简介：国家、民族、族群在其发展历程中，形成不同的记忆，并通过符号文本、书面文本、口头文本等多种形式来延续，并在此过程中完成历史的再表述。蒙古族长调作为口头文本，一方面以歌词的延续来承载其族群特殊历史过程，另一方面进行着现代变迁。文章以土尔扈特部长调为载体，期望透过现代田野来重构历史事实，从田野路径、长调记忆、音乐声态三维度解析传统与现代博弈中的蒙古族土尔扈特部长调音乐文化。

简介：<正>在苗族舞剧《灯花》中饰女主角灯花姑娘的苗族演员杨世萍,以自己的血汗、青春来塑造这位美好的苗族姑娘的形象。她和剧组的同志们一起,通过这出舞剧向区内外观众以及一些国际友人展示了苗族生活风情的异采。《灯花》先后到京津宁沪演出时,有评论认为杨世萍“舞蹈韵律很美”、“弹跳功夫好”,甚至说她“周

简介：景建树是我国著名民族音乐的作曲家和指挥家。他创作的打击乐与乐队《金沙滩》、绛州鼓乐《秦王点兵》、古筝曲《望秦川》、山西民歌《走西口》、七重奏《打春》等百余首经典之作,拿下了诸多创作与演出的奖项,为我国民族音乐做出了突出的贡献和增添了绚丽的光彩。同时,他担任了多部大型交响音画、交响乐的指挥,包括其参与创作的大型民族交响乐与交响音画《华夏之根》、《敦煌音画》等。景建树追求的人生理念——＂丈夫为志,穷且益坚＂＂蹉跎莫遣韶光老＂,是我们学习的榜样。

简介：“球土化”背景下电视文化的构成复杂多元,既有来自西方文化的侵入,也包括大众文化娱乐泛化的影响,还有对传统文化重拾的强烈心声。我国的电视节目制作者们应主动选择自觉向中国传统文化靠拢,在博大精深的文化长河中寻找电视文化身份的核心内涵,开掘出区别于他者的中国情味,以此来对抗后现代文化对理性的消解和娱乐泛化的危机。

简介：中国社会研究院考古研究所安阳工作站在殷墟宗庙宫殿区以南发掘到一座保存完整的高级贵族墓葬——54号墓。该墓随葬品极为丰富，共出土各类遗物570余件。这是殷墟发掘史上继妇好墓、郭家庄160号墓之后，所发现的又一座保存完整的高级贵族墓葬。笔者应邀对该墓葬中出土的乐器——编铙（一套三件）及一件石磬进行了考察及测音，并作了初步的分析。

简介：随着8月18日新编历史晋剧《于成龙》的上演,为期一个月的首届山西艺术节拉开了序幕。该剧是著名编剧郑怀兴和晋剧表演艺术家谢涛继晋剧《傅山进京》后再次强强联合,又把一位留名千古的廉吏于成龙成功搬上了戏曲舞台,让这位传奇人物的传奇经历深深印在了观众心中。一、重温历史,感受精髓历史人物的时间和事件都是真实存在的,把历史人物搬上舞台,如果没有独特的视角解读,难免会有诸多雷同之处。近段时间,多部以于成龙为

简介：在写这篇文章的时候,天津戏剧节（天津曹禺国际戏剧节暨林兆华戏剧邀请展,以下简称天津戏剧节）已经过半。《阿波隆尼亚》结束数日,《殉道者》与《理查三世》即将登场。虽未欣赏完所有剧目,但从去年与前年的质量来看,剩下来的应该只会是饱饱的精神满足感。简单说一下对已观的这几部剧的个人感受,也同时想说说通过这些剧,所反衬出的国内戏剧艺术的现状。

简介：以歌言情，以舞尽意的伞头秧歌，淋漓尽致地表现出庄稼人特有的喜怒哀乐，独具特色的方言俚语及带着泥土芳香的格律音韵，是这里历史文化的凝炼。舞蹈的呈现，道具的样式，歌咏的内容，构成山西吕梁人“敬天、拜土、社火”独特的文化符号。

简介：记得三十八年前,在讨论《铁道游击队》全片的音乐构思时,赵明导演和我都认为,在影片高潮出现之前,战士们演唱一首插曲是很必要的。它可以从另一个侧面塑造游击队员的英雄形象;同时,也是全片音乐不可分割的有机组成部分.随着影片情节的发展,我们从银幕看到:游击队被围困在微山湖的礁岛上,他们连续打退了敌人数次进攻之后,黄昏来到了,在战斗空隙中,战士小坡弹起土琵琶,领头唱起了歌,其他战士也随声和唱,表现处在艰苦斗争环境中游击队员的革命乐观主义精神.导演对歌曲的要求是明确

简介：剧情简介余墨林,道光六年进士,江右天宝县白鹤村人士。武英殿失火,他独承过失,以一己之力挽救部下五十四人。当朝五品翰林院侍读一夜间成为田舍郎。神坛上摔下,只在刹那间。老丈人文渊阁大学士逼女与他断绝来往。老母亲年事已高急于将义仓之事托付。族长一心要他东山再起为白鹤村长脸扬威。各方压力且看他如何应付?更加之,滔天洪水席卷天宝全县,灾民流离失所抢粮风潮一触即发。

简介：土掌房——彝族典型的民居形式,从建筑结构、建筑与环境的适应性来说,土掌房生土建筑的特点和北方的窑洞民居极为相似：在材料的选择上采用自然之物——土,其具有可持续循环的特点;在建筑的构筑上,采用屋面平顶的形式和厚实的土墙,