简介：源，水流所出的地方，亦被称作事物的根由。武术与舞蹈，同质而异体。武术与舞蹈虽然是两种不同的运动形式，但两者本质部分相同，可以相互汲取营养；武舞合源，指的是武术训练从舞蹈训练中汲取营养，在武术技艺训练方向上实现科学化、标准化、规范化、常态化；在套路发展上，强调创造性，推陈出新，百花齐放，逐步实现武术艺术化。武舞合源是中国武术走向世界的一个重要途径，有可能成为世界公认的第九门艺术。

简介：腰是太极拳的核心修炼点，是太极拳道之关键，是太极技击之真正玄机所在。正如拳谚云：“形意拳、八卦步，太极腰。”又云：“打拳不活腰，终究艺不高。”学习太极拳之难，最难的就是对腰功的理解、领会和把握。

简介：二十一、实髋低于虚髋前文说弓步的后髋高于前髋，为什么？有三个原因。一是生理的。将弓步中“髋膝跟尖”四点同面的腿简化成杆件，前腿杆比后腿杆短，

简介：儒家文化作为中国传统主流文化，影响中华民族达数千年之久，至今已经演变成为一种潜在的社会意识。中华武术作为我国特有的一种文化运动形式，在其漫长的发展过程中，吸蕴着民族文化的精华，形成了独立、完整而又严密的武术文化体系。本文旨在剖析儒家文化对中国传统武术发展的各种影口向，以期有益于当前武术文化研究。

简介：公元前221年，雄才大略的秦王赢政扫平了华夏大地上纷争不已的各诸侯国，车同轨、书同文，度量衡归一……中国从此进入了封建大一统的帝国时代。

简介：太极拳动作舒缓圆活，呼吸匀长，步法虚实清楚，进退旋转，身法中正不偏，完全是用内动的虚实转换和内气潜转来支配外形……，是一项人体内外各部有序的配合的、舒缓的保健与技击于一体的体育运动。

简介：象征意象以一种暗示与延伸视角建构着武术的本体,延伸着武术的内涵,寄托着国人的情感。文章通过文献资料法、逻辑分析法等方法从武术意象的本质象征、身体象征以及国家与民族象征三个方面展开对于武术象征意象的解读,认为在文明社会的今天:武术技击本质和延伸出的对手已经成为一种"隐性象征"蕴涵在武术运动之中;武术养生从以武"养"武到以武"养"身,逐渐成为一种强健身体象征意向;武术逐渐成为一种强国强种的军事化国家象征和凝聚民族精神的传统化民族象征。

简介：在体彩高频游戏3000万派奖之际,对于很多喜欢体彩高频游戏新玩法283的彩民来说,“包2”、“包3”已经不再陌生。之所以大家热衷于“包2”、“包3”,主要是因为它们提高了中奖率。体彩高频游戏“泳坛夺金”推出的新增玩法里,增加了两个投注方式“包2”、“包3”,这两种投注方式可以说形成了“夫妻”档的形式互相补充。首先说“包2”。从字面上不难看出,

简介：五行通背拳总操法有108种之多。打出“探肩送背，放长击远”、“贴衣发劲，击响见物”的皮鞭劲，及大劈大盖的气势，是五行通背拳独特的风格特点。而皮鞭劲是五行通背总操法的整体劲力和能看到的表面（外）劲力，练出内劲才是五行通背拳之精髓所在，同时也是检验、衡量五行通背拳功夫深浅的标志。能否更好地区分、练出皮鞭劲的“九柔一刚”——内劲与外劲及它们的比例变化，是所有习练五行通背拳者一生的追求目标（图1）。

简介：高校进行体育交流是高校体育发展的重要途径和趋势,通过查文献资料等方法,认为高校进行体育交流能够促进体育教师、学生和体育学科自身的发展,并能够为大众提供体育锻炼的科学方法,为社会需要提供体育服务。现阶段学校体育交流还存在诸多不足,学校应通过制定体育交流的目的和计划、建立交流平台、提高自身体育交流能力、加大经费投入等方法促进体育交流的顺利进行。

简介：中华武术流派众多，特色各异。本人仅就在荆楚大地广为流传的传统武术——武当太乙金刚拳为例，谈谈传统武术演练中的“趟子”。

简介：常言道：“中国功夫惊天下,天下功夫出少林.”的确,少林武术已然成为中华武术的重要组成部分,是中华武术不可缺少的一个分支.少林武术以实战威猛、博大精深,早已饮誉天下了.“拳以寺名,寺以拳显”,今日少林弟子已遍布全球,少林功夫也已经风靡海内外,吸引了众多海内外访问团体亲临、拜会.由此可知,少林功夫已经不仅仅是中国功夫的一种,进一步来说,少林功夫已经上升为具有民族性质的符号,是对民族文化的延承,是与海内外交流的有力媒介.

简介：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对康有为体育思想的历史影响进行了研究。研究认为:康有为推崇动,积极宣扬政治改良,开启了近代中国的政治变革之风,其尚武爱国、强国强种的体育思想促进了反帝爱国运动的开展;康有为的体育思想借鉴了西方先进文化的已有成果,着重培养文武兼修的全能新人,其重视体育教育在新式人才养成中的作用的体育思想开了近代新式学校教育的先河,培养了大量体用兼备的人才;康有为极力提倡旨在富国强兵的尚武精神,提出建立民兵团练的具体措施,在其尚武的体育思想感染下,民间体育组织迅速成长起来,同时留学生归国后创办体育学校和组织的举动促进了西方体育在近代中国的传播。

简介：一、明确意念的主导性，始终贯穿意念在整合内劲中的主宰作用意念主宰并不神秘．也不容易，问题在似有与似无中运用，这个分寸要不断探索才能准确把握。意过则执著．意不及则散乱。一般习拳者的通病多数是散乱，由于杂念纷纷．烦恼甚多．往往在注意集中、聚精会神上出偏差，心静不下来．有的虽静一会儿但易起伏，故调其心是用意使内劲整合的关键。

简介：一、道家文化是太极拳的源头太极拳无论从理论上还是实践上，主要是讲阴阳、虚实、攻防的，而阴阳学说正是道学文化的有机内容。道学文化的源头，可以追溯到我国古代商周之际的《易经》。《易经》用一种演绎着符号系统的文化图式，揭示了隐藏在自然界中和谐发展的内在奥秘，成为诸子百家哲学思想的源泉。

简介：采用文献资料法对目前我国主流武术思想——＂大武术观＂进行了分析。分析认为：＂大武术观＂的产生有其历史与发展的必然性,它是顺应历史潮流的产物,拥有强大的生命力、号召力和凝聚力。社会主义文化的大发展、大繁荣需要武术助一臂之力,我们需要坚持这一武术观,努力发展武术事业,充分发挥武术在社会主义精神文明建设中的作用。同时,武术自身的发展也要求武术必须走向大融合,这同样需要＂大武术观＂的指导,唯有是,武术才能走上充满前景的现代化之路。

简介：我从市农业局退下来之后，由过去整天忙忙碌碌，到今天闲着无事，过着“终日无公事，随月领奉钱”的无聊生活。

简介：

简介：太极拳的放松，不是全身的松懈疲怠，而是周身节节松开，让肌肉做到最大限度的放松。如预备式，并脚站立，两臂自然下垂，头顶正直，两眼平视，重心在两脚之间，好似天空有一根线吊在百会穴上，意感周身肌肉像老墙皮脱落一样与骨骼片片松开。练拳时保持这种状态，收式后，只有两脚支撑身体，周身感觉舒松透空。任何运动都是松紧、张弛交替进行，

简介：李式太极拳的创编人李树勋，字瑞东，号烟霞逸士，原籍河北武清，生于清朝咸丰元年(公元1857年)。父亲李小歧在县衙任职，精通医术，同时经营药材生意，家境殷实，有良田40多顷，房屋80多间。李瑞东自幼随父亲学医。他身强力壮，爱好拳棒，内外兼修，还是一位摔跤能手。因他皮肤黝黑，得了个