简介:社会科学领域与网络有关的概念有多个,极易引起混淆。国外的研究主要沿着两条相对独立的路径演进,分别是政策网络和网络化治理。前者起源于美国发展于欧洲,后分化为利益调和和治理两大学派;后者则以美国的研究为主,在工商管理和公共管理领域都有所发展。国内与网络有关的概念使用频率较高的有社会网络、政策网络、政策网络治理、网络治理和网络化治理等。其中社会网络引入最早,主要被社会学领域的学者所关注;政策网络和政策网络治理与西方政策网络研究的两大学派相对应;网络治理与网络化治理的使用主要与翻译、学术传承以及使用习惯有关,但每个概念皆有三重来源。西方两条研究路径都涉及治理,而两种治理的内涵有明显区别,主要体现在运行机理、价值标准、主要问题以及政府的角色定位四个方面。
简介:目前,人们在认定生产、销售伪劣商品罪的过程中存在错误认识.司法实践中,要准确认定生产、销售伪劣商品罪,应正确理解它的概念,并在弄清其犯罪构成的基础上,重点解决主观罪过形式和罪与非罪的标准问题.
简介:马克思、恩格斯的"亚细亚生产方式"概念是一个历史性概念,在他们社会形态理论形成的四个不同时期,涵义并不相同.本文考察的是最后两个时期的思想.笔者认为,第三时期(以为代表的时期)的思想,与第二时期大体相同.在这一时期,马克思、恩格斯尚未放弃亚洲社会特殊论,但已把以"亚细亚生产方式"为基础的社会放到了人类发展序列中的第一阶段.在第四时期(摩尔根发表一书以后的时期),马克思、恩格斯明确作出了以"亚细亚生产方式"为基础的社会是原始社会的最后阶段的结论,并且用原始社会取代了以"亚细亚生产方式"为基础的社会在人类发展序列中的位置,最后完成了五种社会形态理论.学术界有人认为五种社会形态理论不是马克思、恩格斯创立的,而是斯大林创立的.这种主张是不恰当的.
简介:政治动员作为现代社会治理的一种方式,以其独有的功能效应和运作魅力而持续吸引政治科学的关注。但从目前研究现状来看,政治动员研究观念、方法滞后,解释不了基本问题和现实的变化,需要拓展新的研究空间。两个视角的深入应当成为研究前沿:政治动员的研究需要在界划各种类型基础上,注重分析动员过程中集体行动形成的隐秘机制——动员议题建构和公众聚合认同,以求取一般化理论知识;面对威权政体下政治动员往往带来“崇高的紧张”的结局、自由民主政体下竞选动员走向“失衡的承诺”的普遍化的现实,政治动员怎样克服“身份——功能”危机,以适应现代社会治理模式公共管理转向的趋势。
简介:后现代视域中的"自我"(self)问题是当代西方哲学文化中的一个重要议题,也是后现代哲学的一个重要理论构成。在解构现代自我,罢黜现在自我的中心地位和实体地位方面,解构性后现代主义发挥了摧枯拉朽的作用。然而在现代自我退场后,我们应该用一种什么样的自我观来代替现代自我观?时代需要一种什么样的自我观?这方面解构性后现代主义鲜有建树,留下的仅仅是个"破碎的自我"。时代呼唤一种新的建设性的自我观。建设性后现代的"有机自我"或曰"过程自我"就是对这样一种新自我观的探索,所反映的是后现代主义在自我研究问题上的最新进展。与现代封闭的独立自足的实体自我不同,"有机自我"是一种开放的生成中的过程自我、一种关系自我和创造性的自我。这是一种有根的自我、一种为了共同福祉的自我。它与中国人对"自我"的理解存在着深度契合,值得我们深入探索。
简介:现代服务型政府是以人民主权为政府合法性的唯一来源,以公共性、服务性为治国理政的基本理念。以提供公共产品和公共服务为治国理政的主要手段,以维护公平正义,满足人民的公共需求为主要目的而进行公共行政活动的新型公共权力机关。现代服务型政府的构建要努力和现代服务型执政党的构建统一起来,加快政府流程再造;应以公共财政为后盾,加大公共财政对公共服务领域的支持力度.不断增强地方和基层政府提供公共产品、公共服务的能力与水平;要以人为本,全面贯彻科学发展观。培育现代公民意识和社会公共精神,不断扩大公民大众的有效政治参与,实现政府公共管理与社会自治的有效互动。构建现代服务型政府就是要深入贯彻科学发展观,树立科学的政绩观,造就一批高素质的公务员队伍。不断提高各级领导干部治国理政的政治技术和政治艺术。
简介:康德哲学立场具有本体论与人性的二重性,受其影响,康德的自由观中也存在本体论意义上的绝对自由与入学意义上的有限自由的张力。因此,全面理解康德的自由概念的发展需要考虑两个相关的角度或线索:一是具形而上学或本体意义的传统理性主义至善观点,即认为实体、神作为无条件者是“自因”、“充足理由”的观点,所成就的是一种本体论和神学的自由建构;二是体现了康德人学立场上的有限性思想和批判精神,它更为强调入的有限的自由意志以及这种有限的自由意志在现实和历史中的实现问题。只有重视这两个角度和线索的相关性才能理解康德自由的复杂性,理解为什么康德的自由思想构成以后不同取向的自由理论的共同资源。
简介:虽然马克思和恩格斯是马克思主义统一战线思想的创始人,但是他们在阐述这一思想时并没有用过“统一战线”这个词,而是使用了“同盟”“联盟”“团结”“联合”等词汇。列宁和斯大林创制了统一战线这个专用名词。这一专有名词经共产国际定型后,在全世界共产党人中流传开来。1922年5月,陈独秀将“UnitedFront”译为“联合战线”。1925年5月,邓中夏将之改译为“统一战线”。以毛泽东同志为代表的中国共产党人把马克思主义统一战线思想与中国革命实践相结合,使统一战线成为夺取中国革命胜利的重要法宝之一。