简介：苏轼的《江城子》和弥尔顿的《梦亡妻》都以梦的形式表达了对亡妻的思念,沉郁凄凉,感情真挚。然而,由于历史背景、文化传统等因素的差异,东西方的文学特征也不尽相同。中国表现诗学起源于心物感应论,其艺术特征表现为写意、传神、婉约,而西方表现诗学起源于物外模仿论,其艺术特征表现为写实、逼真、豁达。

简介：桃花开东园,含笑夸白日。偶蒙春风荣,生此艳阳质。岂无佳人色,但恐花不实。宛转龙火飞,零落早相失。讵知南山松,独立自萧瑟。—李白《古风》四十七李白是我国文学史上继屈原之后又一位伟大的浪漫主义诗人。他的诗歌主要是浪漫

简介：近年来，旅游业迅速发展，粗放式开发、保护不当导致济南古民居自然及人为破坏严重，存在诸多不足。从济南古民居的旅游发展现状出发深刻挖掘其旅游价值，探究其旅游开发的发展空间。通过对200名济南居民进行问卷抽查，分析济南古民居在目前旅游开发利用过程中存在的问题，并采用定性与定量相结合的研究方法通过分析借鉴我国徽派古民居的开发保护措施，对济南古民居旅游开发与保护进行策略研究，以加强济南古民居开发保护及促进民居旅游的可持续发展。

简介：陶渊明是我国东晋时期的杰出诗人.他归隐田园后所创作的一系列诗歌开创了我国田园诗的先河.在陶渊明的田园诗里,作者往往用接近口语的平常语言写田园风光、写农家生活,却又往往于平常中显示出不平常的诗意,创造了平淡自然与深厚醇美和谐统一的艺术风格.

简介：孟子的＂以意逆志＂说,最先强调了读《诗》者在《诗》义阐释过程中的主体性作用,这意味着读《诗》者不再仅仅是被动地接受《诗》义;还可以通过主动推求去寻找《诗》的创作意图。而《韩诗外传》正是汉《诗》践行孟子＂以意逆志＂观的突出代表。《韩诗外传》对孟子＂以意逆志＂观的传承,不仅展现了《诗》学发展至汉代的一次飞跃,同时也证明了汉诗通过《诗》义阐释传达经世意图的经学化倾向正是由孟子导夫先路的。

简介：本文并不同意高鹗所续《红楼梦》以贾元春"暴逝"、"痰厥"为终局的构说;祗以《红楼梦》前八十回为依据,意在破解贾元春谶画的"画旨",探佚贾元春的"结局",还贾元春以一个比较完整的人物形象,以期较为接近曹雪芹创作的本意。元春谶画的"画旨"是"宫相缘"";宫相缘"概括了元春一生的命运历程:先是"甄选入宫",后是"囚入禁宫",无不与"宫""相缘"。由直接与间接的原因,元春的"结局"是被忌诬、被家属犯罪所牵累,以致终身幽禁而死。贾元春的形象有让人反感又令人惋惜的双重特性,具有认识封建制度本质的社会意义。

简介：李清照是中国文学史上词、诗、文都有杰出成就的女作家。她的抒情词作细腻入微，至真至情，婉约凄绝；她的爱国诗篇贞心若石，慷慨悲壮，豪气逼人；她的文论《词论》内容丰富，立论尖锐，压倒须眉。她冰清玉洁，品位高雅，文如其人，人词同品，“才调美元伦”。李清照在她那个时代是独一无二的。

简介：大型古装清宫剧《甄娠传》自2011年播出以来，好评如潮。剧中的配乐亦是别具匠心，不仅具有浓郁的古典关，还与剧情紧密结合，对表现人物情感和烘托主题起到了重要作用，实乃影视剧配乐中不可多得的佳作。文章试从分析《甄娠传》片头曲《红颜劫》、片尾曲《凤凰于飞》歌词的古典关入手．深入探究该剧配乐的艺术价值。

简介：作为抗战洪流中一个特殊群体的国立中学,已成为进步思想和进步人才的熔炉,在一定程度上保障了大后方的人才供给。其中的国立第六中学的进步教员李广田和瞿亚先,用他们的诗和歌曲带领一批青年群体所进行的一系列抗战文化活动成为了抗战史上的一抹亮色。

简介：在近代新疆地方史上,各族人民团结一致,共同反对外来侵略和民族分裂,捍卫祖国统一,谱写下了一曲曲气壮山河、威震宇寰的英雄主义和爱国主义战歌。维护祖国统一,加强民族团结,反对帝国主义及其走狗的颠覆、侵略、分裂破坏活动,是包括柯尔克孜族在内的新疆各民族人民的光荣斗争传统。恢宏发扬这种集体英雄主义和崇高爱国主义精神,是柯尔克孜族民间叙事诗反复表现的重要题材领域和基本思想主题之一。在表现同类题材和主题思想的柯尔克孜民族民间文学作品中,《玛玛克——绍波克》苍凉悲壮、浑厚高亢,唱出了时代的强音,传达了民族的心声,堪称为柯尔克孜民族民间文学的上乘佳品。本文根据《新疆民族文学》翻译整理的《玛玛克——绍波克》汉文译诗,从长诗形成的时代背景、历史过程、社会生活内容、诗艺技巧、语言特色诸多方面,全面、深入地分析并阐积了长诗的文本审美蕴涵和历史文献价值。

简介：文章从胡适生前面对罕觏之涉红资料——永忠＂吊雪芹三绝句＂秘而不宣为切入口,重考《红楼梦》在早期传播史上即存在版本＂二元论＂现象,即初期流布已有《红》系本和《石》系本两种本子：前者为雪芹家传本,题签曰《红楼梦》,以甲辰本、程本为代表;后者为脂砚们圈内传阅本,题签曰《石头记》,以甲戌本、庚辰本、戚序本等脂本为代表。现存《石》系本即所谓脂本,因传播频繁、燕石莫辨、残阙不一而讹误衍夺甚夥,亦有因脂砚们不甚了解《红楼梦》主旨和雪芹命意而自以为是的篡改和歪曲。有鉴于此,以第五回＂悲金悼玉＂、第二十二回宝黛钗谜诗为中心,以第十八回、二十一回、二十八回等异文为佐证,考辨《红》系本乃雪芹家藏原本,许多异文并非源自脂本,而是自成系统,进而揭橥两系本隔如参商,在钗黛形象塑造方面爱憎迥别,右钗右黛亦轩格不入,论辩雪芹笔锋含蓄蕴藉,虽以一字之褒贬而春秋大义在焉。