简介：已故島田正郎先生开创的北亚法制史研究领域中,蒙古法制史研究是目前在欧美、日本、蒙古国、中国境内的内蒙古等各地最为活跃的领域.关于其研究动态,本稿将蒙古法制史研究的主要成果分为通论性研究、蒙古帝国时期、北元时期、清代蒙古、1911年以后的蒙古等共五章进行介绍和评述.作为“通论性研究”,俄国学者梁赞诺夫斯基先生率先对蒙古法制史进行通论性的研究,做出了巨大贡献.但因其未能解读以当地民族语言书写的法制史料,故其研究的价值有限.另外,岛田先生广泛并深入地搜集汉文法制史料,尤其在探明清朝统治时期的蒙古例的全貌方面功劳卓著.然而,由于未能参考满蒙文史料和西文研究成果,终与欧美研究失之交臂,故其名声未能远播.关于“蒙古帝国时期”的法制史,最近的研究焦点是：成吉思汗制定的法典《大札撒》是否作为成文法真正存在.在“北元时期”的法制史方面,多数研究者皆以文献学的角度对蒙文法典进行研究,而只有《喀尔喀济鲁姆》得到法制史角度的研究.此外,在“清代蒙古”的法制史方面,日本学者、内外蒙古的蒙古人,以及欧美等国学者在继承俄国人开创的研究基础上,对蒙古例法典及审判制度等做了广泛研究,呈现出日新月异的态势.关于“1911年以后的蒙古”法制史的研究虽已开始,且以内外蒙古学者为中心,但尚未呈活跃之势.今后,对各个时期的法制史,除文献学研究外,更需要富有法学特点的研究成果.

简介：<正>河南为搞好机关整改工作,河南省地方史志编委会去年十二月先后召开了地、市史志总编室负责人座谈会,部分厅、局有关负责同志座谈会和省在修志工作会议,认真地总结了八四年的工作,研究了在经济体制改革的形势下如何写好新志书的各方面问题,提高了认识,明确了工作任务。明年基本上完成部门志初稿及数部省志稿。同时,重视年鉴编写工作,安排二、三月份召开一次规模较大的会议,专门布署第二部《河南年鉴》编写工作。新疆去年十二月,召开了全区地方志工作会议,区委第一书记王恩茂同志亲自到会讲话,他指出编写地方志的工作是很重要的工作,一定要搞好。并要求各级党委、各级政府领导部门一定要重视修志工作,把修志工作摆在重要的位置上,要人,就抽人;要钱,就批钱;要房子,就解决房子;要印刷条件就解决印刷条件。湖北为了确保“六五”期间修志计划任务的完成,去年二月在隋州召开了天门、松滋、襄阳、通城、隋州、大冶六县（市）志的篇目、大事记、概述、地理志评议会。与会的有六县（市）的主编,撰稿者。还请

简介：长城作为我国古代军事防御工程建筑，中国历史上共有大小十九个封建王朝为了各种防范目的，先后修建了不同走向以及不同长度的长城。中国国内的长城的研究自明末至今已经有长达三百多年历史，在此时期中出现了三次研究高潮，分别落在明末清初、民国初期和改革开放之后这三个历史阶段。本文将着重对明末以来三百多年的长城研究情况进行回顾并总结，进而对未来的长城研究进行展望。

简介：彝族是中国第六大少数民族,历史上很长一段时间保持着奴隶占有制度的传统,在清中叶才逐渐向封建制度过渡。男性对奴隶的占有制和对社会话语权的掌握也标志着女性在男权社会中所处地位。但在历史的记载中,女性曾经在很长时间里担任着彝族的部落首领,并被作为神来崇拜,甚至连彝族至今仍在信奉的毕摩教都是由彝族女性先民们根据神的事迹创造出来的,但随着男权社会制度的出现,女性的神性地位被贬低,女性的社会地位开始下降,由此直接导致了传统宗教中女性地位的衰落。

简介：兹将笔者所见2000年中国革命史研究的几则动态简述于下，供有兴趣的读者参考。中国革命史研究重心的后移以中共领导的人民革命为主轴的中国革命史，在中国近代史框架内是一个有点特殊的“板块”，一方面，它是不可或缺的，尤其在大陆，缺了这一块，不仅学术上成问题，而且政治上也成问题。另一方面，随着时间的飞逝，中共党史——革命史已越来越多地跨出了1949年的界碑，这很自……

简介：这25份材料,是俄罗斯联邦对外情报机关于1996年初首次披露的前苏联国家安全人民委员部驻伦敦、东京、哈尔滨、上海、重庆的情报机关在1941年3月至12月发往总部的第一手情报资料.具有较高史料价值,现公布译发如后,以飨读者.

简介：

简介：郭字宽（以下简称郭）：在履历中胡耀邦同志学历低，可是在各种工作岗位上都提出过很多思想创新，这是为什么？

简介：虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化，但第一次接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所，后来我到广东留学、

简介：一、引言历来隐喻被视为语言的一种异体表达方式被纳入修辞学的范畴,传统翻译理论对隐喻的翻译研究也多以修辞为取向,把隐喻的翻译视为修辞层面的语际转换;发展到认知语言学,则肯定了隐喻的产生具有心理基础,有心理上的运作机制,并且隐喻也被认定为人类语言的普遍现象和人类的重要认知方式,它的本质就是用一种事物去理解和体验另一种事物(Lakoff&Johnson,1980:5)。这就把其翻译带入了与隐喻相关的两个认知领域的语义互动在原语和译语中的比较性研究。

简介：翻译在外语教学中占有重要地位,围绕如何改进翻译教学方法、更新翻译教材、丰富教学手段和提高学生语言水平等问题,翻译界已经进行了很多深入探讨。然而,教学中动态翻译思想的培养也不容忽视。本文通过对比静态翻译思想与动态翻译思想尝试从笔译教学角度阐述培养学生动态翻译思想的重要性。

简介：一、序长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后，随着功能主义的出现，人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后，

简介：联合国教科文组织定4月23日为“世界读书日”。5千年文明古国时下含啤酒、西瓜类节日与日俱增，中国的读书节还需旷日持久策划？当然“不”!《文汇读书报》载，我国年人均阅读图书4．5本，低于韩国的11本、法国的20本、日本的40本、以色列的64本!

简介：21世纪初陈水扁时期，随着美日安保体制的强化以及美台军事关系的渐趋密切，日台军事关系发展迅猛。在2008年5月国民党再次执政之后，日台关系虽有短暂跌宕但仍呈稳态发展势头，军事关系虽有所疏远，但仍保持相当层级之密切接触。从深层次看，日台军事关系的长期异常发展是日本积极配合美国亚太战略、牵制中国崛起的战略筹划，亦是冷战后美国通过强化日美同盟、提升日本在亚太地区军事作用的必然结果。由于受到各种因素的牵制，近年来，日台在提升军事关系上较为低调和谨慎，但在可预见的将来，尤其是随着美日军事高度一体化，日台军事关系势必再度“升温”。随着台湾2016年初“大选”结束，台湾“政权”再次更迭，包括军事关系等在内的日台关系亦会有不确定的动态。

简介：进入21世纪以来,尤其是近年来两岸关系和平发展而中日关系极端紧张的状况下,台湾岛内出现持续保持对日亲近的非正常动态。尤其是在2012年中日钓鱼岛主权争端发生以来,台湾岛内亲日趋势异常升温,值得我们密切关注、认真研究。笔者以为,当下台湾社会异常亲密的亲日动态是一种有着浓厚历史情结和现实利益需求的混合物,也是与20世纪末21世纪初日台关系的迅速接近紧密关联的。台湾曾被日本殖民统治50年,民众受皇民化毒害尤深;1972年日台断交至冷战结束,日台政治关系被限制为＂民间＂层次的双边关系。但在近50年的冷战时期,在美国主导下的美日台三边关系结构中,台湾经济极度依赖日本,促使台湾社会对日本记忆产生重新解读。进入20世纪末后冷战时代,日本右翼势力和＂台独＂势力空前膨胀,特别是在李登辉和陈水扁时期,为拉日本势力对抗大陆,刻意渲染亲日媚日的氛围,日台双边关系超常发展。此后,在民进党执政8年和国民党再次执政6年的14年间（2000~2014）,日台关系的确呈现实质性的进展,不论官方与民间,其联络管道之多、联系程度之广,乃显＂日新月异＂之势。

简介：<正>这是一个大话题。对于文学与诗学研究来说,所忌的是留下一个空洞的文化姿态或满足于美丽而苍白的手势。放逐了精神价值在文学与诗歌中的存在和追求,难免功利和世俗,并同自身彻骨的寒凉妥协。

简介：<正>三、六朝、隋、唐部分在中国历史中,六朝和隋唐时代应该划归哪个时期,是至今仍在继续探索尚待解决的问题,这个问题在日本的争论,正像崛敏一(1)等人所指出的那样,就是:或把这个时代看成是和秦汉时代同样都是古代专制体制,或者认为这个时代是扬弃了古代专制体制之后所形成的中世贵族制社会,这两种意见目前依旧平行存在,但是从近几年来的研究工作中可以看出,持有重视社会基层结构的变化的中世贵族制说者自不待言,即便坚持古代说者如尾形勇、金子修一(2),以及甚至对个别人身统治论也持否定态度的渡边信一郎(3),他们

简介：<正>五、明、清部分1.概观在研究明、清史方面,这五年间开展了极为丰富多彩的活动,从中国运来了大量的档案等等各种史料和研究文献,与中国进行的研究人员的交流也很频繁,还举办了“明清史国际学术讨论会”(1980年在天津)、“辛亥革命七十周年纪念学术讨论会”(1981年在东京和武汉)之类的大规模学术活动。在此期间还接连出版了很多宏篇巨著,首先,有关前近代的有:奥崎裕司对浙江嘉善乡绅地主袁氏进行的社会思想史式的研究(1),川胜守对里甲制、张居正的丈量策、根据从一条鞭法到顺庄法的赋役改革来考察明清国家统治结构的研究(2),沟口雄三从研究李卓吾开始,进而追寻前近代思想在中国的发展过程的研究(3),滨岛敦俊从水利、均田均役、农村共同体等方面找出江南白莲教的活动,并寻求它与抗租活动相关连的研究(4),岩间一雄的把里甲制、地主制也包括在内的思想史研究(5),它们都是和小山正明、重田德在六十年代末到七十年代所倡导并做过的即把中国的封建制以其本身固

简介：丁明俊教授等几位学者共同完成的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书是丁明俊教授2007年成功申报的国家社科基金西部项目“中国伊斯兰教社会构成及组织形态研究”的最终成果。该书有选择性的对哲合忍耶宣化岗拱北组织与经济运行、虎夫耶北庄门宦的教权演变、嘎德林耶大拱北门宦历史及组织特征、伊赫瓦尼“海乙制”组织、西道堂“大家庭”组织方式、民国时期回族社团组织、现当代各级伊斯兰教协会、清真寺、拱北在国家面临重大自然灾害面前组织动员回族穆斯林向灾区同胞捐款捐物方面发挥的作用进行考察与研究。