简介：

简介：下雨天，允许自己做点闲事。我拿出心爱的铜香炉，用柔软的细麻布拭去浮尘，放入两片檀香木片。当烟袅袅升起，空气中的褶皱似乎都被一一熨平了。香炉就如另一度空间，缓释出巨大的安静的力量。

简介：规格：62＊45＊166作者：黄学敏竹编《香炉鼎》是黄学敏创作的新作。集传统古建工匠中的瓦工匠、木工匠、抽桶匠、雕花匠、泥塑匠、油漆匠、石工匠等诸多工艺的智慧，结合竹编材料的特性及竹编工艺的技术特点．采用老樟香木做桶胎，既解决了以往竹编作品中塑胶树脂胎模的不环保、易老化的难题，又能防止竹被虫蛀，使得竹类工艺精品可以收藏千年不朽。

简介：有一些东西,在某一个时期,使用非常普遍,但是,却几乎没有任何关于它的文字记载。人们只是制造它,使用它,似乎并不怎么在乎它。我认为芸香炉就是这一类的东西。它被普遍使用,应该是在晚清和民国早期这样一个时期吧。大部分都是铜质。偶然也会见到有锡制、银制和木制的。以黄铜为主。也有白铜的,那是在铜里掺了相当比例的银。比较少见镀金银和嵌银丝的。由此也可见它确实是当时并不太受重视的一路玩物。在我收藏的众多芸香炉中,只有一只,是镀银的。

简介：常言说：人到暮年，与山无缘。一次偶与一帮“网仔”同去爬山，本想到山脚下遛遛足矣，可年轻人的那股朝气着实把我感染，令我忘却了年岁与病痛，不知不觉随着队伍走了一程又一程，尽享山林美景。

简介："山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵"。中国的名山大川,或以奇峰险壑而闻名,或以古刹名寺而著称,更多的却是两者相映生辉。河南嵩山,四川峨眉无不如比。他们独特的建筑,精妙的题字,历经千百年的层碉雨琢,形成了广博精深的寺院文化。我真正地体会到这种寺院文化,还是在今年春初游圆通寺时。一进圆通寺的山门,就闻到阵阵焚香的幽香;听到僧人轻摇的佛铃,看到五彩庄严的"圆通胜景"碑坊。一刹那间,自己在赶花潮时的喜悦仿佛凝固了,心中有的只是宁静和肃穆。我深深地感叹"佛"的魅力,"佛"在我们血肉土壤里根深蒂固

简介：《两京杂记》这部占书上说，汉武帝时，首都长安有位叫丁谖的巧匠．他制成了当时已经失传的“被中香炉”。在香炉中贮存着香料，点燃以后，放在被褥之中，随意滚动，香炉能始终保持水平状态，不会倾翻，

简介：照片拍摄于故宫宝华殿，时间是一九〇〇年。宝华殿前「三足宝鼎青铜大香炉」，立于汉白玉须弥座上，炉上铸有铭文「大清乾隆乙巳年造」。宝华殿是清宫中正殿佛堂区中主供释迦牟尼佛的一处佛堂。清代，宝华殿明间设四方铜镀金大龛一座，内供金胎释迦牟尼佛一尊。龛前供案上供观音菩萨和阿弥陀佛铜像。东、西次间沿墙供案上亦陈设佛像、供器。这里的日常佛事活动主要是喇嘛诵经和设供献等。清代皇帝每年数次到这里拈香行礼。

简介：摘要:图案是敦煌艺术的一个重要组成部分，出现于石窟所有题材内，如壁画、彩塑、建筑上的装饰纹样。唐代是敦煌图案的繁荣期。在贞观十六年，唐王朝平定西域高昌，丝绸之路正式打开，新装饰图案由此传入敦煌，佛教开始盛行，敦煌壁画中有很多以香炉图案为装饰的绘画，造型各异。香炉用于祭祀、供养、礼佛、陪葬等，丰富了人们的宗教生活。

简介：满山的石头，不知荒废了多少年恍若钊戟剌天，到香炉山去朝拜久远的封存历史凌云台,当年气贯如虹随起锌的晨雾，级级抬升蚩尤抽出的战刀，还滴着殷虹的血

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简介：台湾人卜杰，是一个相当自卑的人．从小他的父母便早早地因病离开了他。上学的时候．卜杰全是靠着别人的救助过来的。他的功课是班上的最后几名。工作后，他也没有什么像样的表现，跑遍台南台北，先后换了几个地方。仍然一无是处。卜杰认为．自已是人群里最差的那种。因此．卜杰对生活非常失望。在卜杰25岁的那年。患上了抑郁症。渐渐地。他对生活失去了信心。

简介：泰山自古一直被视为神山、圣山、国之镇山,在泰山上举行的祭天仪式及在泰山下的小山举行的祭地仪式被称为封禅,是古代帝王向天神、地神报告自己功业的一种方式,秦始皇、汉武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗等都曾封禅泰山.明代皇帝虽未亲往封禅泰山,但对泰山却极为尊崇,有明一代遣官致祭达40余次之多,凡国之大事,或祈丰,或求雨,或祈子,或征伐,或嗣承大统,或元子诞生,都要祭告泰山,皇室宗亲更是频繁在泰山祈福祝告,期望"帝道遐昌,皇图永固".现存于泰山的相关文物很多,仅岱庙内就存有大型金属文物多件,除了闻名于世的万历敕建的铜亭和嘉靖年间的铁塔外,还有万历年间的铜钟和铁香炉.

简介：回族铜香炉是回族工艺美术中的典型类型。明代回族铜香炉以几何纹、植物纹和书法纹作为主要的装饰,呈现"抽象"的特点;回族铜香炉简洁、单纯与婉约的造型风格,也体现了回归自然、返朴归真的精神诉求;材质的独特美学韵味,也为回族铜香炉增色不少,它们共同创作了工艺史上的佳品,成为民族艺术中的瑰宝。

简介：

简介：古瓷收藏爱好者第一眼看到余里窑产品时,十有八九以为它是龙泉窑。该炉口径13.8cm,高6cm,斜腹钵式,平口内出边,三蹄足,施梅子青釉,翠色可人,釉质肥厚,温润如玉;器内底及外底不施釉露细白略带淡灰色胎体,坚致干爽;器口外沿及器腹下段各刻两条弦纹。余里窑瓷大都装饰风格简朴大方,主要以釉色取胜。据省考古专家挖掘考证：余里窑在大埔县三河镇余里村，窑址相对集中分布，烧制年代约在元末至明永乐、宣德年间，以仿烧浙江龙泉窑青瓷为其特色，故有广东龙泉之美誉：其产品应是元明时期“海丝之路”外销东南亚的主打商品。

简介：潼南新胜发现明代石香炉徐林１９８７年７月，文管所文物普查组在县城南４０公里的新胜乡发现一件完整的石质香炉。香炉放置在该乡三星村八组（原七村八组）千佛寺；日址，据第六盘炉记年款载为明成化二十三年（１４８７年）所造。香炉采用镂雕与浮雕相结合的技法，雕有花...

简介：摘要珠海香炉湾景观规划设计立足于“山、海、湾、岸、岛”独有的自然生态景观资源，建立与城市绿地系统的衔接，在公共活动密集地段建立有机联系，创造自然的滨海休闲公共空间，成为“一带九湾、美丽海湾、魅力珠海”的名片之一。本文重点分析了珠海市香炉湾景观规划的方法，对于激活滨海空间活力提供参考。

简介：＂己酉＂天青釉鼎式香炉,元武宗至大二年（1309）,钧窑瓷器,一级文物。口径25.5厘米,高42.7厘米。双立耳,圆鼓腹,三兽足。口沿至肩部两侧饰兽形耳,腹部饰四个兽面铺首衔环纹,通体施天青色釉。颈部正面有一长方形题记,上刻＂己酉年九月十五小宋自造香炉一个＂楷书铭文。1970年出土于呼和浩特市白塔村,现藏于内蒙古博物院。

简介：宋代是景德镇窑业发展史上的重要阶段，所产青自瓷器获“饶玉”之美称，产品种类丰富，装饰精湛秀美，是宋代瓷器中规模和影响最大的名窑之一。“烹茶、焚香、挂画、插花”并称宋代“文人四艺”，能够代表宋代中上层阶级的生活美学。其中，焚香少不了香炉，置炉、赏炉成为了宋人生活中的一种时尚与文化，获得炉中之美器成为了宋代文人品位的体现。