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  • 简介:佛教自公元七世纪传入藏区,经过一千多年的不断发展,以雪域雄厚的生成背景,造就了庞大的藏传佛教文化库。这个文化库容纳了佛教教义、佛教哲学思想体系、因明学、逻辑学,以及天文、历算、医疗、语言、文学、艺术、建筑、工巧等博深的内涵,音乐文化就是其中颇具特色、光彩耀目的一篇。人类自创造音乐以来的一个很长时期里,心记口授是它的唯一传承方式。乐谱的产生,标志着音乐发展的一种质的飞跃和重大的文明进程,它能够突破空间和时间的限制,把人类的精神财富传播到远方和后代,它在音乐史上的地位相当于文字的发明在人类历史上的意义。藏传佛教的音乐就是一个拥有古老记谱历史的音乐。藏传佛教那神秘、奇异、华丽的乐谱,越来越

  • 标签: 因明学 佛教教义 生成背景 元七 传承方式 自公
  • 简介:<正>佛教传入蒙古的历史可以分为三个阶段。第一阶段是蒙古帝国时期;第二阶段是蒙古封建阶级衰落时期;第三阶段是满清统治时期。在蒙古帝国时期,蒙古的封建领主出于政治目的,始终保护着佛教。在此时期,蒙古的王公们开始信奉佛教,游牧部落开始放弃萨满教。曾有一些喇嘛编年史家企图把佛教在蒙古的传播说成是成吉思汗的所为。有关他派遣使者到西藏大喇嘛公噶宁布那儿去的事情常常被人记载下来。不过,目前尚未发现可靠的证据。

  • 标签: 阿勒坦汗 封建领主 传入蒙古 佛教 萨满教 西藏
  • 简介:虚云和尚是中国禅宗巨匠,他在近代各种佛教思潮中,继承中国佛教传统而不拘泥保守,救治现实佛教偏弊而不极端冒进,适应时代发展而又坚持佛法的根本。当前大陆僧团中,在丛林制度建设、禅宗传法嗣法的方面,虚云和尚一系的影响日益增大,诸山名刹中有影响的尊宿长老多为虚云和尚的弟子或再传弟子,年轻的法门才俊亦多接虚云这一系的法脉,可以说虚云的门下弟子成为了当代中国大陆佛教的中流砥柱。本文从虚云和尚“不惮艰难险阻,重兴祖师道场”、“兼祧五宗法脉,延续禅宗传承”、“重振宗门家风.传承禅堂规矩”、“维系汉传佛教命脉,勇于担当的精神”等方面,探讨了他对近代佛教的贡献。

  • 标签: 虚云 近代佛教 禅宗道风建设
  • 简介:人对动物的态度大致有三:一、以人为中心、主宰,为满足自己的私欲,不惜滥杀,以至动物大量灭绝;二、提倡保护动物,因为动物可以为人类服务;三、把动物作为朋友,承认它们和人一样是地球的主人。大家看了本栏目的几篇文章,对动物的态度会是哪一种呢?

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  • 简介:原始佛教的四谛八正道和十二缘起思想,随着大乘佛教的出现,遂被认为水平低下,其所指的即为以声闻、缘觉为主的小乘佛教.与其相反,却是以菩萨为中心的大乘佛教.佛经中反复解释大乘的优越性,如“修行般若波罗蜜多一菩萨摩诃萨,于一日中所修智慧,一切声闻、独觉智慧不能及故”①;又“菩萨功德,一切世间声闻、缘觉所不能见”②、“诸菩萨摩诃萨此殊胜道,非诸声闻、缘觉所有”③等,不胜枚举.

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  • 简介:心性思想是印度佛教最具特点的学说之一。作者认为,原始佛教有“心识说”,没有鲜明的心性论思想;部派佛教有“心相说”和“心性说”二部分内容,各部派讨论的重点在心的本性是否染净,由此推出心性本净和性本不净的二种不同判断;大来佛教将部派佛教的“心性说”发展为“如来藏——佛性”说,以后又与阿赖耶识相调合。由此可知,印度佛教心性思想是因人的解脱要求而产生的,其主流是心性清净说

  • 标签: 如来藏 《大正藏》 阿赖耶识 部派佛教 印度大乘佛教 印度佛教
  • 简介:<正>《西游记》以唐玄奘西行求法为主线,因此佛经中的某些故事传说,佛教的某些经书、教义、甚至唐代一些高僧的事迹,对这部宏篇巨作有过影响或启示,是很自然的。首先,如玄奘法师一生传奇式的经历,对小说主线的确定有决定性作甩。在《大慈恩寺三藏法师传》中,如玄奘法师在临行前换马,偷越烽火台,被困于流沙,成为高昌国王御弟,归途在信度大河船翻失经等情节,在《西游记》中均有所反映。跟胡人换马变成了鹰愁涧收西海龙王敖闰之子,得白龙

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  • 简介:陈兵教授的新著《佛教心理学》,即是一本对佛教“心学”进行系统梳理与阐释的专著。作者详细介绍了佛法有关心理现象、深层心理结构、心理过程的理论,探讨了心理与生理、行为、环境的关系,更涉及佛教关于认知、人格、情绪、心理健康、心理治疗、死亡心理、管理心理、教育心理、艺术心理、犯罪心理等理论。最令人瞩目的是,此书还详尽总结了有关禅定心理、

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  • 简介:<正>峨眉山佛教音乐十分丰富,它是我国宗教音乐的一部分,它从一个侧面反映了我国的历史和社会生活。佛教源出印度,为了宣传教义,弘扬佛旨,利用音乐形式作为工具,因而产生了佛教音乐。一世纪佛教开始传入中国,但当时还没有产生佛教音乐。至东汉末年,一些外来僧人到洛阳翻译佛经,才把佛教音乐带到中国来了。这些僧人

  • 标签: 佛教音乐 峨眉山 音乐形式 传入中国 佛曲 僧人
  • 简介:我国是茶树的原产地,有关饮茶的起源,最早见于唐陆羽在其《茶经》中指出的:“茶之为饮,发乎神农氏”,并引《神农食经》“茶茗久服,令人有力悦志”,说明我国饮茶,是始于遥远的史前时代。

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  • 简介:研究辽代佛教,对了解整个中国的佛教史,对掌握高丽、日本等东亚佛教的整体发展极为重要,是中国佛教史研究中不可缺少的领域.本文对以辽道宗期为中心概述了辽朝佛教鼎盛的面貌,并和同时期西夏、高丽、日本作了比较.指出其共同点是澄观华严思想是佛教思想的中心,且在华北密教得到重视.以往的研究中强调澄观的影响,虽然宗密的禅教一致、顿悟顿修的思想被共同论证了,但是他的的哲学却没有被表现出来,所以禅思想的发展容貌成为今后的一大课题.

  • 标签: 辽代佛教 佛教研究 宗密 华严 澄观 密教
  • 作者: 佚名
  • 学科: 军事
  • 创建时间:2019-04-05
  • 简介:一、前言对中国宝卷研究有很大影响的学者有两位:一是郑振铎先生,他在第十一章中,把宝卷分为"佛教"和"非佛教"两大类,并认为宋代瓦子(公众娱乐场所)中的"说经"就是最早的宝卷.①另一位是李世瑜先生,他认为宝卷是民间教派的专用经卷,起于明代正德年间罗清的,否定了佛教宝卷的存在.

  • 标签: 佛教 明代 产生和发展 宝卷研究 第十一章 娱乐场所
  • 简介:4. 当代学者对佛教伦理研究的不足之处 ,佛教认为行善与利益是统一的,张怀承等学者对佛教伦理进行了研究

  • 标签: 伦理研究 佛教伦理 研究初探
  • 简介:佛教艺术的传播过程中,乙方对甲方的借鉴,或者是图式,或者是造型,又或是细节构成,总是根据自己的知识背景以及技术背景,决定取舍。不过图式的接受与观念的接受并不成正比,而观念被改变的可能性更大,乃至有时只有图式,而观念竟是缺席。本文举出的净瓶与授水布施,可以算作一例。由象舆之例则可见图式自印度而中亚,而新疆,而东传到了敦煌,象背所设之舆,在借鉴与演变的过程中大致形成的三种样制,即中土化的结果。

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  • 简介:当今社会的发展不外乎两大内容:一是经济,一是科技。

  • 标签: 佛教财富观
  • 简介:四、怎样追求财富缘起的色身,必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会,我们的个体生存和他人足分不开的,没有农民为我们提供粮食,没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需,我们将寸步难行。一方面,我们要通过自己的劳动获得财富;一方向,

  • 标签: 财富观 佛教 工业化社会 个体生存 劳动者 缘起
  • 简介:创办“佛教药圃”刍议陈全忠我国自实行改革开放以来,有不少佛教古刹名寺成为旅游胜地,每日都有一大批香客与游人到佛教道场礼佛揽胜,他们希冀从探幽揽胜中增广知识。笔者是信仰佛教的老中医,认为佛教道场应抓住目前良好的契机,创办药圃藉机弘扬佛法,有很大的功德。...

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