简介：中国历代统治者对政权合法性的渴望是中国古代天文历法教育得到发展的政治动力，农业生产的实际需求是天文历法教育得到发展的现实动力；教育内容包括天文观测、天文仪器的学习与制定和历法的制定。学习的方法以实地观察、试验和实践为主。

简介：中国古代的学习理论由学习意义论、学习目的论和学习内容论三个方面组成,学习意义论在于个人发展与治国安邦,学习目的论在于价值取向,而学习内容论在于对"道"的追求.

简介：秦始皇（公元前259～公元前210年）是中国封建帝王巡游的第一人,记述了他西游16年、行程5万里、所历110个国家和传闻的28个国家的地理、历史、宗教、习俗,一、帝王巡游中国古代封建帝王

简介：以《孙子兵法》四个英译本中军语英译的描述性分析为基础，探讨了中国古代军语的英译策略，提出了重复、转换拼写法、语言翻译与文外解释或文内解释相结合的方法。

简介：中国古代雕塑具有明显的绘画性,塑绘同家导致雕塑与绘画审美要求的一致性,所谓"塑容绘质"说的就是这个意思,目的就是提高雕塑的逼真程度。在雕塑上加彩,专业术语称为"妆銮",是为了提高雕塑的表现能力。我

简介：在中国古代的文献典籍中，“文章”是一个复杂而多变的概念，作为书面文字的专称之后，成为所有文体的总称；当它专指诗之外的骈、散文体，在发展的长途上又是复杂多变。本书既定名为《中国历代文章学论著选》，有必要对于那复杂多变的态势尽可能地清理一下。

简介：一、中国古代政治史本部分包括中国古代时期重要的政治制度、政治事件、政治思想、军事斗争以及农民起义等基本内容。封建专制主义中央集权制度是本部分的重点内容。

简介：邓正来在《国家与社会——中国市民社会研究的研究》一文中提出,三、文学史研究中有关市民阶层的论述　　虽然史学界对中国古代市民史的研究并不能令人满意,　　在中国古代社会结构的研究中

简介：我国是一个诗歌的国度，如何鉴赏中国古代诗歌，一直众说纷纭，这里试从典故、知人论世、诗法、吟咏、会意五个方面进行初步探讨。

简介：我长期以来在复旦大学中文系教书和从事中国古典文学的研究工作。从四十年代后期到五十年代,一直着重做文学史教学和研究工作,重点放在汉魏六朝、隋唐五代阶段。六十年代初,开始教"中国文学批评史"课程,同时参加高校文科教材《中国文学批评史》的编写,从此工作重点转移到古代文论方面来

简介：中国古代马球运动的源流,一直是体育史研究者关注的问题.此文采用二重论证法,主要借助新发现的民间收藏的汉代“打马球画像砖”进行考证分析,与文献资料相互印证,尽量弥补材料之间的缝隙,并从图像到文化,推断汉代人的娱乐与竞技生活状态,进而证实视觉图像中东汉马球的技术形态和马球盛行的可能性.

简介：【中考预测】从近几年中考对本部分知识的考查力度来看，预计2013年中考命题将会集中在中国古代中央集权制度的含义、建立的原因及条件，发展过程和评价，皇帝制、中央官制；地方行政制度；选官制度等方面。另外，在复习时还要关注教材中的重要史实．关注社会热点，焦点问题．注意历史与政治知识相结合。

简介：我国是世界四大文明古国之一。在我国光辉灿烂的古代文明中，有不少恰为四项：四大发明：火药、指南针、造纸、印刷术。

简介：中国的蒙学教育,经过数千年的创新与沿革,积累了大量的经验和教训,流传下大量的蒙学论著。研究中国古代蒙学教育的发展过程、内容方法和蒙学教材(或读物),可以借古鉴今,使现代蒙学教育更加完善。

简介：中国从周朝开始就已经征收“房产税”，古籍《礼记·王制》中就有“廛，市物邸舍，税其舍而不税物”的记载。西汉时期房产税还没有成为一个独立税种，房屋与家庭其他财产一起合并作为计税对象，税率为6％。汉武帝为了鼓励老百姓对偷逃税者进行举报，规定查实后举报者能获取偷税者二分之一财产。当时汉武帝开征这一税种的目的是解决战时的财政困难和缩小贫富差距。

简介：傩仪是原始宗教的产物，是我国古代祭祀的一种表现形式。近年来，它开始被学术界所注意，并对它展开较深层次的探讨。戏曲史家曲六乙先生认为：“作为宗教与艺术长期混合的产物，傩和傩戏涉及到人类学、民族学、历史学、宗教学、神话学、文化交流史和戏剧发生学等相当广泛的学科。”

简介：李衡眉教授所著《中国古代婚姻史论集》一书已于1992年6月由吉林文史出版社出版,该书约23万字,共收入了作者十多年来有关古代婚姻史方面的主要论文25篇。在这部著作中,作者既吸收了前人研究的成果,又不受传统思想方法和观点的束缚,他充分利用各种新的研究手段和相关资料,独辟蹊径,大胆创新,做了大量的史料考订工作,提出并在一定程度上解决了

简介：<正>西汉司马相如做官之后,有遗弃老婆卓文君之意.卓文君察觉到了,就给他写了一封信,其中有一首趣味盎然的数字诗《文君怨》":一别之后,二地相思.只说是三四月,又谁知五六年.七弦琴无心弹,

简介：警察文学不能不顾过去的流变，仅仅停留在“警察”一词的使用阶段，而应该把外延伸展到古代的文学中去。运用“模糊概念”理论，古代警察文学中的“警察”不必完全等同于现代的概念，事实上也不可能完全等同，只要类似警察文学的“模糊集”即可。从先秦到清朝有一条清晰的文学脉络，有关“司寇”“赋曹”“游徼”“三长”“县尉”“宋慈”“包公”“公案”“差役”的文学大量存在，反映出不同朝代时期警察的生存状态和社会评价。

简介：中国古代乐论中对“性”的理解有两个主要的方向：一是把“性”归结为先天之性的儒家，一是把“性”归结为自然之性的道家。儒家的先天之性包括人的原始本性、情感变化等内容。儒家养性是为了养心，养心是为了社会的安定；道家养心是为了恢复人的自然之性，恢复自然之性则为了养生。儒道两家乐论对心性理解的道路不同，但目的相同。音乐是用来使人心恢复到平和状态或使人性回到自然状态的，其最终目的是为了人能够得到长久的快乐和幸福。