简介：利益共享是利益主体在合理差异和互惠共赢基础上形成的对社会共同利益的公平享有。在此视域下，党群关系的实质就是政党与群众之间以利益为纽带的服务与引领关系，是政党所追求的价值和维护的利益与人民群众所依赖的价值和需要的利益之间的一致性问题。从政党功能、唯物史观以及党的奋斗历程来看，实现利益共享是密切党群关系的内在要求和运作机理。新形势下，密切党群关系要落脚到机制创新，主要包括利益表达机制、利益协调机制以及利益共享机制。

简介：

简介：党的十八大报告第十一节《继续，促进人类和平与发展的崇高事业》，以两千余字之精辟，透析了当今世界局势与我国安全环境，概括了建国之后特别是改革开放30多年来的外交政策理念，诠释了未来对外工作的明确方向，从而也回答了有关中国对外战略的一系列深层次问题。

简介：　　庭前证据展示制度的上述构想是在现行刑事诉讼法的框架内进行的,庭审前未经展示的证据一般不得在庭审中出示并被采用为有效证据的制度,　　三、庭前证据展示制度的重要意义　　庭前证据展示制度的上述构想

简介：全球妇女峰会（GSW）总部设在美国首府华盛顿，是一个非政府组织，由会议主席艾琳·娜提维达（IreneNatividad）女士于1990年创立，峰会每年都在不同国家举办，又被称为“女性达沃斯”。它旨在构筑全球女性联盟。促使世界各地在政治、经济等领域富有声望和影响力的女性领导人建立联系，激发女性开拓全球化市场的活力，进而提高女性在全球政治、经济和社会中的地位。

简介：问渠哪得清如许，为有源头活水来。几年来，全省各级地方人大及其常委会从保证人民当家作主的高度出发，不断探索和创新代表工作的制度和机制、思路和方法，支持和保障代表依法履行职责，充分发挥代表作用，使我省人大工作呈现出蓬勃生机和活力。

简介：侦查工作中,侦查人员很难在完全理性的基础上作出侦查决策,侦查决策也会随着侦查情势的变动而出现失误。这就需要对这些失误进行修正,使其符合在有限理性视域下的侦查决策的评价标准。将侦查决策放在有限理性视域之下来研究侦查决策的失误并对其进行修正,以期侦查决策得到保证,推动侦查工作的顺利进行,促进侦查目的的实现。

简介：同心思想是参政党建设的主线,也是搞好政治交接的关键问题所在,把握同心思想对参政党提出的价值要求,寻求参政党实现同心的路径,是参政党自身建设当前的主要任务。

简介：“大而不倒”是各国政府一贯奉行的问题金融机构救助原则，它以系统重要性理论、社会成本理论以及公共选择理论为基础，主张对规模庞大或结构复杂的金融机构施以特殊保护。次贷危机爆发后，各国政府对大型复杂的金融机构采取了大规模的救助行动，将“大而不倒”原则的适用推向极致，导致普通纳税人成为危机的最终埋单人．造成政府的巨额财政负担甚至引发主权债务危机，同时催生金融市场的道德风险。破解“大而不倒”难题关乎一国金融体系的稳定和国际金融市场的格局。建议在汲取国际经验教训的基础上，通过隔离“关乎系统的功能”、限制并购活动、引入“沃尔克规则”、建立应急资本制度、设立“生前遗嘱”机制、健全有序清算程序等制度措施，终结金融机构“大而不倒”的神话。

简介：随着我国社会主义政治文明建设的纵深推进，公民监督的社会功能和价值日益凸显；公民监督非惟是公民权利的不可或缺的组成部分，也是推动社会政治文明发展的重要动因，尤其在扩大政治民主、巩固政治稳定和提升人的主体性等纬度上起到了重要作用，显著地推进了我国社会主义政治文明程度的跃升。

简介：中国素有“礼仪之邦”之称,儒家文化长盛不衰、源远流长。道德濡化作为一种“软治理”,在国家治理中具有重要的地位和作用。道德濡化的突出特点就是把道德规范内化为人的内在精神力量,进而提升为道德修养。目前,道德濡化在国家治理中面临着多重困境与挑战,主要表现在多元文化和利益多元化对传统道德观的冲击、人文精神的失落和现代德性的遮蔽,以及社会精英道德承化的中断等。因此,从科学灌输、舆论引导、制度保障和道德内化及强化国家认同等各方面构架道德濡化机制是非常必要的。

简介：共同体在本质上是自由的、开放的伦理精神实体。它在社会变革中实现自身现实规定性的变革。传统的道德共同体与现代的承认共同体是两种不同的价值追求方式和载体。在由前现代文明向现代文明嬗变过程中，传统的道德共同体必然被现代的承认共同体所取代。而这一切．必须从承认、包容出发才能实现。

简介：随着人工智能的飞速进展,不断智能化的自主武器日益显现出伦理和安全风险,使得限制或禁止自主武器成为全球安全治理领域的新兴议题。相比其他军控对象,自主武器军控进程在过去几年中获得较快推进,其中《特定常规武器公约》会议已决定设立政府专家组专门探讨自主武器问题。文章系统梳理了自主武器军备控制的概念、伦理和安全争议,旨在通过这种梳理更好地理解自主武器军控进程发展的动因,并对这一进程的未来走向做出预测。当前,自主武器军备控制的主要动因集中在道德层面,特别是让机器自主决策杀伤引发的伦理忧虑。而从安全层面看,自主武器蕴涵的安全风险在其他新兴技术领域同样存在,而发展和使用自主武器带来的战略红利依然显著,这使得主要国家推动自主武器军控的意愿并不强烈。在权力政治与道德政治的博弈下,自主武器军控在可预见的时期内将难以形成实质性成果,稍有可能的是通过“软法”等非约束性方式塑造一定的国际规范。在这个过程中,中国可以发挥更加积极主动的作用,在确保战略利益的同时营造有利的大国形象。

简介：经济法的功能一直是经济法理论探究的一个重要主题。但在传统的研究视域下，经济法的功能基本局限于克服市场失灵与政府失灵的矫正性功能。尽管这种观点极具说服力并在相当程度上业已成为学界共识，但并不能遮蔽其研究路径中的固有局限性，即国家干预沿循一条单向运作的轨迹并对国家的干预能力匏有乐观的预期。而借助一种视域的转换，挖掘福利供给中经济法的利益配置功能与社会整合功能，将使经济法的功能研究获得极大的扩展，并有助于对“需要国家干预论”的经济法属性作出进一步的阐释。

简介：美育在人格培育上有着重要而独特的地位。公安大学生的人格培育关系到未来人民警察素质的高低，关系到未来公安队伍战斗力的强弱，为此，公安院校如何探索构建以人格培育为旨归的美育体系，充分发挥美育在公安大学生人格培育中的重要作用，应成为公安教育工作者亟需思考的重要课题。本文以人格培育为研究视角，对公安院校美育建设的重要意义、现实问题以及实施构想作了分析与阐述。

简介：信仰是人主观充足的状态,是希望、信心、信念的最高级,内含最理想图景,蕴含最深厚伟力。信者对信仰对象坚信不疑,为信仰对象至真至善至美至能之终极性而慑服,委身信仰对象而期许终极关怀。信仰高于理智,是一种价值取向、精神状态。马克思主义主张先求证后信仰,宗教要求先信仰后求证。信仰的主体、主导方面是情感,是对信仰对象无条件的爱,伴随有畏、依赖感、神圣感,故信者总是激情满怀。与此相关,信仰也总表现为坚不可摧的意志,是转化了＂本我＂（依弗洛伊德理论）的磅礴动力,实现了对有限自我的超越,化身无限。最终,这些都在信仰者的行为中展现出来。

简介：人类社会作为一个系统存在，就其内部构成来看，它是主体和客体的有机统一，是经济、政治、文化、社会等基本要素有机综合的系统整体。这一系统整体同样具有层次性，如果把作为“母系统”存在的社会称为总体社会的话，那么体现社会主体（人）及其社会生活、社会关系的社会“子系统”，就可以称为主体社会。在主体社会的视域中，和谐社会建设的核心是人，在推进和谐社会建设中必须坚持以人为本。以人为本是一个内容宽泛的范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的亟待解决的问题，就目前中国的实际来看，保障人的基本权益，保障人的生存和发展，改善和保障民生，是落实以人为本的切入点。因此，在主体社会的语境中，推进和谐社会建设，重点是改善民生和保障民生，任务是推进社会事业、社会制度、社会结构、社会管理机制建设。

简介：社会正义问题是一个永恒的问题,当代中国社会正义问题主要是作为改革这一探索过程中的失误和代价显现出来的.社会正义的核心内容是分配正义,是基本权利--义务或社会资源的分配问题.而公平与效率问题则是社会正义中的一个特珠问题,公平既是经济发展的目的,又是经济发展的手段,是效率不竭的动力源泉.

简介：20世纪60、70年代，“样板戏”以其激烈的政治化本质深刻地影响了中国历史、政治发展进程。“样板戏”属于形式“共意”，体现着单向度的国家意识形态规制。“样板戏”是高度概念化意义系统：在政治结构上，“样板戏”将领袖、政党神圣化；在社会结构上，“样板戏”将阶级、阶级斗争绝对化；在道德文化结构上，“样板戏”将禁欲主义、奉献精神等极致化；在经济结构上，“样板戏”将经济政治化奉为常态。“样板戏”运动中，“共意”形塑的实践体现出相互联系的动员化操作、标准化程序与仪式化展示等三者统一。“样板戏”在实践中发挥着合法性、整合性与提取性等相互联系的功能。然而．“样板戏”既缺乏社会政治文化支撑，又由于意识形态刚性而不能创新，在存续十多年后最终被横扫进历史的暗角。

简介：婚内强奸,在西方过去是被合法接受的,而现在则成为犯罪,社会观念在促成这一变化过程中起到了重要作用.在中国,婚内强奸法在实践中运作的并不好,关键也在于社会观念因素的制约作用.中国婚内强奸法的运作问题的解决,所需要的不是更好地立法技术,或仅仅是制定法的完善,而是一个更为适当的社会观念基础.