简介：公路的建设和运营对周边地区土壤理化性质产生重要影响。由于不同研究区域地质构造、土壤母质、气候、微地形、植被类型和恢复时间等方面的差异,各研究地点土壤理化性质和营养元素的变化规律存在差异。根据不同研究区域的实际,本文提出了公路周边区域相应的土壤改良措施,以保证公路沿线生态防护的持久性及可持续性。

简介：为提高罗非鱼加工下脚料的综合利用率,开发新型的食品级蛋白酶制剂,对罗非鱼肠道蛋白酶的提取及催化特性进行了探讨.试验结果表明,罗非鱼肠道中含有非常丰富的碱性蛋白酶,其提取率可达到6200U/g;该蛋白酶在pH9.0、温度60℃的条件下有最大催化活性;在pH7~9的范围内,温度低于50℃的条件下有很好的稳定性;Fe2＋离子、PMSF及EDTA对该酶表现出较强的抑制作用,初步显示该酶为金属离子依赖型丝氨酸蛋白酶.

简介：摘要: 为了明确沿海淤泥质土的物化性质及成分组成，本文选取某沿海地区淤泥作为研究对象，采用含水率、塑限、液限等一系列基本物理力学指标衡量沿海淤泥的基本性能，然后对沿海淤泥的含盐量进行测试和评价，从而为其固化剂的选择提供相应依据，最后针对沿海淤泥，展开相应的矿物成分测定，明确淤泥中化学组分的组成和比例，为我国淤泥质土的资源化利用提供相关依据。

简介：以2-甲基咪唑、溴乙烷、氯甲基三甲基硅烷和对甲苯磺酸为原料合成了新型的1-三甲基硅基甲基-2-甲基-3-乙基咪唑对甲苯磺酸离子液体,并对其进行了红外光谱分析。探究了该含硅离子液体用量、酸醇摩尔比、反应温度和反应时间等因素对其催化没食子酸丙酯合成的影响及其重复使用性能。在没食子酸用量为2.3518g（0.0125mol）、含硅离子液体用量为0.25g（0.00068mol）、酸醇摩尔比为1：8、反应温度130℃、反应时间4h的条件下,没食子酸丙酯的产率可达79.5%。研究表明1-三甲基硅基甲基-2-甲基-3-乙基咪唑对甲苯磺酸离子液体具有良好的催化效果和重复使用性能。

简介：摘要目的观察自拟愈疡汤治疗消化性溃疡的临床疗效。方法随机分治疗组、对照组。治疗组采用自拟愈疡汤，每日一剂，一个月为一个疗程；对照组采用健胃愈疡颗粒，一次一袋，一日3次，温开水冲服，一个月为一个疗程。结果治疗组治愈12例，好转14例，无效4例。对照组治愈9例，好转12例，无效9例。结论治疗组明显优于对照组。

简介：研究了部分卤代苯的正辛醇／空气分配系数、极化率及分子的本征体积与其拓扑指数的关系。结果表明：相关性能良好，标准偏差小，可靠性强。

简介：

简介：本文着重论述了委婉语的楚忌性和雅化性特点。禁忌性委婉语包括宗教的、神圣的事物或名称，禁忌的事物或概念，不洁不雅的事物或名称，猥亵淫秽的事物或名称。雅性化委婉语则是将粗俗、低下的东西雅化。

简介：

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简介：在醋酸锌-四氢呋喃-正丁胺溶剂热体系中加入不同质量的硝酸银,制备出不同尺寸的Ag/ZnO纳米锥复合材料,并探讨其生长机理。在室温下研究了ZnO纳米锥和不同尺寸Ag/ZnO纳米锥复合材料的光催化性能,结果表明银掺杂可以有效提高ZnO纳米锥汞灯照射下降解甲基橙和刚果红的效率,这归功于单质银的修饰和较小的尺寸。

简介：对不同产地大蒜抗氧化性能进行测定.亚铜离子和过氧化氢反应产生羟基自由基,当加入大蒜时,羟基自由基和水杨酸反应产物荧光强度发生变化,用荧光分光光度法测定大蒜对羟基自由基的清除率的方法.得出不同产地大蒜均具有一定的抗氧化性能,大蒜抗氧化性能因产地不同而不同的结论.

简介：　　 　　2. 文化关联和文化翻译 　　2.1 文化翻译的关联和推理 　　翻译是一种交际行为,　　2.2 文化关联和文化传递 　　翻译的根本任务是传递不同语言的文化,顺应文化语境以获得和源语高度一致的翻译效果

简介：在传统的中国文化中,1．文化翻译与文化,文化翻译

简介：在传统的中国文化中,1．文化翻译与文化,文化翻译

简介：文化记忆的形成,以一定的时间结构和历史意识为基础,是一个民族或国家对自身的历史和民族文化知识进行文本化和经典化的结果。在文化记忆中保留下来的文化遗产,必须返回到社会记忆的层面才能得到长久的传承。同时,文化记忆又不是一成不变的,它可以在与社会记忆的双向交流中得到不断的更新与发展。在两种记忆的交流与互动过程中,知识分子发挥着极为重要的桥梁作用。

简介：在传统的中国文化中,1．文化翻译和文化,体现原语的文化风貌 例如摘要

简介：文化翻译是指在文化研究的大语境下来考察翻译,文化翻译是在文化研究的大语境下来考察翻译,1．文化翻译与文化

简介：文章以＂课程作为文化＂为命题出发,沿着观察教育实践——反思教育实践——理论梳理的研究路径,阐明了这样一种教育诉求——课程：作为文化,为了文化。

简介：回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画：由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由＂西方中心论＂跳到＂东方中心论＂。