简介：2004年是我国新一轮基础教育课程改革的关健一年,2005年新《国家英语课程标准》将正式颁布布实施。在即将到来的一年半时间里,外语界教育工作者将为新标准的付诸实施献计献策,为新的外语教改贡献力量。我们始终认为国中的我语教育教学改革要坚持学习、借鉴、继承、创新的道路。在这条道路上,既包含着广大科研人员、教育工作者对于国外及传统外语教学成果的成功应用,同时也存在着许多误区。为此,为了探索符合中国国情、学情、教情的外语教育教学理论体系,本刊编辑部从2004年第1期起设立“名家访谈”栏目,采访我国外语界资深教育、教学法专家。首期访谈是由国家基础教育实验中心外语教育研究中心秘书长、通化师范学院院长包天仁教授采访我国鞒名外语教学法专家北京师范大学马俊明教授。

简介：冷俊不只体现于外表，那更是一种内在气质。不经意间的一个眼神，流露出来的，是波澜不惊的处世之道。

简介：“马马崖壁画”在贵州北盘江北侧江岸上,位于关岭县普利公社下瓜(古称下卦)生产队临江的大田坝旁。当地人称它为“马马崖”,是因为这石崖上有赭色壁画,而壁画是以马为主,故此得名。这赭色壁画共三幅。一幅在下瓜大田坝的东北侧。石崖不甚高大,紧临田坝,而田坝的东侧边沿,其下数十丈即为滚滚奔腾的北盘江。画幅在石崖上宽约三公尺,高二公尺,离地面约二公尺五。石崖前刚好有一磴石头,显然,画者是站在石磴上作画的,由于石磴挡住了

简介：吴文俊。中国人，1919年5月12日生于上海．1940年毕业于上海交通大学．1949年在法国斯特拉斯堡大学获博士学位．1951年回国，1957年任中国科学院学部委员．1984年当选为中国数学会理事长．吴文俊在数学上作出了许多重大的贡献．拓扑学方面．在示性类、示嵌类等领域获得一系列成果．还得到了许多著名的公式．指出了这些理论和方法的广泛应用．他还在拓扑不变量、代数流形等问题上有创造性工作．1956年吴文俊因在拓扑学中的示性类和示嵌类方面的卓越成就获中国自然科学奖一等获．机器证明方面，从初等几何着手，在计算机上证明了一类高难度的定理．

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简介：该剧1973年问世并首演于伦敦，连满1200场，1975年获美国托尼奖最佳剧本奖。

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简介：韩老八要为父亲立碑的消息在疙瘩村传开时,村民马娃连着三晚没合眼。这天,他来到村长家。村长神色略显慌张：啊,马娃叔来了,啥事?马娃板着脸说：拴锁,我想和你谈谈。拴销浓浓的眉毛跳跳,连忙招呼马娃坐下说话。马娃的来意拴锁再明白不过。马娃是为了立碑这事。作为疙瘩村的最高行政长官拴锁也为此伤过脑筋。半月前,韩老八把想法告诉他,他就坚决反对。拴锁认为：一个在解放初就被政府镇压了的反革命分子怎么能在二十一世纪的今天又被人树碑立传。尽管是韩家后人为先人立碑,但从感情上全村群众是不会同意的,一定会闹嚷嚷的。然而,村长的顾虑可能有些多余。半月过去了,疙瘩村风平浪静,一切照旧。看到这种情况,拴锁原本就不坚固的看法开始动摇了。他与时俱进地想：都啥年代了,人们可能早不在乎那陈年

简介：我早就知道我会有走出泽国的一天。我很小的时候,那时我娘还没有走,她是个喜欢算命的人,她拉住一个走乡串户的算命瞎子说,来,给我们娘俩算算。瞎子对我娘说这女子命薄呢,六亲五眷皆无靠,老来他乡做老妪,她命里注定不是泽国的人呢。我娘说净瞎说,这么大山,她一个小丫头子能走到哪去,你走了一辈子才走了多远?算命瞎子就笑嗬嗬地说算命查八字,出钱养瞎子么。看来,算命瞎子的话并不全都是瞎话。有一天,我真的走了。关于我要走的事情,整个泽国大概没有一个人知道,我事先没有跟任何人说起过。其实,我并不是没有目的地瞎走,我的手里捏着一张纸条,那上面有地址,我要去找一

简介：老杆子这几天真他妈的窝火。他的马已有五天草料不进,每天只是喝点麸子水。马一病,他的货也不能拉了,精神也蔫了。他心疼这匹可爱的马,这是他花钱雇名经纪到城山上买来的。买时,这位名经纪按着《元亨疗马集》上的相良马图的标准来挑选的。马个头很大,皮毛象黑绸子闪闪发亮,老杆子给它起了个名叫黑龙。最令老杆子喜欢的是它的营生,到山地里去送货,一装上货老杆子就省心了。上崖下坡,或急或慢,

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简介：<正>其实,我完全能够继承一匹像模像样的马。三十年代,二十出头的祖父赶过马帮。把马驮牢靠地安放在马背上,年富力强的他离开了他的地主父亲我的曾祖父,挎上了昭通枪,赶着马队在滇西的山岭上奔走,在某个避风的山坳撑开帆布窝棚,支起锅盏,他经常砍倒近处的小树,可以想象,吃过之后,他睡了,他和他的同伴,和马匹一起打盹,一起被兔子惊醒,他抄起枪撂倒兔子,有时手里的火焰空空地逃了出去,风毫无目的地跑了,他只好转身怀抱那只吸烟的竹筒,彻夜地吸,舍不得放下,仿佛那是自己的女人,十六岁的女人,拥有让他兴奋和失眠的声音。放枪是有原因的,马需要它背上的

简介：在安阳殷墟甲骨文的故乡小屯村,不仅有“一片甲骨惊世界”的美谈,还有一个悲壮的可歌可泣的马王庙与马王爷的传说。马王庙位于小屯村中,坐北朝南,大殿三间,前有三间拜厦和一棵苍劲挺拔的拴马槐。殿内塑三头六臂威震天庭除恶的马王爷像及赐福民间吉祥的牛王爷、财神爷、土地爷、五道神(山神)像,故又称“五圣庙”。清道光二十六年三月、民国二十八年夏历桃月都进行过重修。何时创始,古碑散失,无从稽考。中科院安阳考古工作站将马王庙设置为殷墟文物古迹的一个重要标志,列为重点文物保护。1998年8月,小屯村民在重修马王庙碑记中载:“欣蓬经济改革盛世,科技致富发家,人民安居乐业,欲求精神寄托,一瞻马王精神文化,再创古都辉煌;二作老年人康乐活动中心,共享时代幸福。村民虔诚依照保护殷墟文物古迹指示,捐资重修庙宇,再塑金身。”今庙貌一新,古朴壮观。马王爷,亦名马明王,原名殷郊。相传三千年前,殷纣王平定四夷后,马放南山,刀枪入库,离都城去朝歌(今淇县城)兴修离宫别馆。强令四夷纳贡,八百诸侯进宝,聚天下能工巧匠,在朝歌大兴土木,建筑豪华鹿台、摘星楼、三宫六院,设酒池、肉林,纳倾国美女妲己,朝朝宴乐,夜夜欢歌,不问朝政社稷,民间疾苦。他亲奸佞,远忠臣,...

简介：近年来马松亭老阿訇的身体一直不太好,曾几次住院治疗,处于病危,在真主的襄助下都转危为安了。1992年新年伊始,又听到马松老病危的消息,我随即赶到宣武医院探视,在马老的病榻前我称呼了几声,老人的双眼很吃力的微微一动,似乎想睁又睁不开的样子,我预感到这位声誉遐迩闻名的老阿林恐怕要离我们而去,复命归真了。当时我忍痛念了,并参加了伊协负责人同家属商议老人的后事安排后,我

简介：我们已经搞了两届艺术节,两届艺术节六块金牌中的四块,给了戏曲现代戏,这个比例确实不小,它至少可以说明:一,我省的戏剧同仁较关注于现实。二,反映现实生活的作品较受群众和专家们的偏爱。三,在用戏曲反映现实生活上,我们取得了一些成绩,积累了一定的经验。但,不须讳言,我们的戏在当代中国剧坛并不十分引人注目,站在中国当代剧坛前列的,大部分是新编历史剧(我指的是戏曲)。也就是说,我们的高个子同别人的低个子一般高,我们是矮人国里的将军。搞戏曲现