简介：全日制中学语文教学大纲的重新修订和的颁布,为中学语文教学确立了新的规范和依据.应该说,新的教学大纲和课程标准从语文学科的本质出发,全面吸收了多年来语文教学的实践经验和理论研究成果,对语文学科的性质,地位、功能、特点及教学的内容、要求等进行了明确的表述和准确的定位.为长期困扰语文教学的各种理论、学说、观点、提法进行了正本清源.尤其在语文学科的性质上,新的教学大纲和课程标准明确提出:'语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分.工具性与人文性的统一,是语文学科的基本特点.'应该说这一科学的表述既符合语文教育的规律,也为语文教育的实践所证明.

简介：马来亚白话华文文学,简称马华新文学,从1919年受中国五·四文学运动的影响而诞生到1965年新、马分治,一直与中国文学关系密切(1965年之后,马华文学分为新加坡华文文学和马来西亚华文文学两支,并成为新、马两国文学的组成部分).中国文学的方方面面,大到文学思潮、文学运动,小到某个作家、某个作品,都对马华文学产生过影响.尤其是三十年代在中国文坛上盛极一时的左翼文学思潮,一度几乎成为马华文学现实主义精神的核心.本文将论述这一思潮对马华新文学的影响.

简介：一是网络文学和传统文学的关系,网络文学的功用也就迥异于传统文学,文学的几个层次是网络中存在

简介：汤显祖是明代言情文学思潮中的突出代表，尽管他的“唯情”论具有一些它自身难以解决的内在矛盾，但这一理论的文学史意义仍是十分明显的。首先，它在高扬情感本体、强调文学情感本质的同时，大大拓宽了“情”的内涵。其次，它为各类文体，特别是戏曲、小说、散文等的发展与勃兴开拓了新的理论视野。最后，它在使我国的古典文学摆脱外在的道德伦理苛求，切实深入人们的心灵世界等诸多方面，都产生了深远的影响。

简介：<正>有四样东西,人若认真去想,不如干脆不出娘胎:天上、地下、过去、未来。Talmud,Hagigah,2.1世上本没有抽象的原型,只有她的身体;而身体最美的部位,在她肚子里面。为什么?因为宝宝怀在那儿,美味佳肴统统落在那儿。难怪人

简介：摄影文学应更名为文学摄影的理由并不充分,也缺乏创作实践的有力支持.在摄影文学文本中,不能简单地对"摄影"与"文学"其分出轻重主次,而应具体文本具体对待.摄影文学能够成立的最深层原因应当是"文学性".导致文看法的主客观原因主要是:一、文学中心论思想的根深蒂固;二、对摄影艺术的隔膜和轻视;三、当前摄影文学整体创作水平不高.

简介：21世纪将是一个城市化迅速发展的世纪。城市化会促使城市文学的蓬勃发展，城市文学的发展将进一步拓展中国文学的表现空间与审美格局，如城市文学将为中国文学的现代性提供深广的展示空间；城市文学会使市民多样性的审美追求得到充分的体现；城市文学尤其是网络文学的发展将形成新型的阅读审美感受，而网络文学的虚拟性会使文学的根本特性——想象得以强化，文学将因此步入一个崭新的阶段。

简介：《猫城记》的创作旨意在于：呼吁团结振兴，抵御外侮。《骆驼祥子》的创作意图在于：埋葬个人主义和精神颓废主义，呼吁振作国民精神。《四世同堂》的创作主旨在于，为中国文化做出“正面的证据”。《龙须沟》的创作是出于作家心灵的主动和意识的自觉，是老舍把自己融于国家和民族新生命的真实体现。老舍的作品注重社会的人、民族的人。老舍文学创作的活力来源于他对民族文化的深切热爱和对民族振兴的强烈企盼，老舍文学创作的生命与民族命运息息相通。

简介：　　2月28日,第四届辽宁文学奖揭晓,并在沈阳颁奖.在获奖的五篇短篇小说中,有两篇是在上发表的.其中万胜的发表于2003年第6期(被当年第2期选载);李铭的发表于2004年第3期(被当年第8期选载).……

简介：文学不但反映现实生活,而且也反映人的心灵和梦幻。从文学本文中往往能得到最直接、最深刻、最丰富的关于人的知识。因此,我选择从中国文学本文来讨论中国女性,并展望女性研究的前景。女性这个符号在中国文化中,也像在其他文化中一样,有着极其复杂的内涵,并且一向由男性定名、规范和解释。

简介：<正>90年代已经经过了近五年的发展历程,它的形态与走向似已日渐清晰。“后新时期”/“新时期”间的差异与断裂已随着市场化与消费化的转型而越来越为人们所深识。文化及对文化进行阐释的“知识”都已发生了前所未有的巨变。这里既有如电视肥皂剧、卡拉OK、MTV、流行小说这样的新的大众文化走向的呈现,也有如“后殖民”及“后现代”的论争这样的高层文化对话的表征,但它们都共同标识着一个巨大的文化的地壳运动的生成。五年来的文化发展进程既是“冷战后”新世界格局形成过程中多重矛盾的投射,又是我们本土文化的复杂运作的结果。尽管人们对“后新时期”的概念仍存有争议,但似乎任何人都已无意和无法否认一个巨大的文化转型的到来;尽管人们对这一转型进行了种种不同的阐释,但我们已告别了80年代的话语则是广泛的共识。“后新时期”业已成为当下文化阐释的关键代码,成为我们

简介：

简介：<正>澳门文学,与香港文学一样,是我国文学界树林中的一棵独特的果树。其果质鲜异,形态多姿,很有观赏价值,但若与香港文学进行比较,则没有那么粗壮、丰硕,显得有些弱质兮兮,营养不良。其实,从澳门文学的发展历史看,澳门有自己的文学,其历史要比香港长得多。据《澳门文学论集》所载,十九世纪的大三巴寺神父吴历所著的《三巴集》、《澳中杂咏》和住在澳门下环街的郑观应于1892年刊行的一部《盛世危言》,可以看成是早期的澳门文学(《香港

简介：至今,广西的当代文学已历经了四十五年,四十五年在历史的长河中尽管只是一瞬间,但这瞬间的足迹却是值得人们反思、总结,从中吸取经验教训和前进的力量。

简介：郁达夫对马克思主义的掌握并不是自觉的，他对无产阶级文学的倡导并没有一整套马克思主义理论作为思想背景，仅仅是他反抗现实的不自觉的呐喊。人生的矛盾、性格的矛盾、感情的矛盾，带来了他的文学与政治的矛盾，带来了他的文学思想的复杂性与矛盾性。从浪漫主义到现实主义，从无产阶级文学的倡导到马克思主义文艺思想，再到各种各样的资产阶级文艺思想，可以说郁达夫的文学思想是一个复杂的含有多种成分并且充满着矛盾的混合体

简介：本文立足于五四文化激进主义的话语情境中，从文学革命路径入手，全方位地考察了五四激进文人的革命策略。文章指出，五四文学语言的白话化，从形式层面彰显了激进文人的民间价值取向；而“人的文学”的提出，则从内容底蕴上显示了五四激进文人的民间精神品格。

简介：　　按照学术界几十年来的通行做法,两千多年的中国古代文学被划分为若干个单元,或者叫做断代,诸如先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清,等等.单元为什么这样划分?代为什么这样断?学界似乎没有进行过真正的讨论,更没有明确的界定和说明.乍一看,这样的划分是以历史朝代的更迭为根据的,好像并未作更多考虑,但稍加分析又不尽然,因为它没有完全以历史学的断代而断代文学史,而是将两个或两个以上朝代放在一起构成了相对独立的联合单元.为什么要这样组合而不是其他,这其中又不能说完全没有文学研究者的理性设计在内.之所以在这里提出这个问题,绝对不仅仅为咬文嚼字,而是基于对一种文学史研究合理性的探索.在笔者看来,任何一种"惯例"都不会横空出世的,它自有形成的原因和根据,我们一方面要思考其存在的合理性,但同时还要对其保持适当的警惕,因为"惯例"以其持久而普遍的影响往往可能造成对某些历史事实的"遮蔽".就文学史断代问题来看,断代是否标准,单元组合是否合理,直接牵涉到对相关文学史发展变迁的确认,特别是两个阶段文学史研究能否接榫、如何接榫的问题.有时候"惯例"制约着研究现实,研究者又常常自觉不自觉地迎合强大的"惯例".如此一来,两者就有可能合力导致文学史研究与原生态的文学变迁产生隔膜.……

简介：钟俊昆先生的新作《客家文化与文学》，于2004年11月由南方出版社正式出版了。应该说。选择客家文化和客家文学作为专门的研究对象，确实需要一定的勇气和毅力。因为据笔者粗略统计，涉及客家文化及客家文学的已有的论文专著，多达600余种。要在这些成果上取得新的突破，无疑是比较困难的。另外，目前学术界对客家文化和客家文学的诸如来源、结构、性质等方面的问题仍然存在较大的争论和分歧。例如，对客家文学的定义，争议就十分激烈，有人认为客家文学是专门反映客家社会生活的作品，有人认为客家文学是客家籍作家写成的文学作品，还有人认为应该是用客家语言写成的作品，等等。如何厘清这些分歧以及坚持什么样的标准，是研究客家文化或文学时首先面临的难题。因此，要写关于客家文化和文学的著作，难度确实是很大的。

简介：忽然来谈文学教育，自觉十分僭越。我缺乏谈这问题的资本，既不具备理性的文科教育的知识，也没有身历的实际体验。我没有受过正规有序的学校教育。说来可怜，只插班读过一个学期的初中和一个学期的高中，而且心不在焉地读得很呀呀呜。我是从家塾和自学求取知识的，是未经“三考出身”的野路子。所谓家塾，不是旧式培养蒙童的规模颇像学校的私塾，

简介：<正>公元前二二一年(秦王政二十六年),秦始皇统一了中国,结束了封建诸侯割据称雄的局面,建立起我国历史上第一个中央集权的封建专制国家.为了适应统一帝国的需要,秦王朝在政治经济和文化上,采取了一系列的改革措施,对社会的发展提供了有利的条件.但秦王朝为了巩固和加强它的统治,实行了一系列的反动措施.它为了消灭人民的反秦力量和镇压六国旧贵族的反抗,实行了极其严酷的刑法统治;为了箝制人民思想,消灭一切反秦意识,它在思想文化上实行了一些极端措施:“史官非《秦记》皆烧之;非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守卫杂烧之;有敢偶语诗书者弃