简介：党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求，强调“要深入开展社会主义核心价值体系学列教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，在全社会产生了很火反响。中华民族复兴离不开中华文化的复兴，文化复兴的关键是核心价值观的形成。核心价值观的成功建构及其社会凝聚与秩序整饬功能的有效发挥，必须基于广泛的社会共识。

简介：青少年时期正是形成价值观的重要时期,本文从三个方面阐述培育青少年社会主义核心价值观的致思理路：结合青少年时期的身心发展特点,确立合理的教育态度;深刻认识环境对青少年社会主义核心价值观培育的重要性,不断优化外部环境;高度重视成年人对青少年社会主义核心价值观养成的影响,积极树立成年人的榜样作用。

简介：<正>“亚洲价值观”(AsianValues)是后冷战时代的一个热门话题,也是西方与东亚一些发展中国家之间意识形态论战的一个重要话语(discourse),由于论述者的视角与立场不同,它的含义也不尽相同。需要说明的一点是,本文所使用的“亚洲价值观”这一概念与亚洲价值观(或亚洲的价值观)有所不

简介：中国共产党在中国特色社会主义伟大实践中,始终代表青年、赢得青年、依靠青年,深刻认识并论述了青年在社会中所处的特殊地位与发挥的重要作用,高度评价与肯定了青年。认为：青年是祖国的未来,是实现＂中国梦＂的希望;是中国特色社会主义实践的＂先锋队＂、＂突击队、＂＂生力军＂;是人类的希望,是构建和谐世界的关键力量。不仅从时间角度全面揭示了青年的价值,而且从空间维度对青年的价值意义进行了阐释。指出青年不仅具有独特＂未来价值＂,寄托着＂希望＂,而且有重要历史地位与现实价值,同时,青年对整个世界与人类有着普遍价值意蕴。它有利于青年准确认识自己,明确社会责任,也有利于我们正确评价青年,发挥青年作用,必须始终为青年投身＂中国梦＂伟大实践提供保障、创造条件。

简介：社会主义核心价值观一直是近年来理论界研究的热点问题,涌现出大量学术研究成果。通过对近三年以来社会主义核心价值观的基本内容、与中华传统优秀文化关系、培育和践行路径、面对西方价值观挑战问题、与中国梦的关系等相关研究成果的梳理,为更好地推进我国社会主义核心价值观的培育和践行提供一定的理论借鉴。

简介：大国否决权的规范价值一直存有争议。支持者从历史权利论、权利义务对等论和否决权的功能等诸多方面论证其积极意义;反对者则从大国否决权违背国家主权平等原则、实践中易遭滥用、妨碍国际组织发挥积极功能等角度提出质疑。这些观点依据的价值评价标准不同,无法形成有效对话。国际组织的政治属性决定了国际组织的主体性和能动性是有限的,其国际活动应具有边界意识;国际组织的法律属性决定了其应通过优化制度结构提升实际作为能力。大国否决权作为决策权集中规则的附属部分,其根本价值在于通过保障国际组织谦抑而有为的品质服务国际组织职能。具体制度设计应基于问题领域、宗旨目标、成员权力机构等要素,寻找决策效率和决策可执行性的最优平衡点。特定国际组织大国否决权权利主体结构、适用范围和适用程序设置的具体价值应接受前述指标的检验。

简介：在国企改革大框架下，充分体现文化例外要求，积极推进国有文化企业改革，确保社会效益指标考核权重应占50％以上，实现社会效益和经济效益相统一。

简介：从传统慈善文化中寻找志愿服务的智慧,慈善文化在新的历史条件下也要与时俱进、推陈出新,亟需强化其现代理性公益,增强社会责任,坚持＂需求导向、弱势优先＂原则,树立依法行善理念等;从＂感性公益＂向＂理性公益＂转化、从＂功德＂向＂责任＂转化、从＂大型活动＂向＂群众需求＂转化等方面,讨论慈善文化对青年志愿服务发展的作用;从发展空间、活动规范、促进政策、文化氛围等方面,探讨慈善法助推青年志愿服务的发展。

简介：五四以前,陈独秀一直将创办报刊作为思想启蒙、文化革新和政治革命的主要方式,通过创办《新青年》拉开了新文化运动的序幕。《新青年》在服务面向、呈现方式、排版技术、取法目标、编辑体制和启蒙手段等六个方面都具有独创性的＂新＂意,增强了刊物的战斗力,提升了人物的影响力,不仅对于陈独秀本人,而且对于五四新文化运动,都具有重要的推动力。《新青年》的创办,不仅擂响了近代中国新一轮思想解放的战鼓,标志着新一代知识分子走上了历史舞台,也加速了近代上海新文化中心地位的形成,推动了中国共产党在上海的创建。

简介：亚文化是相对于主文化而言的,是与主文化相疏离甚至背离的一种特殊的文化形态。通过对当代西方亚文化典型现象的分析和梳理,可以看出亚文化有其鲜明的特征：相对于主文化的独立性、形态的多样性、发展的间断性、快速变化的时尚性、边缘性和反叛性等。本文认为,在20世纪和21世纪之交,西方社会已经开始出现从亚文化到后亚文化的转向,呈现出碎片化、异质性等特征。

简介：中共十九大指出了新时代的历史使命,那就是到2050年,我们国家将全面实现现代化。而实现现代化的前提就是要有文化自信。文化自信的基础必须要有足够的底气。我们的底气就是如《道德经》这一类的传统文化。它在思想文化、哲学文化上的影响,它对中国可持续发展的影响,可以说是巨大的。

简介：泰国传统文化价值观的核心内容，如家长制、权威崇拜、等级观念等，不仅仅是一个观念问题，更成为人们日常行为所公认的准则，乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来，泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化，但是，传统文化的价值观仍处于支配地位，根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体，民主为用”将会延续相当长的时间。

简介：北京2008年奥运会是世界各国特别是西方国家了解中国、认识中国、理解中国，进一步团结中国的一个难得的契机，我们要使占世界人口1／5的东方大国中国的文化精髓长久地融人现代奥林匹克精神。这些文化精髓主要包括。

简介：国家文化安全是国家以主流价值体系为核心的各种文化体制、机制、秩序的运行常态及其所标示的国家文化主权、文化利益及文化尊严的完整性、有机性不被国内外敌对势力和相关活动所干扰、妨碍、侵蚀与破坏.在我国经济尚欠发达、民主政治改革尚待进一步开展的今天,我国文化安全面临着严重的挑战,因此,我们要时文化安全作出自己的战略选择.

简介：中华优秀传统文化中蕴涵着丰富的思想资源与精神价值追求,培育和弘扬社会主义核心价值观离不开中国固有的文化传统。以传统儒家思想为例,儒家思想通过礼义廉耻的社会教化与内圣外王的个体教化,将对个体、社会的教化与国家治理有机结合起来,主张君子人格与道德担当,凸显君子美德与价值诉求。儒家人文思想对当代青年社会主义核心价值观教育具有三点启示：一是注重文以化人,德礼并重,要积极追求＂君子人格＂;二是追求社会道义,弘扬家国情怀,要敢于＂社会担当＂;三是立足道德实践,强调主体修养,要笃实力行,追求＂生命境界＂。

简介：互联网在人们生活中发挥着越来越大的影响,核心价值观的建构不能忽视网络空间。人们在网络上的交流话语既是价值观的体现,又是影响核心价值观建构的力量。当前网络交流话语中存在着网络语言过于随意性、简单化、非理性和情绪化的特征,助长网络戾气,影响人与人之间的友爱风气,误导人们走向歧途的话语流传在网络之中,冲抵核心价值观对人们的正向引领。应增强对社会主义核心价值观的传播与内化,使网络表达与价值观养成成为一体两面的事情。培养网民的网络媒介素养,使之能正确理解网络所传递的信息和意义,形成独立判断其价值的认知结构,以及有效地创造和传播信息的能力。

简介：由团中央青运史档案馆胡献忠博士领衔，中国青少年研究中心、上海青年管理干部学院、浙江省团校、河南省团校、辽宁省团校多位专家学者共同参与完成的《共青团培育青少年价值观的历史考察》（新华出版社2015年版），对新中国成立60多年以来，共青团培育青少年价值观的丰富实践进行了系统梳理和总体研究，深刻阐释共青团处于执政党培育国民道德系统工程中的“锋线”地位，理性剖析了共青团育人功能在不同历史阶段、不同社会环境中的实现程度，力图开发出可资借鉴的有效经验，深刻反思失误教训和结构性矛盾，建构共青团未来发展的基本逻辑。

简介：战争性质问题是马克思主义确定对待战争正确态度的客观依据。要正确认识当代战争性质,坚持马克思主义关于战争性质的基本观点,包括从马克思主义立场出发认识战争性质、根据政治目的区分战争性质、依据具体情况区分战争性质、依据时代特点多视角判定战争性质。

简介：党的十八大在“扎实推进社会主义文化强国建设”的发展蓝图中，提出的第一项任务是“加强社会主义核心价值体系建设”。胡锦涛在党的十八大报告中指出：“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”并提出了“坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论”的要求。

简介：2015年12月27日,十二届全国人大常委会第十八次会议通过《全国人民代表大会常务委员会关于授权国务院在北京市大兴区等232个试点县(市、区)、天津市蓟县等59个试点县(市、区)行政区域分别暂时调整实施有关法律规定的决定》(《决定》),试点涉及突破《物权法》第184条、《担保法》第37条等相关法律条款,为宅基地使用权抵押首次'破冰'提供了法律依据。