简介：学界认为《魏书·昭成子孙传》已经亡佚,今人所见乃是后人依据《北史》所补。事实上今本《魏书·昭成子孙传》并非是后人以《北史·魏诸宗室传》补成,相反《北史·魏诸宗室传》的相关记载是由《魏书·昭成子孙传》删略而成。今本《魏书·昭成子孙传》较之《北史》同传内容多出的＂溢出字句＂绝非以他书＂附益＂而成,而《北史》多出的内容则颇多讹误,当为李延寿据《魏书》所加。今本《魏书·昭成子孙传》也不是出于《高氏小史》、魏澹书或者《修文殿御览》等书,其书法也与《魏书》其他部分相同而与他书大异。《魏书》相关卷末的散佚情况,我们在宋人校语的基础上还必须作进一步的辨析。

简介：炎陵县原名酃县，位于湖南东南边境。一个山川纵横二百里、人口不足18万的边远山区县，却因其丰厚的历史文化资源而闻名遐迩。

简介：我国拥有上下五千年深远悠久的历史,从古至今,保留了许多珍贵的历史文物。舞蹈《东林书魂》中的东林指的是东林书院,是我国古代著名的书院,创建于北宋政和元年,有"天下言书院者,首东林"之赞誉。而东林学者代表顾宪成的名联"风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心"更是激励了众多学子,对促进我国传统思想的发展有着深远影响。随着历史的演变,中华人民的民族魂逐渐根深蒂固,愈演愈烈,不仅在精神上影响了一代又一代的炎黄子孙,更是让中国在潜移默化中拥有了不可撼动的民族凝聚力,也正是这些历史的瑰宝成为编导创作该作品的灵感来源。整个舞蹈从人入手,表现出书生忧国忧民的人文情怀,弘扬了古代文人自强不息、大义凛然的民族精神。

简介：20世纪90年代中期，我们开始了地情资料书的编写和古籍整理工作。这些年来，这项工作得到了自治区地方志办公室、市人民政府的大力支持和帮助，取得了一定的成绩。现在，我简单的谈一下组织整理古籍、编写资料书工作的一些感受和体会。

简介：朱熹著名哲理诗《观书有感》有“半亩方塘一鉴开”之句。这“半亩方塘”在哪里？众说不一。或说在尤溪南溪书院，或说在建阳文公故居．或说在武夷山五夫紫阳楼。本文拟就《观书有感》诗写作的时间、地点，以及诗中“半亩方塘”、“源头活水”所指作一探讨。

简介：

简介：丁日昌(1823—1882)，字雨生(又作禹生)，号持静，广东丰顺人，廪贡生出身，早年在粤东、琼州、江西等地为小吏，后入曾国藩幕府，得李鸿章的赏识，先后任上海道台、江苏巡抚、福州船政大臣、福建巡抚等官职，晚年居于潮州之揭阳(今广东揭阳市)。

简介：子弟书是清代特有的一种说唱俗文学，早期子弟书主要以案头文学形式存在，供演出居其次。其创作者、演出者和接受者都是以八旗子弟为主。子弟书以北京、沈阳、天津为活动中心，且各有特色。子弟书的传播途径有三：传抄、版本传播、市场演出。子弟书从“清音子弟”转变为“生意子弟”，完成了其从文学到曲艺的俗化过程。

简介：<正>傅惜华,满族,正白旗人。原名宝堃。父存祥(字五云),兄芸子(原名宝珍)。父子三人均搜集、珍藏戏曲、小说、传奇等俗文学书籍。早在三十年代,傅惜华即以收藏戏曲、小说等俗文学见称于世。嗣后,对“子弟书”的收藏和研究,也兴趣甚浓。他曾说“余以治曲余暇,亦甚嗜此,尝四方网罗,无论钞刻,并为收藏”。惜华早年家住北京朝阳门内北小街豆芽菜胡同,中年后,移至东四牌楼北汪家胡同(今东四牌楼北十三条)。这两个地方都离隆福寺街不远,因此惜华兄弟经常出入隆福寺街各书肆,寻访戏曲、小说及“子弟书”等书籍。隆福寺街有旧书肆二十处左右,内中修绠堂孙寿芝、孙诚俭父子,修文堂孙诚温(与诚俭是兄弟,均是孙寿芝之子),文奎堂的王金昌均善经营,并手眼通天,善能搜集善本、冷书。他们与惜华兄弟均甚熟悉,经常出入汪家胡同傅宅,一方面为惜华兄弟搜集书籍,另一方面因为惜华兄弟长于书籍版本知识,这几家书肆老板得到善本好书要请惜华兄弟“长眼”。所谓“长眼”就是鉴定版本。

简介：<正>在征服与统治山西地区的过程之中,元朝统治者陆续建立过一些地方政权机构,其中包括有行省、行中书省和中书分省。本文通过参考有关研究成果,试对与元代山西地区的行省、行中书省和中书分省有关的问题展开探讨。

简介：<正>柯慎思(JamesH.Cole)编撰的《中国在二十世纪:中、日、西文工具资料目录提要》(主题卷)(TwentiethCenturyChina,AnAnnotatedBibliographyofReferenceWorksinChinese,Japanese,andWesternLanguages:Subjects),已于2004年由Armonk,NewYorkandLondon:M.E.Sharpe出版。这是柯慎思自1992年至2001年十年间倾力完成的一项工作。作为一部目录学工具书,《中国在二十世纪》收录了20世纪中国(包括台

简介：唐代传奇《李娃传》以其高度的艺术成就受到研究者的普遍推崇,但是对这篇名作的结局,学术界又有大相径庭的意见。主要观点,有以下三种:一、认为作品结局荥阳公娶李娃为媳及李娃被封汧国夫人,既违背了荥阳公的性格,又不符合李娃的初衷,不但有损于人物形象的完整性,而且在实际生活中也是不可能发生的,就情节结构看更是狗尾续貂。这是一种根本否定的观点。持这种观点的人,其思想渊源是和《李娃传》的产生分不开的。《李娃传》取材于民间说话《一枝花》,其结果即是以李娃被封

简介：一李东阳(1447-1516)，字宾之，号西涯，谥文正。湖南茶陵县陇匣(今高陇镇陇集村)人。明洪武五年起，茶陵属湖广长沙府，因此人们又称他李长沙或李茶陵。

简介：在南宋文论中，《文章精义》的地位比较突出。其论文不持门户之见，视野开阔，概括能力强，往往能把握住文章的整体义脉，观点平实公允。尤其是它对唐宋重要作家的点评，如“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”等，准确形象，至今仍为人们称引。不过，我们对作者李涂情况了解不多。

简介：自19世纪末以来,李维史学的研究经历了两个阶段。第一阶段从19世纪末至20世纪60-70年代,对李维史学的研究主要是对他所用史料的比对、考证,以及写作体裁的考察。这些基础性的研究成为后来李维史学研究的基石,但同时,李维作为历史学家的地位受到质疑和挑战,其著作的历史价值被质疑。第二阶段从20世纪70—80年代至今。研究的特点是回避对李维史料的研究,着重探讨李维写作的政治、社会象征意义,特别是与奥古斯都时代意识形态之间的关系。学者们在李维的写作具有现实暗示意义方面达成共识,但是,李维是否完全服务于奥古斯都政权则有不同观点。

简介：1918年8月,正在浙江第一师范任教的李叔同,将其所有书籍、字画和衣物,分赠给朋友和学生,所藏金石封存于西湖西泠印社石壁上,并与其最亲近的弟子丰子恺、刘质平合影留念。19日,到虎跑定慧寺披剃出家,法名“弘一”,号“演音”。这一天(农历七月十三)是大势至菩萨的生日。一代风流归逸谈,在当时和现在都使人深感惋惜和不解,人们在研究和探索弘一大师生平时,做出种种猜测和分析,但终未能解开这位旷世奇才出家的谜团,神秘的光环笼罩着他。

简介：十五世纪初，郑和率庞大舟师七下西洋。每次奉使将士达二、三万之多，其中不乏闽籍人氏。《重纂福建通志》有载：“太监郑和自福建航海通西南夷，造巨舰于长乐……师返，闽中从征将士升赏有差”，可见当年随郑和下西洋的闽籍将士升赏者甚众。然而，迄今“可考的闽籍将士不过五十二人”而后偶有发现。

简介：余初识李审言之名，是由读钱基博《现代中国文学史》所得，该书上编古文学之《骈文》一节，将刘师培与李审言合传，知扬州兴化李详（审言）以骈文、选学名显当世，为时彦所推重。复又获读钱钟书《管锥编》、《谈艺录》，内中将李审言与章太炎并举，指其对章实斋《校雠通义》之“记诵简陋”处“曾纠其疏阙”（见《谈艺录》“补订本”，264页），

简介：我国著名学者李慎之同志，在他刚刚年满80周岁之际，不幸因病不治去世。这篇文章是他生前病中最后的遗作。文章写的是他的同事、在北平和谈中作为地下党代表起过重要作用的李炳泉同志。“文革”中，这位地下工作者被诬为“叛徒”、“特务”，死于非命。现将这篇遗作发表如下，表示对他们两位悼念之情。

简介：早就听说《人民日报》有一位年轻编辑是蕲春人,我便和家乡另一位同志赴京出差时前去拜访。谁知,来报社门口迎接我们的竟是一位“外国人”,只见他毛茸茸的胡子长得齐胸。我们惊奇地问,“您就是李守群同志?”“正是。”他说着,便把我们引到他的家里。他家里陈设简陋朴素,但文房四宝却样样齐全,且门类繁多。李守群和他的妻子沈青以当场书法作画的特殊方式盛情接待了远道来访的乡亲。李守群写了“雕琢”两字,沈静则画了一幅绝妙的《竹》。然而,更令人称绝的是李守群的胡子画。他拿了一幅李时珍的肖像画,问我们,“你们看,这是用什么画的?”我们说,“当然是用手画的。”李守群笑着说,“错了,这是我用