简介：2018年乍暖还寒的时候,不论是一个叫宋春舫的故人,还是一栋取名褐木庐的房子,都已经变得遥远异常。海风从青岛湾吹过来,一个寒噤打出来,好几天战战兢兢。如此这般,对宋春舫所经历的那个遥不可及的年代的所有追忆,便充满了陌生化的刺疼,也密布着种种描述的不确定性。这份显而易见的风险,雾霾一般环绕在回望者身边,令人无时无刻不感受着时间、文明以及生命本身的脆弱与不可捉摸。远处,一句＂今兹所有,

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简介：他们一路上是这么往前走的，爬上一道梁，穿过半个村庄，再翻一座山，在一道深沟里趟过了一条汩汩涌动着刚解冻的浑黄汤水的河，上沟畔后，一头扎进了一个大村庄。途经的这些大的地理形态，马东一一记在心里。

简介：中国国内召开纪念郁达夫会议,最初是在1985年8、9月间,先是在北京,后来在浙江富阳和福建福州,那时距离郁达夫在南洋为国殉难已整整过了四十个年头。在富阳召开的,是纪念郁达夫的学术讨论会,日本、新加坡、香港的郁达夫研究工作者都来参加。其中有一位日本学者,向讨论会递交的学术论文,就是《郁达夫与佐藤春夫》。记得那天,他在会上宣读自己的论文,当他说到:佐藤春夫的《亚细亚之子》和郁达夫的《日本的娼妇与文士》,郁达夫在文章中说“我们原有点被他们欺骗了的后悔”,这里有互相的误解。

简介：我不是一个快乐的孩子。快乐的孩子不会有那么多的回忆。但是我的回忆总是那么多。会有好像儿歌一样的声音在耳边哼唧哼唧着:春天不是读书天,夏日炎炎好睡眠,秋有蚊虫冬怕冷,放下书包过新年

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简介：曾彦修，1919年出生。四川宜宾人。1937年12月到延安，进陕北公学，解放后曾任中共中央分局宣传部副部长，人民出版社社长等职，1957年划为右派。

简介：米修：诗境中的东方气韵杜青钢米修（ＨｅｎｒｉＭｉｃｈａｕｘ，１８９９－１９８４）为法国当代著名诗人，他与中国文化关系密切。其名译成中文，或“米修”，或“米硕”，全是地道且富诗意的汉语名。这仿佛是一种神秘的应和，“修”与“硕”点映了米修长年坚持东方式“...

简介：1855年,布因—琼斯曾在牛津埃克塞特神学院学习,转年,认识罗塞蒂之后便离开了神学院,定居伦敦,成了罗塞蒂的入室弟子。布因—琼斯除酷爱绘画外,他对文学和建筑也有着浓厚的兴趣。因此,在他的作品中常常可以看到希腊神话的主题创作。珀尔修斯即希腊神话故事中的英雄。他是宙斯与达那厄的儿子。他长大成人

简介：念年.十五.二月二.腊八.辞灶.所有的阴历节,村头便燃起一堆香火.香火前,摆着一双木筷,一个瓷碗,一张牌位.

简介：<正>扬州学派,严格地说它不是汉学派、考研派,而是汉宋兼采、古今文持平、中西汇通的一个学派。但为时风所袭,及学术认识上的差异,扬州学派内部也不是铁板一块,整齐划一。所以不排除在汉学上的倾向和对宋学的不满,而这种不满甚至从经学漫

简介：<正>欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,为北宋名臣良相,一代学术宗师。他经国治世颇有作为,于文学、史学、经学等方面力开风气之先。不仅如此,欧公对中国金石学的形成亦有开山之

简介：“余嘉惠《临罗两峰鬼趣图》册页”本鲜为人知，因其上有两方“凄香轩”印章，后被黄一农院士用作核心证据，以证明《枣窗闲笔》为裕瑞手稿且“应可提供《红楼梦》成书研究一较踏实的出发点”，故近年来为红学研究者所周知。然而，此“临本”之画面要素、布局、主体形象等均与罗聘《鬼趣图》原本迥异，所附“船山张问陶”题诗及其上钤印也与事实不符，册后一跋尤为荒唐，可断定此册页为赝品，其上印章亦属伪造。黄一农先生关于《枣窗闲笔》的考据结论或值得再推敲。

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简介：午夜的蝴蝶一只抵达午夜的蝴蝶散发出幽香在墙壁上飞翔震起一面镜子它特意选择夜深人静的时刻把自己变成镜中的标本

简介：尘扑扑，汗涟涟。春耕晨露地，秋割夕阳天。巡车精织小康锦，鸣笛高歌大有年。