简介：朱大仙信仰及水面醮是澳门渔民的一种民间信俗。朱大仙信仰只在船上进行膜拜，打醮活动具浓厚宗教礼仪祭祀色彩，并包含了仪式和节庆的内涵，代表了民族文化多样性中，澳门和香港渔民群体独特的生活方式和信仰，是澳门珍贵的非物质文化遗产。作为本年6月笔者在本刊发表的《澳门朱大仙水面醮和非物质文化遗产保护》一文的姊妹篇，本文为朱大仙水面醮活动各环节过程的详尽纪录及人物访谈，是民俗文化研究的第一手资料。

简介：本文对南朝墓壁画的羽人、神仙形象进行了分析比较研究，着重探讨了南齐墓壁画中羽人和神仙的特点，反映的观念及其社会背景。

简介：2011年9月,阿坝藏族羌族自治州文物管理所对位于四川金川县沙耳乡丹扎木村一组的神仙包遗址进行了调查。初步调查表明,该遗址可能包含了新石器时代晚期和秦汉时期两个不同时期的文化遗存。神仙包遗址的发现,为进一步探讨大渡河上游区域的考古学文化丰富了实物材料。

简介：<正>成都在唐宋之际,城内城外即出现许多私家花园。元明两代稍逊。至清代私家花园增加,公家花园亦有六处之多,及人民国诸园毁弃殆尽。而成都仿效西法正式兴建公园,则起自清代宣统三年(1911)。其时,清廷驻防成都将军玉昆,他热心与四川省劝业道道员周善培谋商兴建公园、戏园诸事,并从八旗营房培修专款中划拨五千两白银作为建园基金。方案既定,由周善培组织设计施

简介：仔细辨识“三段式神仙镜”上区图像,并结合铜镜铭文,可知“三段式神仙镜”上区图像应为“九子母”画像,此类铜镜宜定名为“九子镜”.这种铜镜大概于东汉后期首先由四川地区的工匠制造,后流传到陕西,一直到三国魏晋时期还有零星生产.

简介：从物联网在文化遗产信息化建设的全局出发,立足于金沙国家考古遗址公园的个性特点和独特需求,描绘了物联网在金沙国家考古遗址公园可能实现的运用,包括内部信息管理系统、园区公共服务展示系统、网络信息传播和服务系统,并对物联网在文化遗产信息化建设中的必要性、长期性、重要性等方面进行了深入的思考。