简介：鲍德里亚是当代一位非常伟大的哲学家,在对西方社会进行批判的过程中他创建了深刻的理论.在其符号学的基础上,他消解了传统的社会,确立了符号的垄断,并探索突围＂符号之国＂的方法和路径;他解构了＂宏大＂,模糊了二元对立的界限,揭示了现代科学技术发展对于当代社会的影.鲍德里亚在客体的＂水晶复仇＂中消解了主体的中心地住,以对人类命运、对社会发展的强烈的责任感考察了现代人在消费社会中生存的危机并由此陷入了虚无主义和悲观的技术决定论.本文从鲍德里亚的消费社会的研究出发,揭示了消费社会的本质和内在运作机制,揭示了人被异化的状态,并对鲍德里亚悲观主义的技术决定论进行了批判和超越.

简介：鲍德里亚秉持原始主义和精英主义的美学价值取向，因此，他对当代西方城市（与建筑）和空间作出了“过度”（excess）和“不及”的“病理”诊断。所谓“过度”，是指空间过满（人造空间过剩），技术过新（文明过剩，因此有仿真和代码过剩）；所谓“不及”，是指空灵的诱惑空间或错觉空间的严重匮乏。故此，他设置了一系列关键词，包括空间与本源性、秘密与诱惑、错觉与诗意等，意欲在铲除一切他认为百无一用的空间理论和艺术理论的同时，使空间和建筑重返自身的本源性，走向总体的原始性（颇类席勒所描绘的素朴状态），挽救因“过度”而陷入堕落之境的空间的命运，重建城市的和谐与灵动，丰富与诗意。

简介：鲍德里亚认为我们通过大众媒体所看到的世界,鲍德里亚所提出的后现代社会传媒批判,鲍德里亚所批判的后现代社会

简介：在《消费社会》一书中,鲍德里亚将文化的分析和大众传媒联系起来,指明了文化在消费社会的本质及其表现形态。他的论述基调充满悲观,且对未来不抱太大希望,但他批判社会的依据或可认为是现实拯救的出路所在。

简介：法国学者让·鲍德里亚无疑是当今时代最重要的，也是最富争议性的思想家之一。20世纪70年代，他从技术主义的观点出发进行了对新的交往、信息和媒介技术的研究，为技术与社会的关系理论开辟了新的道路，构筑了一个新的认识现代媒体世界的视角。

简介：在鲍德里亚对消费文化的批判中，广告是一个十分重要的对象。广告为商品建立符号意义，它弱化甚至可以说掩盖了商品的使用价值而凸显其交换价值。它用一种同义反复的方法鼓舞着需求的膨胀，通过大众媒介使得消费主义盛行。本文对鲍德里亚广告观做一个总体的述评，试以更全面的态度看待广告的文化效应。

简介：通过审视鲍德里亚的理论从马克思出发到远离马克思的过程，我们发现，他承接了马克思理论旨在解决的问题，即批判并超越资本主义社会，但又改变了马克思的资本批判范式，创造了符号政治经济学范式。鲍德里亚承接问题、转换范式的理论逻辑植根于历史场景和社会现实的改变之中，即由生产社会向消费社会的转变。这一深层逻辑揭示了鲍德里亚理论与马克思理论的内在关系，也展现了后马克思主义理论发展的一般思路。

简介：当时间性作为一种普遍性的模式展现人类存在和发展的形式之时,后现代的空间转向针对时间性的这种普遍性提出质问和挑战,从而引入空间性话语,对以往一切阻碍空间想象的理论进行彻底的清算与批判。列斐伏尔的空间解放的本体论和福柯的权力空间论,在开启后现代空间转向的同时,也遮蔽了其后来者鲍德里亚对资本主义理性空间的解构所做出的理论贡献。

简介：奢侈消费正成为当代资本主义社会统治最发达而显著的表现。鲍德里亚的符号政治经济学理论就是针对这一问题的有力批判。他不仅系统地揭示了奢侈消费在当代资本主义的获利机制，而且成功解蔽了其中的意识形态性，具有重要的理论价值和现实意义。相比较而言，马克思在面对奢侈消费问题时似乎是失语的，他主要还是从资本主义一般商品消费出发来批判资本主义意识形态性的。但马克思仍然为我们提供了面对这一问题的科学方法论。在这一点上，鲍德里亚的符号学方法论应该受到批判。

简介：鲍德里亚的消费社会理论将消费看作一种主动活动，而超越了以前将消费视为被动活动的理论，同样他把消费的对象聚焦于关系的消费上面，而不是物的消费，他也从整个社会结构和人的社会活动方面来考察消费活动，因此这种理论建立在新的存在论基础之上，具有新的存在论视域。鲍德里亚自以为已经超越了形而上学，然而最终他仍然投进了形而上学的怀抱。

简介：摘要鲍德里亚在《生产之镜》中认为马克思关于资本主义的思考仍未脱离资产阶级意识形态体系。文中通过鲍德里亚对马克思的商品的交换价值和使用价值以及劳动异化思考的“深刻”理解来更准确地把握马克思的理论内涵。

简介：摘要：随着传媒技术的发展，新的消费模式和新的消费文化正在深刻地改变人们的日常生活，急剧地推动着社会变化。法国学者让·鲍德里亚立足大众传媒时代的社会实况，在继承前人关于商品消费学说的基础上，引入符号学的概念，提出了立足于符号价值的社会消费理论。本文试图借助鲍德里亚对消费社会理论的阐述，浅析其对消费文化符号化的理论阐述和其理论的局限性。

简介：在《生产之镜》中,鲍德里亚认为马克思主义的生产逻辑并未摆脱资本主义政治经济学视角下对待自然的态度,自然依旧处于被人类奴役、支配的附属地位。而通过对于马克思主义自然概念和生产理论的考察发现,马克思主义的自然概念具有无比丰富的内涵,其中蕴含着先在性、审美性、实践性、历史性和社会性等多个维度。马克思的＂生产一般＂概念是一种合理抽象的结果,它所包含的内容就是各个不同的生产所共有的那种标志性和规定性的东西。因此,鲍德里亚对于马克思主义自然观的批判是不准确的。

简介：鲍德里亚认为,资本主义社会形成了由消费主导与控制的社会,消费从获得物质需求满足的方法蜕变成资本主义政治统治的手段,成为一种稳定的资本主义社会调节机制。后工业社会的资本主义统治者正是通过消费这种新型隐蔽机制重建资本主义统治秩序,为资本主义的统治进行合法性辩护。鲍德里亚通过对以＂符号消费＂为载体的消费社会运演逻辑的论述,揭示了资本主义消费的意识形态本质,为反思当今消费的内在本质、唤醒人们的消费自觉、构建健康的消费社会提供有益借鉴。

简介：鲍德里亚的objet概念是贯穿鲍德里亚一生的核心概念。这个概念在其早期和晚期发生了极大变化，我们很难用一个固定的中文词来翻译这个词。因此，在面对鲍德里亚的这个概念的时候，我们需要对这个概念进行仔细地辨析。可以看到，鲍德里亚的objet既是从马克思主义那里承袭而来的相对于主体（subjet）的对象一物的概念，也是他自己提出的符号一物的概念，更为基础的是，所有这些对objet的描述都是基于价值的架构，即价值一物。而这种价值一物会在不稳定、不对称的象征交换中走向临界点，最终变成纯粹的objets的体系。

简介：摘要鲍德里亚消费社会理论更新了人们对消费的看法。本文通过介绍鲍德里亚符号消费理论的主要内容，以及分析大学生符号消费行为的成因，来探析大学生的消费行为，对如何促进大学生理性消费以及树立良好消费观提出相应的建议措施。

简介：鲍德里亚认为，消费社会是由大众传媒所操控的符号社会，在此，人们消费的对象由商品的使用价值变化为符号价值，而符号本身的系统相关性，使人们的生活世界转变为是由无限的符号所建构起来的“拟象世界”。但是，在消费社会中，大众传媒虽然具有“合理性”，但其解构实体世界，建构拟象世界；解构终极价值，建构符号价值；解构权利法制系统，建构消费符号系统都是难以成立的，因为，这是以解构人类社会赖以生存和发展的更深层次的前提与基础为代价的。

简介：随着生产力的飞速发展和科学技术的突飞猛进,晚期资本主义从早期物质匮乏的生产主义时代走向了物质丰裕的消费主义时代,如何刺激消费以缓解频发的经济危机,成为晚期资本主义社会的重大问题.借助符号学思想和媒介力量,鲍德里亚建构了一套刺激消费欲望,缓解社会危机的符号政治经济学理论,从而将社会的阶级矛盾转向了对商品的符号价值追求.这种转变不仅无助于从根本上解决资本主义社会日益严重的社会问题,反而使人们陷入了不幸的异化境地和生态危机之中.毫无疑问,理解鲍德里亚的这些思想对于我们当代经济社会的发展具有重大的建设价值和理论启示意义.

简介：符号政治经济学批判是鲍德里亚早期思想建构中的重要内容,也是他分析消费社会的理论平台.鲍德里亚认为,使用价值与交换价值的区分同符号的能指与所指的区分具有理论的同质性,在消费社会中,能指与所指的区分构成了现代资本主义合法性的前提.这决定了马克思的政治经济学批判只有发展为符号政治经济学批判,才能揭示消费过程中意识形态的产生过程.也正是在这一思考中,鲍德里亚离开了马克思,经过转向后马克思思潮.

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