简介：新因明的三支作法在表述上有所谓的“直言式”与“假言式”之别。一些研究者在以西方逻辑参证因明的基础上，提出了三支作法原本就是假言式的主张。本文认为，从逻辑的角度来看，“直言式”与“假言式”仅仅是语言表达上的些微差别，而其实质并没有什么不同，“假言式”从根本上说仍是一种“直言式”。

简介：

简介：2012年9月10日至15日，四川省天主教宜宾教区在宜宾市拱星街天主堂举办为期六天的第三期圣经《马尔谷福音》骨干教友培训班，来自内江市、自贡市、泸州市、宜宾市的教友50余人参加了培训。

简介：2005年大年初一日始，宁波宝庆讲寺举办了为期七天的天台宗“法华三昧”实修法会，礼请中国佛学院道坚法师为主法法师，重庆佛学院宏济法师为导师，采取行道诵经，或行或立或坐或拜等方式，思惟中道实相之理，了悟宇宙人生真相。25位法师及49位善信人士参加了此次法会。

简介："三自原则"是上帝在中国教会的新作为,是办好中国教会的新途径。"三自原则"对中国教会有其适切性和深化的必要性,在新的时代必须加以继承和发扬这一原则。从"三自"到"三好"是中国教会探索建立基督教中国化的重要途径。

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简介：三、司铎的君王使命与责任1．概念说明在福音中，耶稣很少以君王自称。有几次，群众想拥戴耶稣为王，但是耶稣却逃避了（若6：15）。耶稣以君王的形象荣进耶路撒冷，但是他这个‘君王’，与当时政治性的君王是截然不同的。他不是威武地来征服，而是谦逊的，温和地带来和平。当比辣多审判耶稣时，问耶稣说，“你是犹太人的君王吗？”耶稣当时没有直接回答，而是说，

简介：由中国人民对外友好协会、中国玄奘研究中心、四川省人民对外友好协会、四川省佛教协会、成都市佛教协会主办的第三届玄奘国际学术研讨会于9月20日至22日在成都隆重举行，来自印度、日本、越南、尼泊尔、孟加拉、比利时、美国、韩国、斯里兰卡等9个国家，以及中国大陆和港、澳、台地区宗教界知名人士、专家学者共119人出席会议。

简介：三皈依简单地说，就是皈依“佛、法、僧”三宝。因为“佛”是“觉而不迷”；“法”是“正而不邪”；“僧”是“净而不染”。

简介：张宇初天师《道门十规》第五规说的是“道法传绪”。这一规说的是，不论是科仪道法，或者是内修道法，道法都有一定的传承规矩。学道的人，一定要按照传承系统才能学到正统的道法，不然就可能走上旁门左道。特别是神霄派和清微派的道法，有许多口口相传的秘诀，如果不依据传承就不能得到真传。

简介：鸠摩罗什译《维摩诘经》中直心、深心和菩提心等概念,主要出现在关于净土和道场的论述中。就含义来看,它们都表示实现或成就果德之诸行。就次序来看,它们或并列,或有其次第顺序。其内容和顺序在不同译本间有一定的差别。各注释在诠解三心在净土与道场中的修行意义时,既说明了其次序关系,也有极鲜明的自宗特色,如慧远将此地与地论思想的对应,智顗约教释、观心释的解经方法以及依圆教义的分析等。此外,吉藏对慧远注疏的吸收也值得注意。

简介：2月4日上午，第三届中华梦乡福清石竹山梦文化节在福建福清石竹山举行，十届全国人大常委会副委员长司马义·艾买提，国家宗教事务局副局长蒋坚永，福建省政协副主席张燮飞、李祖可，中国道教协会副会长黄信阳，中央统战部、国务院台办、文化部有关部门负责同志等参加了文化节。

简介：2003年1月12日，中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、普陀山全山方丈戒忍大和尚在普陀山佛教协会2002年度工作会议上作了重要讲话。“讲话”始终贯穿一个思想上不断有新解放、理论上不断有新发展、实践上不断有新创造的思路。因此，这是一个不断创新，实事求是，与时俱进，有开拓性，有深度和力度的讲话；也是一个学习贯彻“十六大”精神，结合佛教自身实际，学用一致的讲话。“讲话”重点阐述了佛教“三风”建设问题，这是值得全省佛教界深思的问题，值得研究探讨的问题，也是值得探索实践的问题。“三风”建设问题，我们各寺院和广大僧众要学得深一点，想得透一点，看得远一点，做得细一点。她关系到我们佛教事业盛衰成败的大是大非问题，来不得半点虚伪和马虎。戒忍大和尚的讲话虽然是就普陀山佛教工作而言，但对全省佛教界具有重大而普遍的指导作用。现将“三风”建设讲话发表，望结合本寺院实际和学习“十六大”精神，认真学习，深刻领会，努力探索，刻苦实践，总结经验，不断创新，不断完善。在新世纪里把我省佛教工作提高到新水平，让浙江佛教在全国占有领先的地位而努力奋斗。

简介：4月21日上午,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年大庆在海南省定安县文笔峰景区举行。国家宗教事务局副局长蒋坚永、外事司司长肖虹,海南省台办主任刘耿.

简介：都市寺院能够成为“公民意识教育的特殊摇篮”。为此，都市寺院应当坚守弘扬正法之本份，以身作则，促使广大佛教徒积极成为履行国家公民神圣职责的先进代表。都市寺院可以成为“社会慈善活动的策源地”。都市寺院应当尽力关注社会尤其是弱势群体，开源节流，争取成为回报社会众生的楷模。都市寺院应该成为“佛教和谐发展的主力军”。都市寺院应当自觉的承担佛教界团结互助的责任，公平合理，推动佛教界不同生存环境下也能够协调发展。

简介：【本刊讯】（盘县保田镇政府丁翔）贵州省六盘水市盘县伊斯兰教第三次代表会议于2015年3月29日在普田回族乡政府召开，来自全县各族穆斯林代表67人，特邀代表11人出席了会议。会议听取并审议通过了盘县伊协第二届委员会的工作报告，审议通过了《盘县伊协章程》、《会议决议》。选举产生了丁修忠为会长，丁修和、桂镜忠、张安学、马德永、桂希宏任副会长，丁修和兼秘书长的新一届县伊协领导班子。

简介：天台智者大师一生止观等持，依据经论，以《法华经》经义为宗旨，以《大智度论》为指南，以《涅槃经》为依托，以《大品般若经》为观法，并传承北齐慧文禅师的“一心三观”、南岳慧思禅师的“法华三昧”，加上自己修学的体证，直承佛旨，建立起教观并重、思想体系博大精深的天台宗。

简介：6月23日，陕西省眉县道教协会第三次代表会议在眉县邮政宾馆召开，来自全县道教界的35名代表及有关方面特邀人士出席会议。陕西省道教协会副会长、宝鸡市道教协会副会长杜法静道长，眉县县委统战部副部长焦瑞孝、县民族宗教事务局副局长朱军宽等领导和嘉宾莅会祝贺。

简介：“斋法”，顾名思义，就是说斋醮之法，也就是道教仪式之法。张宇初一开始就指出，道教的斋醮仪式来自于古代祭天之仪。道教的斋醮仪式“自灵宝天尊受元始说经以来，为立教之本，其目最多，其文最浩”。意思是，道教自己的斋醮仪式起于灵宝派，而灵宝经典来自于灵宝天尊。灵宝天尊编订了道教科仪，以此作为立教之本。数量很多，文字也很多。

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