简介：民族意识和正邪对立与道德伦理之间的悖论是金庸武侠小说中的主题。民族意识是大汉民族与少数民族对立的意识,正邪表现为是非善恶的二元价值设定,它们都是统治者为维护社会秩序和政治统治设计的道德伦理中的一部分。通过对小说中民族意识和正邪对立与道德伦理的契合与背离的诸多形态的展开和分析,得出金庸解决这一悖论的途径,要么是文本中人物自身走向灭亡,要么是人物自身进入道德伦理之中又从道德伦理中隐身而去,要么是本来就超然于道德伦理之外,不在其规定的尺度内行动与言说。这意味着作为事物自身固有的对立统一形态的悖论仍然存在,并没有被消除,因为唯一能够消除悖论的是消除事物本身。没有了道德伦理本身,就没有了悖论。从这个意义上讲,金庸没有完成和实现超越悖论。

简介：武林高手都怀有绝世武功，在维护武林规范的时候，怀有绝世武功更容易消灭不遵守武林规范的人，如果武林高手把自己的武功传授给那些想要维护武林正义的侠者，那么武林就会变得很有秩序。同样的，如果武林高手把武功传授给那些需要武功为群众谋福利的人，那么就会给社会带来更和谐的局面。如果武林高于把武功传授给那些自己爱的人，那么他们就可以更好的保护自己，也可以像自己一样伸张正义，成为武林英雄。事实上，武林高手没有这样做，不管是因为什么原因，他们都选择把绝世武功占为己有。从这个意义上讲，武林高手都是自私的。这不难理解，因为人的共性是自私的，武林高手也是人，不论是出于维护自己霸主地位的需要，还是对于绝世武功痴狂到只想自己拥有，这些都是自私的表现。但是与此同时，自私又有利己和利他之分，如果武林高手的自私是出于维护武林规范的利他的想法，这种自私又变得可贵了。