简介：<正>聪慧而狡黠的鼠少小的年纪,在祖母的膝下常常听她教我学念那首人人会唱的《小老鼠上灯台》的歌谣:“小老鼠,上灯台,偷油吃,下不来。叫小妮,捉猫来,吱咕吱咕蹦下来。”那时不懂得这歌词里包含着什么意思,只知道老鼠既好玩,又讨厌,每到晚上就出来偷吃家里的食物,连灯油也不放过,还听说老鼠把谁家小孩的耳朵咬掉了一大块。多少年了,这歌词,现在居然也还记得。

简介：明代李诩在中介绍了一个幽默故事:会试时,举子入场,伴送灯笼多有写某科状元以取兆者.余乡袁巽庵舜臣中甲子乡科,赴辛未会试,作一谜诗于灯云:"六经蕴藉胸中久,一剑十年磨在手.杏花头上一枝横,恐泄天机莫露口.一点累累大如斗,掩却半床何所有?完名直待挂冠时,本来面目君知否?"巽庵盖一时敏才也.满场惟苏州刘瑊一见能识之."辛未状元"四字谜也.

简介：佛教自两汉之际传人中土，渐渐与道教结下不解之绔，并且在同一地域并肩发展，因此存在互相之间的影响势在必然。自晋以后，两教在教义上，仪式上，都有渐趋于混同之势，清末民初的沈增植先生利用大量事实指出这一现象，其在《海日楼札丛》卷六“道士学佛”条记《真诰》十四：“周真人有十五人弟子，四人解佛法。”又：

简介：《重现的镜子》（1985）、《昂热丽克或迷醉》（1988）和《科兰特的最后日子》（1994）构成了罗伯-格里耶的“传奇故事”三部曲。在这种新自传写作中，虚构人物不仅仅是第一人称叙述的替代，经由他们，自传空间和想像空间还可以达到共谋。也就是说，叙述通过“迂回”的方式展开，

简介：泾渭分明是很早就形成的一个成语，原意指泾水、渭水二者水的清与浊分得非常明显．作为成语比喻人或事物就像泾水和渭水的清浊一样，分得清清楚楚。后来常用以比喻人品的清浊。这里要说明的是．古人普遍认为渭水清澈、泾水混浊，这种认识的依据是来自《诗经》的原始记录和孔颖达的注疏。

简介：本文论析了维吾尔民间故事常提及的神化形象如妖魔、恶魔、凶龙、仙女、赫孜尔、巫神、独眼龙、恶鬼、凤凰等的性格、起源和作用。

简介：1《三国志通俗演义》中,孙刘联姻是脍炙人口的故事,桥国老是孙刘联姻故事中的重要人物。考察孙刘联姻故事在元明小说戏曲中的衍变和桥国老的出现,对认识《三国志通俗演义》的成书过程和艺术价值具有一定的意义。孙刘联姻是历史上存在的事实。《三国志·吴书·妃嫔传》:孙破虏吴夫人,吴主权母也……生四男一女。

简介：武汉首缔国际友城,拓城市外交风气之先中国改革开放初期的1979年9月5日,时任武汉市革委会主任刘惠农,率团赴日本大分市访问,两天后与大分市市长佐藤益美共同签署两市缔结“国际友好城市”（时称“姊妹城市”）的协议书.

简介：两千多年前,上座部佛教由印度向南传到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家,并大约在公元10世纪到11世纪期间,分别从泰国、缅甸传入我国的傣族地区,与傣族的原始宗教相结合,形成了具有鲜明傣族特色的贝叶文化。

简介：笔者多年来坚持搜集红色文献藏品,其中涉及统一战线的,有1948年5月刊登中共中央“五一口号”的各大解放区老报纸以及当年报刊上登载的有关民主人士的文章。通过翻阅这些70多年前出版的珍贵史料并走访有关当事人和著名民主人士家属,特撰写此文,以纪念人民政协诞生及新中国成立70周年。

简介：今年是中国钱币学会成立二十周年。回忆所及，作陈述于后。

简介：革命家马识途同时也是一位著名作家，影片《让子弹飞》就改编自他的小说《夜谭十记》。他的第一部长篇小说《清江壮歌》则是根据他本人任鄂西特委副书记时的亲身经历创作的．他的妻子刘惠馨是《清江壮歌》中女主人公的原型。

简介：我国学者对民间故事的语言研究积累了一定的成果,在对讲故事的结构要素、互动序列和话语性质进行分析时,可以引入雅各布森、萨克斯、巴赫金的语言理论,关注多种实际语境、不回避局内人视角的研究视点。从调查时间的角度,可以将对故事讲述活动的田野调查分为三种作业法,录音的文字转写则是田野调查十分重要的一环。

简介：各国都重视“逢五逢十”的周年纪念。而对中国人来说．六十周年尤为隆重。因为六十年是天干和地支参互组合的一个周期，称为花甲或周甲，平民百姓花甲之年也要庆寿。新中国的六十年恰好分成两半．前三十年站起来，后三十年富起来，初步实现了“民富国强”的百年梦想。六十年间洪波汹涌、艰险重重，天灾频仍、鬼蜮为患，而共和国这艘大船在艰辛的探索中，

简介：《宋书》卷八九《袁粲传》有“狂泉”故事：(袁粲)又尝谓周旋人曰：昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，於是聚谋，共执国王，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，於是到泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。我既不狂，难以独立，此亦欲试饮此水。

简介：

简介：也许,青藏高原太高了,以至于每一个仰视它的人们总是只能模糊地看到他的轮廓。1492年的一次远航让哥伦布＂发现＂新大陆,同样,欧洲人也在很早的时候就＂发现＂了西藏,正如《发现西藏》这本书里所讲述的。从中世纪＂蚂蚁运金＂的传说和唐代＂不知节候,

简介：在一份写有回鹘文佛教徒忏悔词。的卷轴书的背面，有一篇用草体回鹘文书写的文献，迄今尚未受到学界的重视。以其编号TⅡY47(Mainz734)可知，这一不完整的卷轴出自交河故城(Yarehoto)。这里拟刊布的残卷，正文书写在保存较好的卷轴下半部的背面。在文字前(只在背面)划有粗黑线条，正文就写在线条之间。

简介：《水浒传》繁本的百回本与百二十回本之间的差别,不仅在于后者插增了梁山泊好汉攻打田虎、王庆的故事,还在于后者'移置'了'阎婆事'.'阎婆事'系指'水浒'故事中宋江娶阎婆惜一事.在《水浒传》百回繁本中,宋江娶阎婆惜一事,一般被安排在刘唐奉晁盖之命下书给宋江之后(晚于百二十回本的芥子园本等除外).而《水浒传》百二十回本中,宋江娶阎婆惜一事则被移置到刘唐下书之前.

简介：《点石斋画报》是中国最早的石印画报，于光绪十年四月十四日(1884年5月8日)创刊，至光绪二十四年停刊，历时十四年。该画报为旬刊，每期八幅。它是上海《申报》的副刊。《申报》是英商安内斯特·美查(EmestMajor)于同治十一年(1872年4月30日)创办，因经营有方，后获利颇丰。同治十五年美查与其兄佛雷德里克·美查(FrederickMajor)引进石印机器，办起了石印书局，取名“点石斋”即点石成金之意，后来书局果然为他们带来滚滚财源。点石斋书局出版各种书籍，其中印制《康熙字典》一年即销售10万套之多，还供不应求。