简介：2008年，笔者在退休10年后主动请缨，为广西图书馆和桂林图书馆合编的《广西文献名录》审稿统编。在审汀众多的广西著作时，笔者发现，在民国时期，著作最多的不是著名学者马君武、梁漱溟、王力等人，而是一个陌生的名字——陈柱，他在“区图”和“桂图”的馆藏中竞有近40部著作。这引起了笔者的关注，

简介：百年以来，能称为“国学名家”的广西人并非很多，陈柱应是其中之一。陈柱（1890～1944），一名绳孔，字柱尊，号守玄，广西北流人。其父陈开桢为清末贡生，曾任师范学校校长，故陈柱亦可称有家学渊源（他的家族曾有多位进士、举人）。

简介：萧梁政权风雨摇，鼓铸四柱刮民膏。怨声载道民不用，留予后人作笑料。

简介：李白是我国唐代最著名的大诗人，他的“醉酒退番书”的传奇故事几乎家喻户晓。据说，古时候，“番邦”致书唐朝．结果满朝文武无人能识。后由贺知章推荐，李白进宫，让宫中太监大总管高力士脱靴，当朝宰相、国舅杨国忠砚墨，方才破解“番书”。

简介：1978年5月2日，在闽西发生了一起震惊全国的严重事件——龙岩地委副书记兼组织部长李柱同志被省委书记江礼银下乡携带的猎枪走火打死。这个消息不径而走，顿时全省满城风雨，议论纷纷，广太机关干部对此表示极大的愤慨。当晚，中共福建省委就将这一严重事件紧急报告了党中央，引起了中央领导同志的关注。

简介：一条弯曲的小溪，一棵浓荫的榕树，一座零散的村落，青灰的瓦片，暮雪的白墙，条石叠垒的牌坊，这就是绝美的世外桃源——安徽。但我喜欢安徽，却是因它有众多如诗如画的名山，巍峨的天柱山便是其中之一。

简介：

简介：西汉诸侯王墓的墓道、墓圹周围时常见有柱洞,其性质与功用较为特殊.墓道周围的柱洞,有的应是为送葬人员搭建临时建筑的遗迹;有的应与墓道建筑有关.墓圹周围的柱洞,应是为防止墓葬被破坏而建的修陵防护设施遗迹,可看作预作寿陵的证据.总之,要根据柱洞位置、分布特点、层位关系作具体分析.今后的发掘工作也应更加关注此类现象.

简介：

简介：这是一枚持花女神图西班牙双柱银币。该银币正而图案是坐在卧榻上的西班牙女神，她头戴城堡形皇冠，背靠群山，手拿橄榄枝伸向前方，上书西班牙文国号“ESPANA”（西班牙），下书发行年款“1870”。

简介：山西迎泽宾馆位于太原市中央商务区．毗邻闹市，花园式庭院草木葱茏．临风映水，极具特色的“八角”型建筑设计气韵独具。酒店陈设充满古典情调．东西文化融会自然和谐。2009年。面对全球金融危机的影响和省城五星级酒店迅速发展的严峻形势，牛柱珍提出了“建设新迎泽，谋求新发展。开创新局面，实现新跨越”的目标，以加强执行力建设为切入点，以推进西楼申报五星级饭店为着力点．练内功强素质，保经营谋发展，取得了较好的成绩。

简介：每天早饭后,电视机都会传来"夕阳红"的深沉歌声:"夕阳是晚开的花,夕阳是陈年的酒"……"晚开的花"究竟是什么样子?去年金秋十月,我和老伴去北京旅游,下榻福州会馆。广播电视总局的李国柱同志,接

简介：偏高岭土是高岭土经高温脱水后形成的一种高活性的人工火山灰材料，铝酸钙膨胀剂（AEA）是以一定比例的优质高铝熟料、无水石膏等无机材料共同粉磨而成的抗裂防水膨胀剂。在研究“仰韶水泥”的过程中发现，在烧料礓石水硬石灰中添加偏高岭土后，可有效提高水硬石灰结石体的强度，缺点是收缩变形较大。本研究基于对“仰韶水泥”的研究，结合砂岩石窟及其裂隙加固的特点，通过室内研究在烧料礓石水硬石灰中添加不同比例偏高岭土和膨胀剂AEA后浆液的流动性、凝结时间、收缩率、龄期强度等基本性能，初步筛选出了适宜砂岩石窟裂隙加固的灌浆材料及配比。

简介：国家历史文化名城正定县城内矗立着四座巍峨高耸的古塔，分别是广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔和天宁寺凌霄塔，不仅显示了我国古代匠师高超的建筑技艺，也反映了正定佛教文化曾经有过的兴盛。四塔……

简介：<正>关于“龙”,笔者原有三说,首篇考证龙为蚕的变称——上古创建文制时期作为先民的氏族命名,后世子嗣继之为族称,“龙”才开始脱离蚕的提醒而演化为神物——图象或象形的古金文、甲骨文字。

简介：对裂隙进行充填灌浆,可以有效防止裂隙的进一步发展和雨水的渗漏,使遗址得以更好地保存。为比选出适宜于潮湿环境下窑址裂隙充填灌浆材料,采用烧料礓石、烧阿嘎土、砺灰三种传统石灰材料分别对浙江和福建四处＂海上丝绸之路＂遗址点的遗址土进行改性研究。测试改性后浆体材料不同龄期的抗压、抗折强度、收缩率,以及温湿度循环、冻融循环、水稳定性、安定性、耐碱性试验后试样的力学性能变化。试验结果表明,三种石灰类材料均具有良好的耐候性,但砺灰试样的耐冻融特性稍差、龄期强度低、收缩变形较大。烧料礓石改性试样具有较高的龄期强度、较低的收缩率、良好的耐候性。因此,建议将烧料礓石作为主剂应用于四处窑址的灌浆材料中。相关研究成果对窑址裂隙灌浆材料的选取具有实际指导意义。

简介：自西汉（公元前206-公元23年）以降，或从更早的时候起，直到明朝（1368—1644年）早期，中国史籍中不乏对于罗马一拜占庭世界的记载。学者们认为，自唐代以来，中国人都以“拂菻”一词称呼拜占庭。但是，除了那些往来于“西域”和中华帝国腹地的商人们，古代中国人对于罗马和拜占庭帝国的疆域范围却并没有十分清楚的概念，甚至对拂菻一词所指的地域范围、或者其具体所指代的文明范畴有所误解。于是，对“拂菻”一词的理解，或者对于中国史籍中各个时期之“拂菻传”所指代的范围，就不能笼统理解为对拜占庭的描述，本文试图就宋史《拂菻传》中的一段记载说明这一问题，就教于学界同仁们。