简介：展览（临时展览）是博物馆发挥社会功能、取得社会效益的主要形式。本文以广东省廉政文物展为例,将临时展览的策划按其实现过程划分为策展前的预备、展览组织实施以及对社会效益的思考及总结等步骤,并对每一个实施过程所需注意的事项进行了论述。

简介：7月23日上午，广东省地方志人才培训工程第血期培训班举行开班仪式，省地方志办副主任马建和主持，省地方志办党组书记、主任陈强做动员讲话，华南师范大学历史文化学院院长陈长琦讲话。陈长琦院长介绍了本次培训班的师资情况和课程安排，并表示将一如既往地认真做好培训班的相关工作。陈强主任指出，实施地方志人才培训工程是为了提高地方志队伍素质，推动地方志事业发展。地方志工作者的素质决定了地方志工作的水平，地方志发展要上新台阶，地方志队伍的素质要先上新台阶。

简介：影响晚清军事变革的因素是多方面的，而社会现实的需要无疑是重要的因素之一。在晚清广东，严重的盗匪问题制约着军事变革的进程，受其影响，绿营的裁撤不彻底，勇营得以发展并呈现明显的“本地化”特点，新军建设也因之受到牵连。而不成功的军事变革又削弱了政权对地方社会的控制力，所造成的“捕务废弛”和“兵匪”的情势，反而加剧了社会的动乱。晚清广东的此种情形为理解晚清改革的历史提供了一个具体的案例。

简介：做为汉民族的独特民系，近年来“客家”议题已成显学。两岸各公私机构基于政治、经济、学术等理由，为活络地方经济，争取认同，在各客家生活领域，透过发掘民俗、文化，开发旅游资源，举办各种活动，兴建具客家特色的展示馆，文化园区等；企图透过各种开发运作模式，凸显所谓的“客家”文化特色，运用异族群间的文化差异，形成一股吸引外界注意的力量，进而使更多的客家、

简介：一、艺文志的演变重视文献是中华文化渊源远流长的一个优良传统。艺文志是在史书中起着保存文献作用的一种重要体裁．二十四史中，从《汉书》开始各史就一直设有艺文志（或称《经籍志》）。艺文志的设置，对于研究历代图书文献．考订学术源流．颇具参考价值。顾颉刚评价《汉书·十志》，

简介：我轻轻拨动手中的地球仪,让它自西向东慢慢旋转。我不能不遗憾地看到,在北回归线所贯串之处,大都是茫茫的荒漠:非洲的撒哈拉大沙漠、阿拉伯半岛的鲁卜哈利沙漠、小内天特沙漠,印度半岛的塔尔沙漠……

简介：本文指出现传清代江苏元和陈锺麟是一本伪书,此书原为清代广东番禺方恒泰,盖出于书商牟利所造成的.伪书先后刊刻了两次,已湮没了原书的生存空间.本文指出伪书曾窜改了书名及作者之名,而原封不动地保留了原书的内容,露出了很大的破绽,故予以考辨.然后,再考述两书作者的生平,指出书商作伪动机之一乃出于清代粤人推崇南来学者之故.最后,指出清代广东诗话颇能体现出一种推重南来学者的情意结.

简介：1998年7月1日起,欧洲中央银行（以下简称ECB）开始正式运行,这标志着欧洲中央银行体系正式开始形成,它是欧洲经济与货币联盟第三阶段的产物,目前它由欧洲中央银行和15个成员国的中央银行组成,其组成和运行对欧洲经济和金融产生了巨大的影响,它的诞生标志着欧洲经济和货币联盟发展到了新的阶段.

简介：一、风俗设置地方志记载风俗，源远流长。“古之地志，载方域、山川、风俗、物产而已。”①“隋大业中，普诏天下诸郡，条其风俗、物产、地图，上于尚书，故隋代有《诸郡物产土俗记》一百三十一卷、《区宇图志》一百二十九卷、《诸州图经集》一百卷，其余记注甚众。”②明永乐十年颁降的《纂修志书凡例》规定：“凡天下州县所定疆域、山川，既有间隔，习尚嗜好，民情风俗，不能无异，宜参以古人之所论．与近日好尚习俗之可见者书之。”③地方志如此重视风俗．是因为记载风俗不仅能够为统治者提供施政之依据。也可作惩恶劝善、垂昭之训，与资治、教化有重要关系。

简介：2015年12月5日至12月11日,由广东省文物局主办、广东省古迹保护协会承办的＂第四届广东省文物保护工程业务培训班（2015年）＂在广州开班。据了解,为加强我省文物保护工程专业技术人员的培养,提高其相关专业技术水平,广东省文物局、广东省古迹保护协会特别举办了此次培训班,并专门邀请了国内著名专家就文物保护工程基础知识、保护工程的理念、相关法律法规等作了专题讲座。

简介：一、佛教门类的设置宗教在中国古代社会有着重大的影响和广泛的传播。然而．晚清以前的旧志对于宗教未有专门记述．一般是从名胜角度简略记载寺观。明永乐十六年（1418年）颁降的《纂修志书凡例》规定：“寺观叙其创建何时．续修若何。及有碑文者并录之。如废。收古迹下”。

简介：第五次全国地方志工作会议结束后，广东省地方忠志办于4月22日召开党组扩大会议、28日召开全省地方上市地方志工作机构主任会议.

简介：为进一步弘扬叶帅精神，助推梅州经济社会发展，2015年3月26日，广东省雁洋公益基金会2015年慈善项目工作座谈会在梅州召开，广东省人大常委会原副主任、广东省雁洋公益基金会理事长谢强华等出席座谈。会议回顾了去年基金会公益慈善活动实施情况，部署了2015年度扶贫助困、奖教奖学等活动。

简介：2007年1月28日下午，广东省教育厅专家组一行5人，对嘉应学院客家研究院申报“广东省普通高校人文社会科学重点研究基地”进行实地考察评估。作为整合全市资源和客家研究力量与嘉应学院共建“客家研究院”的地方政府领导，李嘉市长代表市委市政府向专家组致欢迎辞，阐述了客家研究院申报省重点研究基地的必要必和可能性。以下是根据录音整理的讲话全文。

简介：流动博物馆的诞生解决了博物馆服务空间瓶颈，是拓展教育资源的一项新举措。本文对广东省流动博物馆在巡展工作中的具体做法进行归纳总结，并就提升流动博物馆的全面功能进一步提出思考和建议。

简介：中国同盟会改组为议会政党国民党时．尽量吸收以议员、官职身份为“资源”的政治精英．以试图掌握中央、地方政权。为此目的，国民党只关注水平方向的动员活动，而忽略垂直方向的领导关系，因此未能构成坚固的指挥系统，亦未能将其认同民族共和国的意识浸透于广泛的社会人民．以使他们团结一致拥护议会民主体制。本文通过对广东的同盟会及国民党组织的地方、基层分析．作出以上的结论。

简介：前言天后（妈祖）信仰起源于福建莆田，她原是莆田湄州的一个女巫，随着与她相关的灵验故事不断被社会各界人士传播，她逐渐受到官府的重视，从宋至清，不少朝代都对她进行了封赐，成为倍受航海（河）的水手与商人信仰的水上保护神，她的信仰圈也从省内跨到省外，从国内传播到国外。而临水夫人信仰则起源于福建古田县，后人通常把陈、林、李三夫人供奉在一起，称为“三奶夫人”，为助产保赤的妇婴保护神。天后与包括临水夫人在内的三奶夫人的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响都有很大不同。

简介：广东实业有限公司(以下称实业公司)为民国后期大型的地方国有企业,在当时全国经济占有一定的地位,因此该公司对于研究国民政府统治时期国有企业管理较有典型意义.

简介：北洋政府故宫博物院在接管故宫物品过程中,发现清皇室内务府与北京盐业银行1924年5月31日借款合同一纸。该合同规定,清皇室内务府以宫中所存宝册、古乐、金钟及各种金器为抵押,向盐业银行借款八十万元。现特公布于后。

简介：雍正二年（1724），清政府颁令禁止天主教之后，明清之际活跃的天主教传教活动逐渐转人“地下”。在清方档案里，天主教被称为“西洋教”“洋教”“邪教”，其事迹混杂于中国民问秘密宗教的教案中，传教士重新公开进人中国本土则要到鸦片战争之后。1842年《南京条约》规定传教士可以在广州、福州、厦门、宁波、上海等五口通商口岸活动，1860年中法《北京条约》规定传教士可以进人内地，从此天主教、新教（以下同时称呼时作“基督教”）开始了在中国传教的新时代。