简介：

简介：汉语鼻音输出的声学线索表明，音节末尾的鼻音差别经常难以辨认。迄今为止，少有研究探讨汉语第一、二语言学习者的鼻音感知过程差异，即他们在辨认鼻音的过程中程度和方向上有何异同。同时还应考虑语言背景（第一还是第二语言学习者）、元音组合（如[i、？、a、y、ua、u？、ia]）、语音环境（如音节首还是音节尾）等因素对感知的影响。经过实验统计和分析，由印欧语发展而来的言语学习理论，例如言语学习模式和标志性差异假设在解释汉语鼻音感知方面存在一定局限性，需要建立一个新的三维交互模型以解释其认知机制。

简介：摘要近些年来，传统音乐文化的传承与保护问题一直是个热门话题，虽然音乐人和政府尝试做了各种努力，但是都收效甚微。传统音乐文化的现状不容乐观，发展举步维艰，甚至面临着失传的危险。在一个综艺节目中笔者第一次听到了谭维维演唱的《给你一点颜色》，在这首作品中华阴老腔与现代摇滚进行了完美的结合，着实给人一种酣畅淋漓的感觉。作品不但给近些年来沉闷的中国歌坛带来了一场飓风式的冲击，而且是近些年来传统音乐与现代音乐碰撞融合最具影响力的一部作品。它最大的贡献在于使更多的年轻人知道了华阴老腔，使这一古老的戏曲剧种再次走进大众的视野，焕发了生机。这首作品获得成功的点睛之处就在于土与洋的碰撞，传统与现代的交融。它的成功也为我国传统音乐文化的传承与保护指点了迷津，指出了道路。

简介：<正>公元前五一四世纪,正是古希腊奴隶制城邦的发展和繁荣时期。当时,科学、哲学、历史、文学艺术都出现了空前繁荣的局面。适应社会政治生活的需要,产生了一种研究演说的学问,这就是古希腊的修辞学。古希腊奴隶主民主制度,为演说的发展提供了良好的条件,象伯里克利执政时代(公元前443—429年),民主政体有公民大会、五百人议事会。举凡城邦大事,都在会上讨论。雅典公民只要年满二十岁,就不受财产或其他资格的限制,人人都有发言权、选举权。参政者或在公民大会上发表演说,或在议事会上进行争辩,都须具有演说的才能和训练。再者,当时诉讼十分频繁,而在民主制度下实行的是陪审法庭制度,陪

简介：朗读是普通话水平测试的一个重要内容，本文对应试在测试中的朗读状况进行了一个调查，选取声母字和朗读时的换添漏现象进行统计分析。声母字的错误类型包括前高后低型、开头抑制型、临尾爆发型、顺同化和逆同化、因“频”而异型及前颠后倒型等6种；换添漏的错误类型包括结构吸显、结构吸隐、强势词占位、对转迁移及同化换改等5种。文章对各类错误的成因进行了分析，余论部分提出需进一步调查解决的问题及相关建议。

简介：本文结合编写词典的实践,论述在词典编纂工作中发挥创造性的三个方面--补足、创新与求精.补足主要是对前人所编词典的不足方面作补充,在宏观设计上作改进.创新是在前人已有的基础上进行新的开拓,为微观结构增添新的要素.求精是对具体条目的内容作反复推敲,力求精益求精,增强词典的科学性和知识性.

简介：<正>清人讨论戏曲,今人研究周德清和《中原音韵》,常常提到"北叶《中原》,南遵《洪武》"。但是,除了戏剧学界曾有人偶而涉及这个问题(叶长海1986,154—155页、252—253页),还没有人进行过专门研究,以至学术界不明其义,不知其源,这种状况显然不利于近代汉语语音研究的深入开展。"北叶《中原》,南遵《洪武》"的本义,指的是演员演唱宾白的字音,北曲遵循《中原音韵》,南曲遵循《洪武正韵》,但跟作家创作押韵选字无关,写曲押韵无论南曲北曲一律应遵《中原音韵》。自清代开始,就有人以为这句话指的是南北曲押韵应该用南北不同的韵书,这就是不明其义。笔者另有《"北叶〈中原〉,南遵〈洪武〉"析义》(刊《〈中原音韵〉

简介：摘要本文以一则平面公益广告为研究对象，利用Kress&VanLeeuwee所创建的视觉语法对其进行多模态的话语分析，进而探讨公益广告中语言和图像等符号模态的社会功能和意义,揭示多模态广告语篇中共现的多种符号模态是如何共同实现表意功能、参与社会实践，并最终影响公众意识形态的。通过对此的研究，希望可以提高公众的图像阅读能力，使人们更好的理解公益广告所传达的含意，提升社会责任意识。

简介：文章在定量分析与定性研究相结合、语言理论研究与语言实践应用相结合的基础上,对词典中的离合词收录和离散性标识等问题展开探讨,指出了一些离合词词典编纂中存在的问题,并尝试提出了相关问题的解决方式。

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简介：“符号传播学”与“传播符号学”是一对有本质区别的概念,这种区别基于对符号学的不同理解。如果我们把符号学视为一种方法论,传播学与符号学的结合就形成了符号传播学。符号传播学就是用符号学的方法来分析传播现象,进而揭示出传播过程背后所隐含的本质规律。如果我们把符号学视为一种世界观,传播学与符号学的结合就形成了传播符号学。传播符号学就是将传播学引入符号学,进而揭示出符号学的世界观如何体现在传播现象之中。因此,“符号传播学”与“传播符号学”绝对不能相互替代。

简介：高中语文四册《阎典史传》是一篇文质兼美的人物传记。作者邵长蘅，清初著名文学家，其文与侯方域、魏禧齐名。他在清初文网严密的情况下，勇于道“人不敢道”，为“人不敢为”，替率众死守江阴孤城，同清军血战至死的江阴县史阎应元作传，表彰他崇高的民族气节，足智多谋的军事才干和英勇不屈的斗争气概。

简介：标点和文字一样都是书面语的重要组成部分,但无论在古代还是在现在,标点研究都远不如文字研究那样受重视.古代一些经师对文字的考证讲解细如牛毛.《尚书》的首篇是《尧典》,东汉议郎桓谭在《新论·正经》中记述"秦延君能说《尧典》,篇目两字之说,至十余万言",为导读开篇的"日若稽古"四个字,用了三万字不厌其详地来解说.汉儒注解五经,"一经之说,至百余万言"(《汉书·儒林传》),但很少涉及句读,有关句读或标点的专著在古代更是寥寥无几.

简介：由香港中文大学中文系及汉语语言学研究中心主办、香港中文大学雅礼中国语文研习所、天津大学语言科学研究中心及美国伊利诺大学中国诗歌文化论坛协办的第二届汉语韵律语法研究国际研讨会（ICCPG2），将于2015年11月7日至11月8日在香港中文大学召开。

简介：一般认为，第一人称代词没有敬称的形式。但在河北平山方言中，却发现有第一人称代词“我”的敬称用法。在称说自己长辈时用“我”，在称说平辈或晚辈时用“俺”，音[n]。两者在其他语法表现上也不同。

简介：现代城市是现象、历史过程与社会变迁的动力和表征，正如传播学者埃利胡·卡茨（ElihuKatz）所言，“大众传播研究的重心之一即是城市社会的符码系统研究”①，换言之，城市研究亦须进行传播学向度的解读与阐释。

简介：湘西苗语的“形＋名”结构应该属于述宾结构，而且是述宾结构的一种特殊类别。这种结构在语法、语义的特征上都有表现。

简介：郑子瑜教授寄来台湾黄永武先生转赠的《字句锻炼法》增订本，读唇觉得耳目一新，深感它是台湾修辞学著作中别具一格的一部专著。该书1968年由台湾商务印书馆出版后，便获好评。过了十几年，作者“倍增新例，详为剖折”，1986年初由台北洪范书店出版增订本，字数也增至十七万。

简介：<正>《汉语小词典》的编写工作开始于1972年。那个时期,“四人帮”践踏文化,精神食粮严重缺乏,出版界一片荒芜,书店没有几种书可卖,特别是工具书几乎一本也难找到。我们这些辞书编辑工作者,看在眼里急在心中,深感本职工作没有做好,想利用在“干校”劳动之余暇,为人民做一点事,《汉语小词典》就是这样搞起来的。编写任务是由上海的几个大学、中学、工厂的同志和我们一

简介：多模态研究已经成为当今人文及社会科学领域中的热点问题,并且同多个学科建立起对话关系.本文从社会符号学的视角出发,采用基于意义的研究方法,对科学语篇中的多模态表征进行系统分析.分析范围包括诸如科学图像等非语言表征的功能特性,同一语篇中不同符号系统之间的关系,以及不同模态之间的转化过程.针对外界对多模态分析的理论和研究方法提出的问题和质疑,本文也将作出回应,并讨论多模态研究给科学教育带来的启示.