简介：

简介：<正>黄俶成先生是扬州八怪研究学者.介入甚早,成果丰硕。近日见到黄先生选注的《扬州八怪诗歌三百首》,起初以为是资料本,仔细阅读,才明白富于学术见解,是选本,也是学术成果。扬州八怪,通常指八家,研究者综合史述,认为有十五家。黄先生独持己见,认为是十四家,闵贞列入乃近人见解,且是否到过扬州,在扬州有无艺术活动,尚有疑问,故不应列入。言之成理,持之有故,我是赞同先生意见的,但要成为海内共识,尚有待高明。诗歌300首,黄先生是从约20000首中选

简介：<正>《明清小说研究》是一本弘扬祖国优秀文化,普及古典文学知识的优秀刊物。它集欣赏性、实用性、趣味性、可读性,为明清小说研究者和明清小说爱好者提供了一份温馨的田园。不过美中不足贵刊在印刷版本上还欠精美。里面的错别字不少,仅《明清小说研究》1994.4而言:①93页上数6行,“有地方仪(议)会”;②同页下数10行,“从屈辱到杨(扬)眉吐气”;③102页下数8行”……因戊戊(戌)政变而…。”;④116页上数13行“陆云龙作过《魏忠紧(贤)小说斥奸书》”等。另外贵刊在印刷上也有缺字的现象,同期100页下数9行“万壑?蛇

简介：山水画是中国传统绘画艺术中一颗璀璨的明珠,而折射着中国传统文化精神的山水画构图更是体现山水画形式和意境的重要艺术手段。构图是评价中国山水画优劣的重要标准,也是决定绘画创作成败的关键因素。构图不是画面景物的简单罗列和填塞,而是画家主观情感与画面主题相结合的综合体现。但人们在学习山水画创作时往往注重对笔墨技法的研究,而忽视了构图的重要性,从而使作品缺乏生命力和艺术表现力。

简介：引言茅盾研究已经经历了66个年头,66年来,茅盾研究大体经历了以下三个时期。1.茅盾作品的评论时期(1928年——1949年10月新中国成立前)。其主要特点有二:

简介：谈到传统木刻拓本年画，人们大都会联想到绵竹地区生产的一种木刻拓本年画，俗称“黑货”。另有年画研究泰斗、收藏大家王树村所藏的明代木刻朱拓年画“寿星图”。然而，这并非此类年画产品的全貌。本文通过已有的研究文献和传世年画．探寻这种特殊类型年画，包括这类传统木刻拓本年画的产生与发展历程、年画题材和地区分类等内容。

简介：身体构成了我们理解世界以及文本世界的结构性视域。身体和心灵／理性是一个复合统一体，彼此间并没有我们一见就赋予它们的那种显而易见的界限。认知本身内涵了躯体因素，意义是语言使用者用躯体所感受到的意义。道格拉斯·罗宾逊的“躯体翻译”，庞德对中国古典诗歌的翻译实践，以及梅洛一庞蒂的知觉现象学把我们重新拉回到存在的基础层面，让我们从人的文化具身性去思考读者与文本、译者与原文之间的关系，这不仅有助于给长期局限于概念化的翻译研究提供一种基础性的入思路径，而且也会推动我们去发现一座语言、意义与躯体共现的无意识冰山。

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简介：两千多年来，人们心目中的屈原与真实的屈原存在着很大的差距。屈赋研究的出路首先在于还屈原作品的文献性和内容的真实性，要考究出屈赋真正的内涵，才谈得上它的文学性、艺术性，离开屈原作品的历史意义和现实意义，片面追求它的文学价值，这种文学价值只能是空虚的，没有任何实际意义的

简介：音乐来源于生活,是实际生活的一种写照,人们通过音乐的创作表达感情,人们享受音乐的美感,愉悦于生活,陶冶情操.音乐能调动气氛、丰富思维、集中注意、发展语言,对于幼儿起到益智、发展智慧的作用;音乐对人的情绪具有一定的调节作用,可以有效调动幼儿的积极性,激活创新思维;音乐所具备的美感,有助于培养幼儿对于美好事物的审美能力,丰富想象.音乐教育意在探究人本身所具备的内在音乐素养,以及培养人的音乐能力.

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简介：中国抒情传统研究在台湾的接受与变异，是当代台湾古典文学理论发展的重要一环，其接受群体、理论焦点，历史动因及形态特征等问题构成了这一现代建构的独特面孔。经由学术史研寻的路径，揭示此一理论建构在“传统的现代转换”大背景下的应对方式，将有助于读者进入历史语境获得深入的认识和反思．

简介：<正>一般的情况清代小说《镜花缘》撰写于19世纪20年代前后,是运用浪漫手法的现实讽刺小说。作者李汝珍(1763—1830),字松石,直隶大兴人,一生致力于研究学问,尤精音韵。刊行过的著作除小说《镜花缘》外,还有《李氏音鑑》、《受子谱》。

简介："前后"是中日同形類意语,在意思上都有前面和后面的含义。但是作为同形類意语,都会有一些微妙的差别。所以通过北京日语研究中心研发的中日互译软件进行实例调查,针对这些例子加以详细说明。

简介：摘要所谓强制性规范指的是行为人在一定束缚下被迫自行调整的一种规范。尽管民法属于自治法范畴但是也具有一定的强制性规范。民法产生初期，建构体系的强制性规范既已存在。在司法、立法和理论研究层面，我国民法强制性规范存在诸多问题。其最终可归结为民法强制性规范的概念界定、类型划分、效力确定、规范配置、司法识别及适用解释等基本问题。只有充分认识个体之于社会、市场之于政府、私法之于公法的优位性，才能切实更新立法理念，科学确定民法强制性规范的立法原则、立法模式、立法人像和立法方法。民法强制性规范能够维护形式平等，推动实质平等；保障个人人身财产安全，保护市场交易与婚姻家庭安全；确保个人生活秩序，实现社会稳定有序；提升经济与社会运行效。率。这是民法强制性规范存在的法律价值基础。

简介：当我们回首20世纪杜甫研究历程的时候，不应该忘记蜚声海内外的冯至先生(1905--1993)。他以著名诗人兼学者的身份，毕生辛勤耕耘在杜诗学的艺苑之中。“在近一个世纪的岁月里，先生以巨大的耐力和勇气，对人类和我们民族的内在生活领域，进行了艰辛的探索；先生对于时代‘介入’而超越的沉思，对宇宙、自然

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简介：年画,因主要张贴于春节即农历新年,故名。春节是中国最重要的传统节日,在此期间,人们要进行祭灶王、祭祖、扫尘、守岁等民俗活动,而张贴年画则是民间欢庆春节的一项重要内容。《说文解字》日“家,居也”,家是家人共同生活居住的地方。中国人特别注重“家”的空间布局,人们按照传统习俗,将各式各样的年画张贴在屋舍的里里外外。在“家”的空间中,年画不仅满足了人们的审美需求,烘托了节日气氛,同时构筑了与民俗信仰紧密相关的文化空间。

简介：学术界对郭沫若史剧研究已有较详备的综述,由此为后续研究提供了学术接力的前提。在此基础上,本文试图以生态论为视域,初步描述郭沫若戏剧研究史的基本图景。郭沫若史剧研究的生态图景在表层上呈现为阶段生成性与话语空间性;在深层上展现为研究话语的交互、层累与还原。相关的研究实绩,集中体现为对郭沫若史剧的历史考辨与理论阐释。在诸多著述的众声喧哗中,可能留存下少数经典文献,这就是郭沫若历史剧的一种研究生态。