简介：摘要：卢卡奇莎士比亚评论之成就，从认为莎剧表现孤立个体之冲突，到认为莎剧是社会冲突的缩影，以人类的冲突碰撞再现社会历史进程的深刻冲突，再到以“特殊性”来评价莎剧的伟大。

简介：“物化”是《历史与阶级意识》中的核心概念，自提出后在马克思主义理论界引来诸多争议，也为西方马克思主义批判资本主义社会提供了新的理论武器。文章从卢卡奇“物化”概念的理论来源出发，梳理其形成的逻辑思路，分析物化理论的思想旨趣和深刻内涵，试图领会卢卡奇对“物化”概念的批判，以此挖掘其带来的现实价值。

简介：<正>黑格尔说:"当综合的力量从人的生活中消失时,当对立失去了它们的生动的关系和它们相互作用的力量并获得了独立时,那么哲学需要的感觉就产生了。"卢卡奇的总体美学的建构正是在这种氛围中起步的。作为一名哲学家,他总是力图把自己的历史人

简介：青年卢卡奇早期是从事文学批评理论研究的，应该说是在属于文学艺术内的形而上学之内来思考问题的。青年卢卡奇在《历史与阶级意识》这部著作中把马克思的历史唯物主义理解为“历史辩证法”。因此，当卢卡奇转向对马克思的历史唯物主义研究的时候，不能不带有他在早期文学批评理论当中所形成的浪漫主义倾向。卢卡奇的这种浪漫主义倾向却恰好在某种意义上迎合了马克思哲学的本意。马克思所设想的人类的自由解放的生存状态，不能没有这种浪漫主义倾向作为最高的“支撑”。可以说，卢卡奇是第一个把浪漫主义因素引入到对马克思哲学的理解之中的。因此，在他早期的历史唯物主义思想的理解当中，不能忽视这一点。

简介：摘要卢卡奇的物化理论是从分析资本主义商品结构开始，得出“物化”是资本主义社会普遍、必然的现象，它使人们丧失主体性和创造性，导致社会历史的二元对立，卢卡奇认为只有树立“总体性意识”才能克服物化。

简介：卢卡奇认为，历史是总体的现实，是人的“行动”。历史又意指了一种现实的生成性和一种感性的生活的时间性，因此，历史又是一种无产阶级自我认识的方法。卢卡奇认为，马克思主义是“历史”的辩证法和“历史”唯物主义，回到“历史”中才能达到马克思思想的本质。

简介：西方马克思主义者卢卡奇在马克思影响下对资本主义社会的异化现象进行了批判性的研究,提出了物化理论,揭示了资本主义社会中普遍存在的物化现象在经济、政治、意识领域里的不同表现,进一步提出了克服物化的总体性理论,并希望能唤醒无产阶级创造历史的主动性和热情,克服物化,从而实现无产阶级和全人类的解放。

简介：在认识社会历史的现实中赋予总体观以现实性,历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念,可见卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的

简介：人的活动赖以发展的物质资料和作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的一部分而出现的,可见卢卡奇是用总体的观点来研究和理解历史的,历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念

简介：【摘 要】 在《历史与阶级意识》中，卢卡奇以总体性这一核心范畴审视和诠释了马克思的辩证法，试图从哲学的角度来克服资本主义物化危机。因此，卢卡奇的总体性思想不仅是一种方法论，更是对人实现自身完整统一的理论范畴。总体性思想深刻地体现了马克思主义哲学的革命性、批判性，不仅对马克思主义理论发展作出了重要贡献，还对当代哲学的研究和我国政治实践活动具有重要的参考作用和指导意义。

简介：在卢卡奇看来，无产阶级革命之所以在西方发达资本主义国家相继失败，根本原因在于无产阶级在理论上受资产阶级“物化意识”的侵蚀，背离了真正的马克思主义。他认为，资产阶级“物化意识”是资本主义社会物化结构的反映，其方法论的根本错误在于“事实”崇拜，第二国际庸俗马克思主义就是这种物化意识在无产阶级身上的理论体现。因此，无产阶级革命的重点不在于经济政治斗争和暴力革命，而在于意识形态批判。

简介：在认识社会历史的现实中赋予总体观以现实性,只有总体观才是具体地把握各种社会现实的科学方法,　　　　　　　　二. 总体范畴是辩证法的支柱 　　卢卡奇把总体的观点看作是马克思主义与资产阶级科学之间决定性的区别所在

简介：本文以青年卢卡奇整体哲学思想的内在关联为线索,以其中蕴涵的主体性精神为核心内容展开分析和说明,旨在表达:主体性是贯穿其中的主要内容之一,通过将主体性置于今天时代问题的背景之中进行思考,寻求其对于我国现代化进程与哲学自身发展的借鉴意义。

简介：

简介：摘要卢卡奇从马克思的商品拜物教理论出发，提出了自己的物化理论。他以商品形式的普遍性为切入点，通过对物化现象产生的根源、物化现象的表现形式、物化意识结构等的分析，对资本主义社会的物化现象展开批判。其理论旨趣在于通过唤醒无产阶级的阶级意识，克服物化幻相，重建被物化消灭的人。

简介：摘要：卢卡奇的物化思想在西方马克思主义思想史上占有重要的地位，他的物化思想是在对马克思《资本论》中拜物教理论研究的基础上提出来的，并且卢卡奇不仅看到了资本主义条件下经济领域的物化，而且将其扩展到了政治领域和思想领域的物化，也就是发展了马克思的异化理论，这一物化思想主要体现在其著作《历史与阶级意识》中。研究卢卡奇的物化思想，不仅有利于阐发物化思想在实践层面对当代中国的启示意义，让人们在关注生产力和科技进步的同时，也要密切关注人自身；同时也有利于更好的把握西方资本主义的发展前景，从而对于社会主义建设也发挥着重要的启示作用。

简介：摘要：卢卡奇作为西方马克思主义的重要奠基者，对推动马克思主义的发展具有至关重要的作用。本文通过分析物化理论的理论渊源与含义，在对物化在不同领域中的表现进行探讨的同时，提出克服物化的相关途径，以期为当代社会的发展提供相应的参考。

简介：《历史与阶级意识》是青年卢卡奇思想的集中体现。全书围绕着＂革命的辩证法＂,即理论和实践的统一这个主旨,逻辑地展开了＂总体性＂、＂物性化＂、＂阶级意识＂等论题。在卢卡奇看来,要实践,首先需要抓住理论的本质（即总体性的原则）,形成科学的认识方法;在此基础上,无产阶级才能产生正确的阶级意识,确定切实可行的斗争策略;最后,通过＂向内＂生活和＂向外＂活动的合理化,无产阶级建立起坚强有力的组织,使理论和实践＂获得具体性和现实性＂。通过这一系列要素和环节,理论和实践最终实现了统一。只有按照这一逻辑进路,才能全面理解该书的内容,准确把握青年卢卡奇思想的本真。

简介：<正>总体性思想是卢卡奇以至于西方马克思主义者的重要思想。国内这方面研究已经取得了很多成果,但有三个方面的问题研究不足:第一,卢卡奇20世纪30到50年代的研究中,对社会历史的总体性特征进行了深入的揭示。尤其是1937年写成的

简介：小说作为一种现代艺术形式,是在疏离的世界中寻找意义,回归总体性的积极尝试。因为在现代世界中,＂理想＂与＂现实＂、＂个人＂与＂时间＂的脱节是对乌托邦幻灭的真实写照。而在卢卡奇那里,乌托邦具有双重维度,一方面体现了人之为人的超越维度,另一方面也无情揭露了这一目标是人所无可到达的存在状态。这一超越本身就蕴含着理想与现实、未来与现存的巨大反差。在《小说理论》的最后,卢卡奇试图突破时间的界限,在陀思妥耶夫斯基那里寻找一种乌托邦世界的可能性,以此表达一种回归总体性的渴望。