简介:
简介:一、八旗意识——自强的民族万历四十三年(1615年),八旗之建制正式设立,纳人八旗之女真、蒙古、汉人及朝鲜人等,从此便有了另一种社会身份,即“旗人”。在后金时期,八旗中只有八个旗,并未分建满洲、蒙古、汉军之八旗,
简介:光绪朝《钦定大清会典》满文稿本数量可观,特色鲜明,保存比较完整,清晰记录保存了编纂信息,反映出增删修改内容及翻译情形,体现了誊抄过程和功课的信息,能够为研究光绪朝《钦定大清会典》满文本的纂修提供直接依据,补充文献记载的不足,也能够为研究清代末期满语文提供翔实的书面语语料。
简介:鄂伦春的"部落"组织即"某某千",这种组织在某种程度上一直保留到现在,对鄂伦春族社会和文化影响深远.这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的,也是受了八旗制度相当大的影响和规范.这种组织历久不衰,保存至今,与满族八旗制度有直接关系.
简介:台湾故宫博物院所藏康熙满文本《黑龙江流域图》披露以来,不时受到学界注意。根据其题记时间和描绘区域,我们对照清代黑龙江将军衙门满文档案,断定该图实为黑龙江地方军政机构为《大清一统志》初修而专门绘制的舆图,蕴含着丰富的边疆历史地理信息,具有重要的史料价值和研究价值。
简介:五大连池是我国著名休眠火山,曾于康熙五十八年十二月五日(1720年1月14日)、康熙六十年四月一日(1721年4月26日)连续两次喷发。黑龙江将军衙门档案原始地记录了这次最近的火山活动。这些档案记述了五大连池火山活动过程,不仅成为研究五大连池地方史的珍贵史料,而且为我国火山学研究提供了新的可靠的信息。
简介:在满族钮祜禄氏的祭祀仪式中,根据与神灵达成的互惠协议,在早祭、夕祭及背灯祭中,人首先从"猎物之主"那里得到灌注了"生命力"的猎物,同时得到各种神灵的佑护;然后再树立一根神杆,设立一个微型世界,返还从早祭、夕祭及背灯祭祭祀对象中得到的利益,并且通过集体行为,将整个氏族凝聚起来。祭祀对象虽然主张包含了诸如佛、菩萨及关帝等外来神灵,然而,通过祭祀行为及流程的考察,可以发现隐藏于祭祀深层的实质上仍然是传统的内容。
国外八思巴文字研究所涉及的一些问题
使用八思巴藏体转写蒙藏文文献资料的方法与特点
满族的八旗意识与国家意识——清代满族民族意识的形成发展(续)
光绪朝《钦定大清会典》满文稿本及其价值
鄂伦春族的“部落”组织——兼谈满族八旗制度对鄂伦春族社会的影响
康熙《大清一统志·黑龙江图》考释
《阿希嘎大喇嘛传说》中的历史印记与文化意识
从满文档案看五大连池火山
《太子须大孥经》在青海蒙古族地区的口头流传
大固什阿旺丹培《丹珠尔》蒙译跋诗研究
满族春秋大祭的文化人类学解读——以钮祜禄氏祭祀礼仪为例