简介：昨晚做梦又梦到父亲,他古古怪怪还是那么年轻,铁锈色保尔柯查金式的套头运动衣,下边却是三接头,一脸笑,教人发毛。早上醒来净过头脸坐下吃早餐,对我老婆讲说此事,她嘻嘻笑,说三哥我要祝你成功,我说做梦还有成功不成功,分明屁话。

简介：离开家的那一天，我没想到学科专程从上海赶回来为我送行。站台上，他满眼泪花，哽咽着：“咱的发小里边，就你一个穿上了军装，到部队好好干，干出个样儿来!家里的事，你不用管，有我在!”

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简介：炎炎夏日，酷暑难耐，人们免不了打开电扇空调，营造清凉环境。然而，古人没有风扇空调，避暑方式完全依靠自然，或栖于树荫之下，或倚靠在水畔亭旁。于是，不少的文人骚客也就留下了众多脍炙人口的避暑佳作。即使是今日，在炎炎酷暑之时品读唐代众多诗人的消暑纳凉名篇，也会令人顿感凉爽惬意。

简介：董必武（1885-1975）同志是伟大的无产阶级革命家,是第一届党代会的代表,他一生为革命作出了杰出贡献。他对楹联也有很深的研究,现选几副供大家品赏。为浙江嘉兴南湖革命纪念馆题联：烟雨楼台,革命萌生,此间曾著星星火;风云世界,逢春蛰起,到处皆闻殷殷雷。1921年7月,中国共产党第一次代表大会在上海开会期间,因受到法国租界巡捕房暗探的干扰,便转移到南湖的游船上继续举行。

简介：如果严格按照师门传承的辈分论起来，吕进先生可以算得上是我真正的祖师爷了——我的硕士导师是熊辉教授，熊老师的硕士导师是蒋登科教授，蒋登科老师的导师则是吕进先生了。按照向天渊老师的说法：有三代人以上的薪火承传就可以称得上一个传统。在中国新诗研究所的学术脉络里，吕进先生位于传统的顶端，而我这个徒孙则有幸忝列末端。但最有意味的事情是，逻辑发展的传统，它的顶端和末端却在妙的交汇。

简介：摘要课外延伸作为《思想品德课》教学的重要组成部分，在自身的教学实践要从课外延伸的实践性、趣味性、有效性进行挖掘和拓展，这样做才能促进品德与生活的有机联系，有利于关注学生生活，激活学生灵性，释放学生潜能，使知、情、意、行得到有机的整合。

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简介：明清之际,曾灿先后度过了好学自励的少年时代,抗清、逃禅、隐居的青年时代,依人谋食的壮年时代和“老牯曳犁”的晚年时代。他所历经的人生变迁,既彰显了个体之于社会生活结构中的丰富细节和独特价值,又体现着鼎革之际遗民群体生存之艰难。

简介：《易》在中国数千年的思想史和文化史发展上,都具有广泛而深远的影响。它所阐述的宇宙观与人生哲学思想,对于中国历史上第一个封建制政权秦王朝以及此后两千多年的封建政制和意识形态的构建,都起了十分重要的作用。也许正因于此,郭沫若很早就关注、研究《易》,从20世纪20年代初到40年代中叶,二十余年间经历了感性直观认知到科学辩证评价的发展演进过程,其观点随时代形势变化和自身思想转变而发生改变,成为其认识和评价《易》的突出特征。

简介：随着社会的发展农村里年青人外出打工的现象越来越普遍。而农村的留守独生子女也变得越来越多。对于如何促进农村独生留守幼儿的社会性发展是我们现在应该解决的问题。儿童天性比较爱玩因此游戏就是他们最喜欢的活动。而混龄游戏对促进农村独生留守幼儿的社会性发展具有着独特的作用。在今天我们作为学前教育的工作者应该去积极的思考如何使用混龄游戏，去促进农村留守幼儿的社会性发展。

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简介：五、乡土戏文画与木版雕印业的结合戏文画的普及发展必然走向雕版印刷的道路。这里先得注意的仍是乡土木版图画戏文画早期或外附的那一部分。据19世纪后期西方传教士在华见闻，“戏剧的内容被编成一些印刷质量差劲、价格低廉的小册子，到处大量地销售。应当说，这些小册子是有助于人们熟悉戏剧情节的”哪。在西方传教士眼中“印刷质量差劲、价格低廉”的这种“小册子”．指的自然就是民间书坊木版刻印的戏曲剧本。

简介：刘长林教授对中国传统思维方式的研究,早期的成果主要体现于《中国系统思维》(1990年初版)。该书认为,思维方式是文化传统的重要基因,对于文化现象之趋向演变与性状呈现能够产生直接的影响。它把作为中国文化基因的传统思维方式具体归纳为十个方面,即:较早的内向性主体意识和浓厚的情感因素;重视关系(包括人际关系)而超过实体;重视功能动态而超过形质;强调整体,尤其关注整体与局部关系;认为整体运动是一个圆圈;重视形象思维,善于将形象思维与抽象思维融会贯通;偏向综合而疏于分析;喜重平衡均势,强调调和统一;重视时间因素超过空间因素;长于直觉思维和内心体验,弱于抽象形式的逻辑思维。

简介：《温柔之歌》特别适合中国读者，因为我们的现实主义阅读环境。在二0一七年，有两则新闻让中国所有家长忧心难过。一则是北京某幼儿园虐童事件，一则是杭州女保姆纵火烧死主人一家三口案件。《温柔之歌》的故事像极了杭州保姆案，一个在外人眼里完美得像天使一样的保姆，一个和雇主家庭一起出国旅游的保姆，最后竟然杀死了她所看护的两个孩子后自杀。除了简单的悲伤之外，