简介:公正是当下中国社会主义核心价值观的重要组成。在西方,自柏拉图至罗尔斯,均立足于人性自私,将关于它的理论侧重于制度设计。中国的公正思想则是道德自律主义的,朱熹首创式地实现了它的心本哲理化,具体在他解释程颐以公正解释《论语》的"惟仁者能好人能恶人"章时。朱熹用公体正用解程子的公正,体现了其将公正哲理化;以无私心解释公字,以好恶当于理解释正字,则体现了其公正思想的心本指向。朱熹的公正思想离不开其时代土壤:邢昺、刘畅、陈祥道、郑汝谐、张栻等的对"能好人能恶人"章的解释已包含他公正思想的因子;程门之学则是其源头。朱熹的心本哲理化的公正思想,在元点和意义生成上由阳明所完成:元点是"良知"(心体);意义生成上则是"致良知"(格物)。当下作为中国社会主义核心价值观的公正,应是整合中西的道德自律和制度设计相辅相成、互为表里的公正。
简介:摘要社会主义核心价值体系和思想政治教育创新之间,既有区别又有联系,它们之间是辩证统一的关系。社会主义核心价值体系与思想政治教育创新在社会主义新的意识形态下共同发展,相互促进。
简介:摘要本调查得到2017年度云南省社科规划项目《云南少数民族优秀家风家训融入社会主义核心价值观教育研究》的资助,课题组成员驱车赴沧源拱弄佤族自然村落、临沧耿马景颇族村落、大理白族自治州云龙县果郎乡千年白族村诺邓村、兰坪县营盘镇岩头村等多处民族村落,调查佤族、景颇族、白族、彝族、布朗族等边境少数民族的优秀家风家训。通过与少数民族群众的直接访谈,了解掌握了关于少数民族家风家训的第一手资料。在此基础上,以无记名问卷调查的方式抽样调查了云南省边境国门高校的党外大学生社会主义核心价值观教育的现状,探讨了当代大学生对少数民族优秀家风家训的了解程度、对社会主义核心价值观的基本认识、优秀家风家训融入社会主义核心价值观教育的现状等问题。