简介：　　三、爱情与责任相统一的婚姻道德　　婚姻道德是人类最早产生的道德感情,爱情与责任的统一正是婚姻道德的要求与表达,　　在内容诸多的婚姻道德责任中

简介：　　三、爱情与责任相统一的婚姻道德　　婚姻道德是人类最早产生的道德感情,爱情与责任的统一正是婚姻道德的要求与表达,　　在内容诸多的婚姻道德责任中

简介：爱情与责任的统一正是婚姻道德的要求与表达,　　三、爱情与责任相统一的婚姻道德,　　在内容诸多的婚姻道德责任中

简介：　　三、爱情与责任相统一的婚姻道德　　婚姻道德是人类最早产生的道德感情,爱情与责任的统一正是婚姻道德的要求与表达,　　在内容诸多的婚姻道德责任中

简介：新的婚姻家庭制度，是我国公民权益的拓展，它在人权保障方面的进步值得称道。但这一制度在司法实践中，亦反映出诸多问题，离婚损害赔偿权在实践层面未能实现，甚至面临受到拆解的危险等。文章就损害的涵义、损害赔偿的范围、标准等问题提出浅见，试图为这一制度的完善发展提供参照。

简介：规定在婚姻关系存续期间用夫妻共同财产清偿夫妻个人债务的条件,而作为夫妻共同债务的债权人,最终的婚姻法修正案在夫妻债务处理中债权人的保护问题上

简介：规定在婚姻关系存续期间用夫妻共同财产清偿夫妻个人债务的条件,最终的婚姻法修正案在夫妻债务处理中债权人的保护问题上,而作为夫妻共同债务的债权人

简介：规定在婚姻关系存续期间用夫妻共同财产清偿夫妻个人债务的条件,最终的婚姻法修正案在夫妻债务处理中债权人的保护问题上,而作为夫妻共同债务的债权人

简介：摘要我国最高人民法院在《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释（三）》（简称婚姻法司法解释（三））中对于忠诚协议的效力，保持了缄默的态度，但是理论上和实践中对此的讨论绝不会因此而息止。本文将试图就忠诚协议的立法走向、法律定位等问题作出分析，同时期待将来我们能得到法律上对此问题的真正回应。

简介：近年来随着我国社会主义市场经济的发展,《婚姻法》有关离婚诉讼的规定已日益不适应新形势下需要,本文针对现实中存在问题,从离婚法定条件、夫妻财产分割、赡养费给付制度及损害赔偿制度等方面进行分析探讨,并提出立法建议,以期完善我国《婚姻家庭法》的诉讼离婚制度。

简介：《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释》对婚后父母为子女出资买房归属、一方婚前按揭买房归属和夫妻购买父母房改房的归属作了详细的规定。对司法实践中的法律适用起到了指导作用,为不同地方法院作相同判决奠定了基础,一定程度上维护了司法的统一性。但是这些内容是按照一般财产法的原理进行设计的,其与婚姻法和此前的司法解释相矛盾。

简介：进入21世纪之后，我国已经将制订一部统一的民法典的工作提上重要议事日程。民法的法典化为婚姻法的完善提供了很好的机会，同时也再度引发了关于婚姻法立法定位的争论。现以我国民法典的制订为契机，总结在历史的不同时期以及不同的法律体系中婚姻法与民法的关系，分析婚姻法与民法的区＊一l与联系，在此基础上提出完善婚姻家庭制度的一些思考，以期对构建我国健全的婚姻法体系有所裨益。

简介：在初级院校的培养阶段要为军官的一生打下基础。具体有三个培养目标：

简介：

简介：【摘要】羌族婚姻习惯法作为不同于国家制定法的另一种文化现象，在羌族婚姻生活中起着至关重要的作用。为处理好婚姻法与少数民族婚姻习惯法的关系，我省阿坝藏族羌族自治州结合当地少数民族的婚姻传统习俗，于1983年制定了施行婚姻法的《补充规定》。但随着经济的发展，外来文化的冲击和法制宣传的深入，人们的思想观念和习俗也逐渐发生了改变。与人们的婚姻家庭生活息息相关的婚姻法补充规定也面临着根据婚姻法和民族自治地方情况的发展变化进行修改，予以完善的必要。

简介：摘要“活动化教学”具有源远流长的理论和实践基础，但大都冠以“课外”前提。在生物学科课堂教学中开展活动化教学，给学生提供参与课堂教学的机会，同时为学生创造自我实现的条件，能够激发学生主体的积极性，让学生在活动中学、在快乐中学，有利于提高生物课堂教学质量，培养学生知识、技能、情感等综合素质，促进学生的全面发展。如何实现生物课堂教学活动化？我校生物组教师对此进行了专题研究与实践，通过在教学设计与实施中抓住活动的“动点”，设计好“动法”，“激活”学生，取得了良好的教学效果。

简介：《婚姻法司法解释（二）》第24条适用基础为《婚姻法》第41条,与《婚姻法司法解释（一）》第17条各自有着适用范围。其存在是为遏制“假离婚逃避债务”的行为,但容易引发夫妻单方恶意举债或虚构债务侵犯另一方的权益。为解决由此产生的问题,需立法予以原则性规定,并引入家事代理权制度,确立重大债务由夫妻双方签字生效制度等,寻求保护债权人与举债方配偶利益平衡的方式。

简介：婚姻自由作为我国现行婚姻法的一项基本原则已深入人心，但是人们在享受自由权利的同时，亦须遵守法律中的禁止性规定。现行法律规定：禁止直系血亲及旁系三代以内血亲结婚。在中国古代，婚姻自由受到的限制就更多了，“同姓不婚”即是对婚姻自由限制的明证。而明代的官员受到的限制更多一些，其除了要遵守一般婚姻禁令外，还有一项特殊的婚姻限制：亲民官不得“娶部民妇女为妻妾”。意思就是地方官员不能和属下以及治理地方的女子成婚，如果违反这一规定就触犯了刑律，要受到法律的制裁。本文从明代具体法律规定及“明实录”中记载的相关案例人手，对这一特殊历史现象进行探讨。

简介：【摘要】民族习惯法作为与国家制定法并存的法律现象，在彝族婚姻家庭生活中仍然起着重要的作用，对此现象的视而不见或者一味强求法制的统一均不现实，也不利于彝族婚姻家庭制度的法律调适。1983年《凉山彝族自治州施行〈中华人民共和国婚姻法〉的规定》颁布距今已有20余年，在维护国家法律权威、改变传统婚姻陋习方面富有实效，不过，社会的进步、经济的发展、文化的交融等诸多因素均使得该补充规定所依据的“本地区婚姻家庭具体情况”发生了足以引起立法者重视的变化。顺应这种变化并对相关《补充规定》进行适当的调整和进一步完善，实属必要。

简介：法学家王宠惠在伦敦时，有一次参加外交界的宴席。席间有位英国贵妇人问王宠惠：“听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊!像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满!”