众多,他既是技艺精湛的陶刻艺 人,又是一位宽厚的长者。尤其是他在紫砂器皿上左右手均能 书画 陶刻,还可以 做到不 画 底稿,直接 在器物上进行陶刻装饰,他所达到的艺术高度,至今 无人 能 望其项背 。 三、任淦庭陶刻作品赏析 下面遴选宜兴陶瓷博物馆馆藏的任淦庭陶刻作品,通过近距离地赏析,来感受他左右手均能书画陶刻的独门技艺,感受他以陶刻为业,久久为功的执着追求。 1 、《云龙瓶》(配图) 馆藏一级文物。当时在定级时,专家们是这么评说的:“任淦庭为一代陶刻大家,兼善书画。此件器物大气雍容,所刻云龙生动而变幻莫测,有极强的表现力,并在表现手法上独特而富有创新,为任淦庭陶刻之杰作。”另据毛国强大师介绍:“我的老师运用这种手法和表现风格创作的作品不多,这一件可以说是我唯一见到的作品。”其瓶腹为直筒形,用传统的陶刻手法刻画出蛟龙在云层中兴云致雨、腾云驾雾的场景,气势磅礴宏伟。制作时瓶体表面敷黑泥,然后再刻出蛟龙和云层,使整个画面黑底显现白色图纹,最后用白泥、红泥、黄泥描彩。云层中蛟龙的角、眼、须、爪都栩栩如生,充分体现出任淦庭精湛的雕刻工艺。任淦庭作品装饰多为吉祥题材,以风景、飞禽、博古、人物图案为主,通常以梅、兰、竹、菊为素材,如此恢宏大气,以龙为题材的作品为任淦庭紫砂陶刻中不可多得的精品,足以表现出他创作力之强,技艺之全面。 2、《千筒》 (配图) 此对千筒, 造型简约雅正 , 四面图案相互对称 , 均作山水 秀竹 诗词 陶刻 装饰 ,为“奇峰叠翠”、“石壁飞瀑”、“拳石新簧”、“浓绿垂露”景致 。 千筒上的诗句由鲍仲梅刻,一首出自元代李孝光《题竹》 : “翠袖临风一怅然,雨馀草木亦娟娟。东头夜半明月出,照见蛟龙石上眠。”;另一首出自宋代 林逋《山园小梅 · 其一》 :“ 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 ” 3、《六方蒜头瓶》(配图) 蒜头瓶 为传统造型,其形制古已有之, 长 直 颈,削肩,圆 鼓 腹, 底 圈足, 其形 状如蒜头, 也 可称 作 虎爪瓶。此 对 瓶有六瓣瓜棱,六个面瓶身均 刻 不同的花鸟 字画 图案 ,画面构图 疏密有致,层次分明,立体感强,画风 独特,技法 娴熟, 意境悠远。 4、《云肩瓶》(配图) 此对瓶为撇口,束颈,流肩,鼓腹,圈足。瓶肩和足部装饰蝉纹,其腹部刻绘花鸟图案。 形制精致,用色协调,造型优雅 。 画面之中 藤萝 斜卧 ,双燕嬉戏 ,可见 “ 似曾相识燕归来 ” 之雅意,置室内一隅, 似有“飞入寻常百姓家”之 画境。 5 、《孔雀瓶》(配图) “芳情雀艳若翠仙,飞凤玉凰下凡来。”孔雀是百鸟之王,其寓意吉祥幸福、前程似锦。两只孔雀栖息于枝头,侧目回首相望,一只羽白如雪的孔雀栖息于枝头,头上的翎羽高耸,像戴了一尊镶嵌宝石的皇冠,尾羽及地, 欲开未展,呼之欲出,富有动感 ,与桃花相映成趣, 娉婷悦目 。 6 、 《棒槌瓶》(配图) 喜鹊登梅,中华传统文化中幸福美好的图腾之一,寓意喜上眉梢,象征吉祥与好运。此瓶 整体造型匀称, 陶 刻精美 细腻 , 一只雀,数枝梅,点点红梅如胭脂般晕开,雀鸟声声,带来春天的气息。瓶的另一面由徐秀棠刻诗:“名花供养春常在,不减壶中岁月长。” 7、《棒槌瓶》(配图) 远处, 山峦隐现, 云雾缭绕,空灵秀气, 变化丰富 ; 近 处, 绿意生机 ,依山傍水,自然为邻, 出尘脱俗 。 恍若世外桃源,让 人 有身临其境之感 ,营造了一个书画气息浓郁的山水世界。将此瓶摆于案头,观之,能使人在喧嚣的尘世中感到丝丝宁静。 8 、《棒槌瓶》(配图) 一枝松柏由上往下构图,弯曲中蕴含韧劲,烘托其坚毅之品格。双鸟栖息于枝头,两首相顾,似在呢喃细语,双目相视,似在情感交融。整个画面视觉意境优美,一副充满活力、情趣的春晓景象。 四、结语 通过任淦庭的陶刻艺术,可以了解到宜兴紫砂除紫砂壶以外,还有紫砂花盆、紫砂雕塑、文房雅玩等多种表现形式,而紫砂陶刻“以刀代笔”把书画艺术与陶刻艺术有机结合,它作为一门独特的陶艺装饰技法,体现出了更多的人文情怀。紫砂的表现形式是丰富多彩的,它们共同构筑了紫砂精彩纷呈的艺术世界,彰显了紫砂海纳百川的文化底蕴。 日月虽好,若无群星闪耀,也无法称之为璀璨星空。任淦庭,他一生兢兢业业,不仅 以陶刻为业, 还 以授徒为乐, 当今宜兴紫砂陶刻界的大师 徐秀棠、谭泉海、毛国强、 鲍仲梅、 鲍志强 、毛国强、沈汉生等 均 出其门下,他们一直在紫砂界辛勤耕耘,秉承师傅艺德,传艺育人。如今在这些大师的带领下,紫砂陶刻艺术正在传承创新发展,焕发着勃勃生机。 参考文献: [1] 韩其楼 夏俊伟 .中国紫砂茗壶珍赏 [J].上海科学技术出版社 .2001(01) [2] 阴岭山 .国家名牌手——记任淦庭紫砂陶刻艺术 [J].南京出版社 .2015(01) [3] 周小东 .别样紫砂 [J].江苏凤凰美术出版社出版社 .2019(01) 4简介:摘要; 著名心理学家托兰斯说:我们要想促进创造意识的形成,就需要提供一个友善和奖赏的环境,以便使之在其中繁荣发展。也只有在这样的氛围中学习,学生的思维始终都处于积极活跃的状态,才能敢想、敢说、敢做、敢怀疑、敢标新立异。陶行知倡导学生的“六大解放”,使学生解脱读死书、死读书的枷锁和困境,能够很好发挥人的主动性和创造性。
简介:摘要: 紫砂陶刻 是 一门独特的 装饰 技艺 ,它 “ 以刀代笔 ”与书画艺术相融合 ,体现了 更多的 人文情怀。任淦庭作为 陶刻艺术领域一位 关键性 的 领军人物 , 入 行陶刻 ,潜心研究雕刻技艺,多有建树 。通过近距离赏析宜兴陶瓷博物馆馆藏的任淦庭陶刻作品,来感受他左右手均能书画陶刻的独门技艺,感受他以陶刻为业,久久为功的执着追求。
关键字:陶刻艺术、任淦庭、作品赏析 一、紫砂陶刻艺术的形成 紫砂陶刻艺术,源于明中期紫砂器之款式 。几百年的传承与发展 , 历代 紫砂陶刻艺人辈出 ,追溯其源,有时大彬竹刀成字、李茂林书号记、孟臣制行书款,清时陈鸣远已用行草隶篆款之,嘉庆道光年间陈曼生及其“曼生壶”将紫砂陶刻推向了一个新的高位 ,其时 ,“子冶”、“赧瓮”等 书 画大 家与紫砂陶刻的结缘,紫砂陶刻风生水起 ,对于推动紫砂陶刻艺术的发展有着极其深远的意义。 清末民初开始,国内书画名流纷纷笔涉紫砂、壶上书画 , 其后,出现了卢兰芳、陈少亭、任淦庭、诸葛勋等 一 批本土陶刻高手,形成了各显其能、各展 其 艺的浓郁的紫砂陶刻氛围。其时,可以从真正意义上说把紫砂陶刻艺术逐步推向繁荣,在这一过程中,任淦庭起着关键性的作用。 二、任淦庭的陶刻艺术 现代紫砂陶艺名家承先启后的老艺人有 任淦庭 、 吴云根 、 裴石民 、 王寅春 、朱可心、 顾景舟 、 蒋蓉 ,他们有着相同的经历,钻研业务,刻苦磨练,攀上紫砂陶艺的高峰。他们是众多紫砂艺人中的佼佼者,为我们 树立了不朽的丰碑 。在 1956年被江苏省人民政府授予“技术辅导”称号,享受优厚的政府待遇,并留下许多紫砂佳作 。 作为七老之首,也是其中唯一的一位陶刻名家,他就是被尊为“大匠淦庭,一代宗师”的任淦庭。 任淦庭( 1889—1968)出生于宜兴, 15岁时 拜宜兴紫砂雕塑彩绘名手、民间画师卢兰芳为师 。 191 7年,“ 宜兴吴德盛陶器行 ” 创办 , 师满出徒的任淦庭也在店中陶刻谋生 。 1943年,任淦庭受聘于蜀山 “ 毛顺兴陶器厂 ” 为技师 。 1955年,“蜀山陶业生产合作社”成立,任淦庭受聘担任技术人员 , 1956年,任淦庭被江苏省政府任命为技术辅导员, 1958年被轻工业部评为国家“名牌手”,这个时期, 任淦庭 迎来了他的 艺术春天,进入了新的鼎盛时期。 任淦庭是在陶刻艺术领域一位 关键性 的 领军人物,初以陶刻为生计,艰难始业,一发不收 , 乐此不疲,终身以陶刻为伴、为业、为乐、为荣 , 并以紫砂陶刻艺人的身份出席全国群英会 ; 任 淦庭热爱 书画, 入 行陶刻 ,潜心 钻研 雕刻 技能 ,多有建树 ; 他善于在紫砂茶具、花盆、鼎炉等陶坯上书画镌刻山水、花卉、翎毛等,形成了独特的任氏陶刻风格,影响了数代陶刻艺人 ;任淦庭 带徒无数 ,门生众多,他既是技艺精湛的陶刻艺 人,又是一位宽厚的长者。尤其是他在紫砂器皿上左右手均能 书画 陶刻,还可以 做到不 画 底稿,直接 在器物上进行陶刻装饰,他所达到的艺术高度,至今 无人 能 望其项背 。 三、任淦庭陶刻作品赏析 下面遴选宜兴陶瓷博物馆馆藏的任淦庭陶刻作品,通过近距离地赏析,来感受他左右手均能书画陶刻的独门技艺,感受他以陶刻为业,久久为功的执着追求。 《 云龙瓶》 此瓶腹为直筒形,用传统的陶刻手法刻画出蛟龙在云层中兴云致雨、腾云驾雾的场景,气势磅礴宏伟。制作时瓶体表面敷黑泥,然后再刻出蛟龙和云层,使整个画面黑底显现白色图纹,最后用白泥、红泥、黄泥描彩。云层中蛟龙的角、眼、须、爪都栩栩如生,充分体现出任淦庭精湛的雕刻工艺。任淦庭作品装饰多为吉祥题材,以风景、飞禽、博古、人物图案为主,通常以梅、兰、竹、菊为素材,如此恢宏大气,以龙为题材的作品为任淦庭紫砂陶刻中不可多得的精品,足以表现出他创作力之强,技艺之全面。 《云肩瓶》 此对瓶为撇口,束颈,流肩,鼓腹,圈足。瓶肩和足部装饰蝉纹,其腹部刻绘花鸟图案。 形制精致,用色协调,造型优雅 。 画面之中 藤萝 斜卧 ,双燕嬉戏 ,可见 “ 似曾相识燕归来 ” 之雅意,置室内一隅, 似有“飞入寻常百姓家”之 画境。 《千筒》 此对千筒 造型简约雅正 , 四面图案相互对称 , 均作山水 秀竹 诗词 陶刻 装饰 ,为“奇峰叠翠”、“石壁飞瀑”、“拳石新簧”、“浓绿垂露”景致 。 千筒上的诗句由鲍仲梅刻,一首出自元代李孝光《题竹》 : “翠袖临风一怅然,雨馀草木亦娟娟。东头夜半明月出,照见蛟龙石上眠。”;另一首出自宋代 林逋《山园小梅 · 其一》 :“ 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。 ” 《孔雀瓶》 “芳情雀艳若翠仙,飞凤玉凰下凡来。”孔雀是百鸟之王,其寓意吉祥幸福、前程似锦。两只孔雀栖息于枝头,侧目回首相望,一只羽白如雪的孔雀栖息于枝头,头上的翎羽高耸,像戴了一尊镶嵌宝石的皇冠,尾羽及地, 欲开未展,呼之欲出,富有动感 ,与桃花相映成趣, 娉婷悦目 。 《六方蒜头瓶》 蒜头瓶 为传统造型,其形制古已有之, 长 直 颈,削肩,圆 鼓 腹, 底 圈足, 其形 状如蒜头, 也 可称 作 虎爪瓶。此 对 瓶有六瓣瓜棱,六个面瓶身均 刻 不同的花鸟 字画 图案 ,画面构图 疏密有致,层次分明,立体感强,画风 独特,技法 娴熟, 意境悠远。 《棒槌瓶》 喜鹊登梅,中华传统文化中幸福美好的图腾之一,寓意喜上眉梢,象征吉祥与好运。此瓶 整体造型匀称, 陶 刻精美 细腻 , 一只雀,数枝梅,点点红梅如胭脂般晕开,雀鸟声声,带来春天的气息。瓶的另一面由徐秀棠刻诗:“名花供养春常在,不减壶中岁月长。” 四、结语 通过任淦庭的陶刻艺术,可以了解到宜兴紫砂除紫砂壶以外,还有紫砂花盆、紫砂雕塑、文房雅玩等多种表现形式,而紫砂陶刻“以刀代笔”把书画艺术与陶刻艺术有机结合,它作为一门独特的陶艺装饰技法,体现出了更多的人文情怀。紫砂的表现形式是丰富多彩的,它们共同构筑了紫砂精彩纷呈的艺术世界,彰显了紫砂海纳百川的文化底蕴。 日月虽好,若无群星闪耀,也无法称之为璀璨星空。任淦庭,他一生兢兢业业,不仅 以陶刻为业, 还 以授徒为乐, 当今宜兴紫砂陶刻界的大师 徐秀棠、谭泉海、毛国强、 鲍仲梅、 鲍志强 、毛国强、沈汉生等 均 出其门下,他们一直在紫砂界辛勤耕耘,秉承师傅艺德,传艺育人。如今在这些大师的带领下,紫砂陶刻艺术正在传承创新发展,焕发着勃勃生机。 参考文献: [1] 韩其楼 夏俊伟 .中国紫砂茗壶珍赏 [J].上海科学技术出版社 .2001(01) [2] 阴岭山 .国家名牌手——记任淦庭紫砂陶刻艺术 [J].南京出版社 .2015(01) [3] 周小东 .别样紫砂 [J].江苏凤凰美术出版社出版社 .2019(01) 3简介:摘要:陶渊明是一位在我国文学史上占有重要地位的,别具气格的伟大诗人。他的作品以其真挚深刻的思想内容和丰富多彩的艺术形式深深地吸引着无数的海内外读者,处处流露出对真、善、美的追求。“真”,是他做人的准则,也是他为文的准则,特别是他的诗,达到了“真”的最高境界。本文拟从以下三个方面对陶诗的“真”及其意义作粗浅的分析和阐述,以利于语文教学。
简介:摘要:陶行知先生在《学生自治问题之研究》中明确指出“学生自治”就是“让学生通过具体的自治实践成为教育自身的对象,在自治生活中培养自己的独立人格和自治管理能力,使之获得经验,走向成熟与自我发展”。自治的过程也是学生自我成长的过程,根据陶行知先生的理念,学生需要在“自治”的过程中形成“自觉”“自律”“自省”与“自立”的能力,并在自我发展的过程中学会认知、学会做事、学会生存、学会共同生活。在中学阶段,学生对于自我发展已经形成了认知,并且积累了相当的自治经验。针对此,教师应根据陶行知先生民主自治管理思想,在构建民主自治管理环境,引导学生在自治的过程中实现自我成长。
简介: 【摘要】在幼儿教育这方面,陶行知有着突出的贡献,他主张结合儿童的特点来开展教学,顺应儿童发展的自然规律来对儿童进行培养,在现在的幼儿教育中实践陶行知的理论,能够激发出儿童身体内蕴含的潜能,促进幼儿综合素质的发展。 【关键词】陶行知 ;幼儿教育 ;潜能 引言 陶行知在很早以前就发现了明确儿童在学习中自主性的重要性,也意识到了幼儿教育对一个人成长的重要性,这与传统的幼儿教育存在着很大的出入,在传统幼儿教育中,教师不放心儿童自主学习,认为幼儿缺乏良好的自我管理能力与新知识的学习能力,牢牢占据了课堂上的主体地位,这样的幼儿教育难以满足儿童学习与发展的需求,教师应当积极地学习陶行知的幼儿教育理论,探索将其运用到实践中的方法,激发儿童身体内蕴含的潜能,促进儿童综合素质的发展。 一、陶行知幼儿教育的理论 1.儿童是学习的主人 陶行知认为,在幼儿教育中明确儿童的学习自主性,引导儿童进行自主学习是可行的,也是幼儿教育所必须的,传统的幼儿教育难以满足儿童‘自身发展的需求,“人人都说孩子小,谁知人小心不小,你若小看小孩子,便比小孩子还要小。”在开展幼儿教育时,陶行知更加倾向于给予儿童充足的信任,将儿童当作课堂的主人,让儿童自己去掌握自己的学习,教师所负责的就是对儿童进行引导,保证儿童能够走在正确的道路上,提高儿童的自主学习能力。 2.儿童有无尽的潜能 陶行知认为,孩提时代对于一个人的一生都有着重要的影响,能够从某种程度上决定一个人的一生,幼儿教育也是整个教育过程中的关键时期,在这一时期,教师应该顺应儿童发展的自然规律,对儿童进行科学的引导,尊重儿童的观点与看法,将儿童内在的潜能引导出来,发展儿童与生俱来的学习天赋,为儿童未来的学习打好基础。 二、陶行知幼儿教育实践的方法 1.进行换位思考,明确儿童主体地位 在幼儿教育中,儿童的视角与成年人的视角是不一样的,往往教师关注的点,儿童并没有投入太多的目光,这就为儿童的自主学习带来了一定的困扰,教师运用自身认为儿童感兴趣的内容开展教学,引导儿童进行自主学习,儿童往往缺乏足够的兴趣,不愿主动地去进行学习,陶行知的幼儿教育理论认为,不能将儿童看作不懂事的小孩子,作为教师,应当正确地认识儿童,学会换位思考,尝试站在儿童的角度去看待问题,思考如何去开展幼儿教育,让儿童能够付课堂展现出兴趣,主动地去学习与探索未知。例如,在学习并认识夏天时,教师可以先从儿童的角度出发去思考,思考儿童喜欢夏天的哪些场景,用夏天儿童比较喜欢的儿童节和游泳等趣味性强的活动吸引儿童的注意力,而不是用夏天鲜花盛开、树叶茂密的场景来进行描述,激发儿童的兴趣,引导幼儿主动地进行自主学习,随后教师逐步以夏天的娱乐活动为切入点,引导儿童将兴趣从夏天的娱乐活动转移到夏天本身,同时教师也要明确儿童的主体地位,向儿童提问,除了儿童节和游泳,夏天还有哪些特点?让儿童能够完全自主地探索学习,完善儿童的认知,促进儿童自主学习能力的提高。 2.尊重儿童观点,激发儿童学习潜能 每一位儿童对待事物都有着自己的看法,在幼儿教育中,若是教师忽略了儿童自身的观点,缺乏对儿童的合适的引导,只是一味地为教导儿童同样的知识,就会在一定程度上限制儿童的思维发展,使得儿童的潜能无法被完全发掘出来,影响儿童综合素质的发展。作为教师,在课堂上应当尊重儿童,将儿童处于与自身同等的位置,在开展教学时充分明确儿童的兴趣爱好,满足兒童自身学习以及发展的需求,对儿童的观点进行及时地反馈,促进儿童综合素质的发展。例如,在学习儿歌《方向儿歌》时,里面辨别方向的方法是早晨起来面向太阳,前面是东,后面是西,左面是北,右面是南。在完成儿歌的学习后,教师可以询问儿童,你们还有什么辨别方向的办法啊?调动儿童的积极性,使得儿童踊跃地进行回答,提出自己的方法,对于正确的方法,教师要及时表扬,培养儿童的自信,而对于错误的方法,教师也要详细地讲解为何错误,再对儿童提出方法的勇气进行表扬,从而促进儿童综合素质的发展。 3.渗透德育教育,促进儿童健康成长 陶行知认为,教育重在教人,而教人则是要从小教起,儿童正处于懵懂的阶段,对外界的认知就如同一张纯洁的白纸,在这一时期,教师对儿童的影响是比较大的,作为教师,应当在这一时期对儿童进行德育渗透,一点一滴地教导儿童做人的道理,潜移默化地影响儿童,让儿童能够成长为一个有理想有道德的新时代人才。例如,在学习《弟子规》时,教师可以将《弟子规》中的一些内容转化为教学情境,为儿童进行讲解,如“首孝悌,次谨信”,教师可以为儿童讲解“孔融让梨”与“曾子杀猪”这两个故事,让儿童能够更加深刻地理解《弟子规》中的内容,从而对儿童造成影响,促进儿童的健康成长。 三、结语 儿童是幼儿教育的主体,需要教师来进行引导,在幼儿教育中,教师应当积极学习陶行知的幼儿教育理论,并进行实践,在实践中总结出适合自身的教学方法,为幼儿的成长打好基础。 【参考文献】 [1]孙倩蕾 .陶行知生活教育理念在幼儿园大班教学中的融入 [J].科学大众(科学教育), 2016( 03)
简介:摘要:近年来,非物质文化遗产开始逐渐走入人们的视线,传承文化,保护非物质文化遗产也在一步步走进人们的生活。根据我们的我们的市场调查,目前,我国陶艺的非物质文化遗产还未大量走入人们的视野,且市场上出现的并被人广为熟知的非遗文化还寥寥无几。然而经济的不断向前发展,也推动了现代社会的不少人渴望得到更多的知识,了解到不同的历史及文化,所以这也是我们的目标群体所需要的。本调研报告主要研究内容:1、调查和研究钦州坭兴陶市场的现有销售渠道和营销手段,设计出切合市场对坭兴陶需求趋势、独具创新的营销路径。2、实地调研、考察钦州坭兴陶文化的本地基地,研究坭兴陶的制作方法、保存方法、销售途径。研究确定出更好的传承手段,提高坭钦州兴陶的传承力度量和知名程度。