简介：

简介：<正>上海辞书出版社从她的前身算起,已经走过了三十年的路程了。三十年来,尽管在“左”的路线的干扰下经历过磨难和曲折,但是她总是顽强地冲破种种阻力,奋力向前,为祖国的辞书出版事业作出自己的贡献。

简介：<正>《元刊杂剧三十种》是研究元代口语的珍贵资料。它的珍贵之处在于它的语言比较纯正:同元代白话碑一类作品比较,它很少有非汉族语言成分的搀杂;同各种明刊本元人杂剧比较,它没有经过后人改动,没有后代语言成分的搀杂。象元刊杂剧这样口语程度很高、时代面目又很清楚的元代作品今天并不多见。可是,元刊杂剧刊刻相当粗糙,错字、脱字、衍文在在皆有,好多地方无法读通,无论是出于文学研究的目的还是出于语言研究的目的,都很难直接加以利用,因而特别需要

简介：<正>经济学中有一条公式,叫“最小——最大”,就是以最少的投入换取最多的产出。我们编辞典,尤其是综合性的知识辞典,也用得着这个公式。一部知识辞典,篇幅再大,总是有限的;而知识海洋,无边无岸;读者(使用者)的要求多种多样。要以有限的篇幅汇集浩如烟海的人类知识,去满足读者多种多样的要求,这是辞书编篆的基本矛盾之一解决这个矛盾是非常困难的,一般地说,只可能以经济条件许可的篇幅,汇集尽可能多的知识,尽可能满足使用者的实际需求。

简介：<正>二义同条,又称一训二义、一名两读、一条两解,即不同义项的若干被释词错列于同一条中,而共用一个释词训解,该释词的两个义项分别对应于一条中的两组被释词。如《尔雅·释诂》:“治、肆、古,

简介：上世纪60年代未朱莉娅·克里斯蒂娃创立了互文性理论，80年代起这一理论被逐渐译介入中国。我们将三十余年来互文性理论在中国的传播与发展分为三个阶段：第一阶段是上世纪80年代，属于早期译介期；第二阶段为上世纪90年代，属于系统引介期；第三阶段为本世纪以来的逐步繁荣期。在此基础上，我们梳理了三十年来中西互文关系研究，指出中西互文存在着广阔的对话空间。

简介：艾柯曾为其《符号学与语言哲学》英文版SemioticsandthePhilosophyofLanguage专门多写了两章，亦即该书第六章Isotope与第七章Mirror。其中，第七章涉及了符号学理论中一些重大的关键性问题，引起了中国学者李幼蒸的反驳，而赵毅衡在此的论述，则进一步进入了问题的纵深。该书中译本（百花文艺出版社，2006）缺此二章。

简介：<正>词典和字典是学习和工作必备的工具书。随着社会学术文化的日益发展,人们对词典和字典的需要也愈加迫切。不同的学科固然要有不同的专科词典,而一般应用的语文词典和字典尤为需要。语文词典和字典的编纂不应当是陈陈相因的。在对于语言的研究,特别是在词汇学(Lexicology)和语义学

简介：由中国唐代日僧释空海撰写的《篆隶万象名义》（以下简称《名义》）是一部重要的汉语中古字书。现在学界一致认为该书是依据南朝梁顾野王《玉篇》撰写的，

简介：文章回溯了英语用法词典的理念萌发及其自19世纪末期至今的演进脉络，重点探讨最近三十年的发展路径和最新特征，展望其未来的编纂走向。

简介：时尚的表意功能使它进入了符号学的研究视野。现代符号学主要有两套理论体系，时尚的符号学研究也由此走向了两个不同的研究方向。跟随索绪尔的语言符号学传统，结构主义的时尚研究关注脱离现实事物的意义体系，以整体性的静态视角把握时尚的意义构建。受益于皮尔斯符号学的符号互动理论则以动态的视角分析时尚在个人与社会的互动中的生成过程。前者具有整体的把控能力但脱离了现实，后者贴合了现实却相对地忽略了具体的时尚符号。只有两者结合才能更全面地分析各种时尚事件。

简介：这是张志公先生的一篇遗作,它原是张先生为参加1993年8月在北戴河举行的“张弓修辞学术思想国际研讨会”而作的。后因故未能与会,便委托徐丹晖同志在国际研讨会上宣读。文章着重就语境、语体两个问题谈了张先生的一些看法。今年五月正好是张志公先生逝世一周年。首都语言学界正在筹备纪念张志公先生逝世一周年的活动。我刊本期特发表张志公先生这篇遗作,供语言研究者和修辞爱好者学习和参考,也以此纪念张志公先生逝世一周年。

简介：词典研究中的基础性工作之一是了解国际词典编纂与研究的特点与发展动态，做到知己知彼。文章以《国际词典学》为封闭域，对其自1988年创刊到2014年间所刊载的词典对比文献进行整理、分类和分析，指出国际词典学界的词典对比研究呈现出明显的“欧洲中心”特点，其分析焦点是外向型英语学习词典的对比，汉外词典对比研究则极为薄弱。文章认为，中国要实现从词典古国、词典大国向词典强国的迈进，需要加强汉外词典的对比研究工作。

简介：中国社会科学院青年语言学家奖金2004年度评选工作于5月14日结束。本次评奖共评出一等奖一项,二等奖三项。北京大学中文系张渭毅的论文《魏晋至元代重纽的南北区别和标准音的转变》获一等奖。中国社会科学院语言研究所谢留文的专著《客家方言语音研究》、方梅的论文《自然口语中弱化连词的话语标记功能》和

简介：《谷梁传》范宁集解、《毛诗正义》中多有“厶地”“厶氏”的情况,陆游在《老学庵笔记》中认为是俗从简便,“厶”其实即是古“某”字。在北宋,已经出现了“厶”“某”通假的说法,然而两字音形无可通之理,“厶”实际是代表阙文或疑义的标识符号,“鑯以识之,非有音义”,功能类似于古书中常见的四角空围。明正统道藏存留了陶弘景整理《真诰》的很多古本旧貌,“厶”被用作阙文标识符号;传世敦煌写本卷子中“厶”的功能近似于“△”;元刻本《朱文公校韩昌黎先生集》中“厶”则作为分隔符。诸例共同说明,尽管“厶”具有文字属性,但在古书中常被用作标识符号,不能认为是“某”之古字。