简介：又到做饭的时间，妻子在宽敞明亮的厨房里忙碌着，扭开炉具的开关，淡蓝色的火苗便燃烧起来。半个小时后，一桌色香味俱全的晚饭便上了桌。看着窗明几净、温馨时尚、赏心悦目的厨房，我思绪万千，回忆起从前。

简介：我的发小玲子,夫妻俩因工作变动从老家的县城搬来省城,正在寻找合适的房子。我们一干同学好友都给他们支招:你们应该寻找市中心位置的新型社区,要家具家电齐全,可以领包入住的那种,省去了很多布置房子的繁琐。但玲子夫妻俩却不以为然,最终寻了一处远离市中心,但附近有公园、超市的一个老小

简介：经历狱中的十三年,恢复自由后的钱仁凤带着沉冤昭雪后的灿烂微笑,同时又陷入到了巨大的迷惘中,外部的世界让她不知所措,困惑、焦虑……百感交集。画上一个圆满的句号,面对一个新的开端,对于钱仁凤是一个全新的挑战。2015年12月21日,钱仁凤被无罪释放,当晚就在亲友的陪同下踏上了回家的路。汽车一驶离昆明,她就换上了早已准备好的新衣服,从上到下换成了一身喜庆的红色,从狱中穿出来的衣物换下后就被丢弃了。换上的新衣,代表着对未来的期许,扔掉的旧衣算是对不堪往事的告别。

简介：<正>“形成全民学习、终身学习的学习型社会,促进人的全面发展”,是全面建设小康社会的奋斗目标之一。作为社会组织的最小细胞,创建学习型家庭正在成为全国各地创建学习型社会的一个重要方面,并逐渐显现出一浪高过一浪的热潮。2001年,大连市委通过了关于建设学习型社会的决议,提倡家庭生活要充实文化活动的内容,创造人人好学的习惯,通过读书看

简介：文章一篇一篇写下来，不知不觉到该收尾的时候了。也许我的语调太轻松、太俏皮，看过我文章的朋友们都认为我命好，祖上给我留了产业，嫁了一个好老公，又有一个乖巧可爱的女儿。有人在留言里写道：“你那是命里有，不是每个人都可以这样的。”

简介：周末带着孩子去看电影,看的是一部动画片,名字叫《欢乐好声音》。除了电影名,里面的人物名字我一个也没记住,但是猪妈妈让我印象特别深刻。她是有一群孩子的家庭主妇,每天的工作就是洗衣做饭给孩子讲故事,忙得脚不沾地。猪爸爸也很忙,每天回家,倒在沙发上都能睡着,猪妈妈想跟老公说一些有趣的事情,话刚出口,老公已经发出了鼾声。或许是生活压力太大,或许是日复一日的相处让彼此疲惫,夫妻两个人每天围着孩子和工作转,几乎忘记了彼此。

简介：

简介：对于牙膏，或许人们只知道是自己用于日常口腔牙齿清洁的一种日化用品。其实，牙膏的用处很多，只要你能巧利用，就会让自己的生活变得更加丰富多彩。

简介：一节废旧的5号电池能做什么？有人可能会随手扔掉，但在石丹和同事的手中，几百节废旧电池被排在一起，做成了一个2米高、1米宽的大电池板，这些电池剩余的电量可以供三四部手机同时充电。

简介：未来几年内，国外商品会通过大幅降低后的门槛进入国内市场，降价应是大势所趋在与国外商品的竞争中，我同商品必将在提高产品质量、保持价格优势方面奋力一搏。物美价廉、空前丰富的产品种类以及高质量的服务，会成为入世给老百姓带来的第一大实惠。

简介：徐宛萍（化名）坐在自家两层楼的新房子里，眼睛湿湿地看着正在看电视的13岁的儿子和17岁的女儿，电视里的武打片乐得俩孩子咯咯直笑。眼前这幸福的场景，她足足等了17年。

简介：有一天傍晚，我和妻子站在阳台上，看到外面的绿树在夕阳里花儿开得正艳，树下有很多人在说在唱在笑，总之那是一群欢乐的人们。妻子就问我，你说他们和我们是不是过着一样的生活？我说从本质上看，应该是一样的；但生活有时候形式即内容，所以说也未必一样。

简介：“生活教育”作为陶行知教育思想的理论体系,既包括了教育的目的和方针,又包括了教育的内容和方法。它是中国半殖民地半封建社会的一种具有创造性的,不断发展和进步的教育理论。“生活教育”论主要有三大主张,即“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。这些主张对改革开放形势下的当代教育,仍然有着重要的指导意义。陶行知先生在《生活即教育》一文中提到:“是

简介：中共浙江省委原常委、省纪委原书记王华几前不久因严重违纪违法被开除党籍和公职。此前，中央纪委对王华元进行了市案调查：经查，王华元违反规定，收受巨额礼金礼品；利用职务上的便利，为他人谋取利益，本人及其亲属收受巨额钱款；多次到境外赌博；生活腐化。

简介：如果某一天,生活中常见常用的物质都突然失去了它固有的特质,它是否完全失去它的功能性?它是否能承担起另一种责任?任雪梅和她的软雕塑建立了另一种解读的模式。剥去功能性的外皮,所有的事物,原来它仍然有存在的美感。这种编织雕塑的语言,也吐露出当代社会弥足珍贵的自然诗意。

简介："一个人或一件事能令你不舒服一定有原因,而有的原因可能要过很久你才会知道,也可能你永远都不会知道。但这些并不重要,重要的是它使你不舒服,它影响你的心情,你的判断,甚至你的时间。"

简介：在早期的古代汉语中，“美”的用语，也不仅仅来形容从“人的美”（外形的“美人”、“美女”，内在的“美贤”、“美才”，人与人之间的“人情之美”）到“社会的美”（“先王之道之美”、“义之美”、“和之美”），从“语言的美”（“美言”、“文翰之美”）到“歌舞艺术的美”（“响美”、“美音”、“讴之美”、“舞之美”），也更多指向了“物”——植物的“草木之美”、“美禾”，动物的“羽之美”、“角之美”，山川的“美景”、“丘壑之美”，还有日常生活当中所使用的大量的器物，如此等等，它们都被囊括到“美的辉光”的照耀之下。

简介：作为日本侵华战争时期重要的时事摄影期刊，《支那战线写真》记录了1934年至1941年日本军国主义者侵华战争中的具体军事战线、战役和战况。《写真》在营造中国妇女、儿童与“解放者”日本军人之间的“良好”关系，中日两国妇女、儿童互帮互助等生活场景方面费尽心机。日本军国主义者利用妇女儿童特定的性别年龄符号虚构和平友好场景，营造舆论攻势，为其发动侵略战争涂脂抹粉，但是最终仍旧不能挽回其失败的命运。《写真》等时事摄影期刊上刊登的炫耀武力、破坏和平的照片，反而为后人留下了难得的历史证据，使日本军国主义者不得不接受历史的公正审判。《写真》还呈现出在日本侵华战争时期，跨国、跨文化性别关系的别样图景。

简介：＂友善＂是社会主义核心价值观个人层面的要求,这涉及到自爱、友爱,营造和谐相处的社会关系。基于此,本文研究了亚里士多德的共同生活理想样式。亚里士多德认为德性人需要自爱也需要友爱,德性人的自爱是对自身灵魂当中高贵部分的实现活动的爱,本真意义上的友爱是德性人之间的出于德性的友爱。德性人之间的共同生活是通过友爱的方式来维系的,而德性人之间的友爱也需要共同生活来实现和完善,对自身德性的爱和对朋友德性的爱是从自爱走向友爱的关节点,友爱的共同生活是一个完善的共同体中的德性人的理想生活样式。

简介：无论是以深思求新，还是靠理实服人，都需要遵循一个重要的方法论原则：“把生活问题理论化，理论问题生活化。”这也就是我总结概括的第三句格言。